Конфликт воинов и жрецов

Конфликт воинов и жрецов

В основе религиозной реформы Заратуштры помимо прочего лежало противодействие конфликту, возникшему между двумя правящими кастами древнего арийского общества. Каста воинов пыталась монополизировать свое положение. С этим были не согласны жрецы. Дабы погасить конфликт, в поздней «Авесте» появляется следующая формулировка: «Заратуштра есть адху (светский владыка) и рату (духовный глава) всего человечества». Таким образом, предпринималась попытка погасить истоки конфликта, сосредоточив власть в одних руках. Не все и не всегда удавалось. Так, мидийское племя жрецов-магов попыталось монополизировать культ при Ахеменидах (VI век до н. э.), но мятеж был жестоко подавлен. Заговорщики были казнены. Однако не весь Иран был под властью новой религии. Так, иранцы кое-где сохраняли старую веру своих предков. Согласно христианскому теологу Клименту Александрийскому, персы, мидяне, савроматы еще в III веке н. э. поклонялись кумиру войны и победы Веретрагне. Между тем в «Яште» описаны перевоплощения Веретрагны в разнообразных животных. Дабы исключить кривотолки и разночтения, в «Яште» говорится, что Веретрагна даровал Заратуштре в виде слетевшего на него сокола мужскую силу, мощь тела и остроту зрения. Веретрагна изображался в виде фарна – символа царской власти. А у кого символ, у того и власть!