Сергей Николаевич Трубецкой

Сергей Николаевич Трубецкой

Его брат Сергей Николаевич Трубецкой – российский религиозный философ, публицист, общественный деятель, автор трудов по античной философии, онтологии, гносеологии. Известность ему принесли публицистические статьи в защиту конституционных реформ. Сергей Трубецкой родился и провел детство с многочисленными братьями и сестрами в подмосковном имении Ахтырка. Вместе с братом Евгением учился в частной гимназии Креймана, а затем в Калужской мужской гимназии, куда переехала семья в связи с назначением отца вице-губернатором Калуги.

В 1881 году братья опять же вместе поступают на юридический факультет Московского университета. Но Сергей буквально в первый же месяц перейдет на историко-филологический факультет на классическое отделение. Еще гимназистом его интересовала философия, причем такие ее течения, что не под силу одолеть и взрослому образованному исследователю. В шестнадцать лет пережил период увлечения англо-французским позитивизмом; в 7-м классе последовало чтение четырех томов «Истории новой философии» К. Фишера, что положило начало критическому изучению философии. (Шестнадцать лет, совсем юноша!) Поворот же к религиозной философии произошел под влиянием чтения брошюр А. С. Хомякова, русского религиозного философа, основоположника славянофильства. Тогда же, в студенчестве, он познакомится с трудами В. С. Соловьева и позже они станут друзьями на всю жизнь.

По окончании историко-филологического факультета Московского университета в 1885 году остается работать в университете. В 1890 году защищает магистерскую диссертацию «Метафизика в Древней Греции», в 1900 году – докторскую диссертацию «Учение о Логосе в его истории». В 1900–1905 годах – один из редакторов журнала «Вопросы философии и психологии».

Чтобы почувствовать глубину мысли этого ученого, приведем цитату из «Философского словаря». Истинное миросозерцание, по Трубецкому, можно построить лишь на основе абсолюта, понимаемого «как всеединое конкретное бытие». Это идеальное бытие раскрывает себя и как автономное сущее (объект), и как «чувствующий, мыслящий, волящий» субъект, порождающий (через сложное соотношение сторон абсолютного начала) все многообразие эмпирических вещей. Пространство, время, по Трубецкому, – формы чувственности некой мировой души, коренящейся в боге. Познание материальных и идеальных объектов действительности протекает в эмпирической (научной) и умозрительной (философской) формах. Источником знания является также вера как условие опыта и умозрения. Только через нее человек воспринимает сверхчувственную (мистическую) реальность и устанавливает ее объективность. Опыт, разум и вера дают, по Трубецкому, конкретную, целостную картину мира. «Конкретный идеализм» Трубецкого (стремящегося примирить эмпиризм, рационализм и мистицизм) тесно связан с признанием бога как «бесконечной любви» и с идеей соборности – объединения людей в «церковном богочеловеческом организме».

Будучи умеренным либералом, Трубецкой выступал за представительные учреждения, за автономию университетов, оставаясь монархистом, противником социализма и революционных методов борьбы. Сергей Николаевич Трубецкой принимает деятельное участие в земском движении, становится одним из его духовных лидеров. После предоставления в 1905 году Московскому университету автономии, по указу Николая II от 27 августа 1905 года введены «Временные правила об управлении высшими учебными заведениями Министерством народного просвещения» (сбылись чаяния философа!), совет университета 2 сентября избрал ректором 43-летнего князя С. Н. Трубецкого. Это было ярким выражением того авторитета, которым пользовался он в коллективе университета. Однако это не остановило студенческих волнений, лишавших возможности вести нормальные занятия, и 22 сентября Трубецкой принял решение закрыть университет, чем, однако, еще более накалил обстановку в университете. Беспорядки поставили в трудное положение либеральных защитников академических свобод, и сердце Трубецкого не выдержало. Он скончался в здании Московского министерства просвещения. Похороны С. Н. Трубецкого вылились в антиправительственную демонстрацию.

5 октября 1887 года Сергей Николаевич Трубецкой женился на Прасковье Владимировне, урожденной княжне Оболенской (1860–1914). К тому времени на ее сестре уже был женат единокровный брат С. Н. Трубецкого – П. Н. Трубецкой.

Летом 1895 года Сергей Николаевич Трубецкой поселился вместе с семьей в имении Узкое. Здесь же, в имении, ставшем их родовым, его сыновей, Николая и Владимира, запечатлел в камне их двоюродный дядя, знаменитый скульптор Паоло Трубецкой, который также посетил Узкое в 1895 году.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.