[ПАПСКОЕ ОТПУЩЕНИЕ ЗА ЗАХВАТ ЗАДАРА (около февраля 1203 г.)]
[ПАПСКОЕ ОТПУЩЕНИЕ ЗА ЗАХВАТ ЗАДАРА (около февраля 1203 г.)]
104
Так вот, знайте, сеньоры, что если бы Бог не возлюбил эту рать, она не могла бы оставаться в целости, когда столько людей стремились причинить ей зло.
105
Тогда{236} бароны{237} переговорили между собой и сказали, что они пошлют в Рим к апостолику, ибо, как им было известно, он считал, что они совершили злое дело завоеванием Задара{238}; и они выбрали послами двух рыцарей и двух клириков, таких, которые, полагали они, вполне подходят для этого посольства. Из двух клириков один был Невелон, епископ Суассонский{239}, а другой — мэтр Жан де Нуайон, который был канцлером графа Бодуэна Фландрского; а из рыцарей один был Жан Фриэзский, а другой — Роберт де Бов{240}. И они по установившемуся порядку поклялись на святых мощах, что честно выполнят посольское поручение и что вернутся в войско.
106
Трое прекрасно сдержали свою клятву, а четвертый — худо, и это был Роберт де Бов: ибо он исполнил посольское поручение так худо, что хуже не мог{241}, и нарушил клятву, и вслед за другими уехал в Сирию. А трое остальных исполнили его очень хорошо, и сдержали клятву, и выполнили свое посольство как раз так, как им поручили бароны; и они сказали апостолику: «Бароны просят вас простить их за взятие Задара, ибо они действовали подобно людям, которые не могли поступить лучше из-за отсутствия тех, кто уехал в другие гавани, и потому, что иначе не могли сохранить рать в целости{242}; потому они взывают к вам как своему доброму отцу, чтобы вы высказали им свое повеление, которое они готовы исполнить».
107
И апостолик сказал послам, что хорошо знает о том, что именно из-за отсутствия других им пришлось поступить таким образом и что он окажет им великую милость; и тогда он послал свой привет баронам и пилигримам{243} и сказал, что он отпускает им прегрешения как своим чадам, и повелевает им, и просит их удерживать рать в целости, ибо он хорошо знает, что без этой рати невозможно сослужить службу Богу{244}; и он предоставил Невелону, епископу Суассонскому, и мэтру Жану де Нуайону право вязать и решить{245} пилигримов, пока в войско не прибудет его кардинал{246}.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
[КРЕСТОНОСЦЫ В ЗАДАРЕ (октябрь 1202 — апрель 1203 г.)] [ОТ ВЕНЕЦИИ ДО ЗАДАРА (1 октября — 10 ноября 1202 г.)]
[КРЕСТОНОСЦЫ В ЗАДАРЕ (октябрь 1202 — апрель 1203 г.)] [ОТ ВЕНЕЦИИ ДО ЗАДАРА (1 октября — 10 ноября 1202 г.)] 75И тогда нефы и юиссье были распределены между баронами{181}. О, Боже! Какие прекрасные туда были введены кони! И когда нефы были нагружены оружием и съестными припасами и сели на
[ОСАДА И ВЗЯТИЕ ЗАДАРА (12—24 ноября 1202 г.)]
[ОСАДА И ВЗЯТИЕ ЗАДАРА (12—24 ноября 1202 г.)] 80На другой день после праздника св. Мартина{193} из Задара вышли люди и направились для переговоров к дожу Венеции, который был в своем шатре, и сказали ему, что сдадут город и все свое добро на его милость, лишь бы им пощадили жизнь{194}.
[ПЕРВАЯ ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ: ИМПЕРАТОР АЛЕКСЕЙ IV (11 июля — ноябрь 1203 г.)] [ВЗЯТИЕ ГАЛАТСКОЙ БАШНИ (6 июля 1203 г.)]
[ПЕРВАЯ ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ: ИМПЕРАТОР АЛЕКСЕЙ IV (11 июля — ноябрь 1203 г.)] [ВЗЯТИЕ ГАЛАТСКОЙ БАШНИ (6 июля 1203 г.)] 155И вот настал тот срок, который был определен{324}; и все рыцари были в юиссье со своими боевыми конями, и все они были вооружены, с опущенными забралами шлемов, а
Отпущение грехов
Отпущение грехов Похожий обряд совершался во время новогодних колядок. Коляда символизировала собой возрожденного к новой жизни бога. Колядование сопровождалось ряжением в козу, коня, корову, свинью, медведя и других животных. По избам ходила молодежь, и ее приход
Поздний каменный век (около 3000 – около 1500 гг. до н. э.)
Поздний каменный век (около 3000 – около 1500 гг. до н. э.) Приблизительно 3000 лет до н. э., то есть около 7000 лет после появления культуры земледелия на Ближнем Востоке, жители Севера научились земледелию и скотоводству. Развитие новых форм хозяйствования стало для историков
II. Бронзовый век (около 1500 – около 500 гг. до н. э.)
II. Бронзовый век (около 1500 – около 500 гг. до н. э.) /24/ Бронза – сплав, состоящий на 90 % из меди и на 10 % из олова, использовался на Ближнем Востоке примерно за 2500 лет до н. э. Жители севера, которые рано познакомились с металлами – золотом и медью, стали применять в хозяйстве
Время переселения народов (около 400 – около 550 гг. н. э.)
Время переселения народов (около 400 – около 550 гг. н. э.) Время переселения народов было периодом величия германцев, беспокойным временем, когда хорошо организованные германские пле- /28/ мена снялись со своих мест и вторглись в римские провинции, чтобы уничтожить Западную
Период Вендель (около 550 – около 800 гг. н. э.)
Период Вендель (около 550 – около 800 гг. н. э.) Богатые находки и внушительные захоронения, которые были найдены в Венделе (отсюда происходит и название периода) и в /29/ других местах Центрального Упланда, свидетельствуют о том, что именно там в это время находился новый
РИМ И ПАПСКОЕ ГОСУДАРСТВО
РИМ И ПАПСКОЕ ГОСУДАРСТВО На рубеже XVI в. римские папы оказались в положении правителей, может быть, самого важного, но все же лишь одного из крупных государств, на которые была поделена Италия, столкнувшаяся с притязаниями соседних европейских держав. Заботы о
ГЛАВА 34. Отпущение свободных лиц, отданных в гинекеи, или рабство
ГЛАВА 34. Отпущение свободных лиц, отданных в гинекеи, или рабство Равным образом, люди, насильственно лишенные чести[179] и подвергшиеся такому приговору судей, по которому засажены были в гинекеи или прядильни, где, несмотря на прежнее свое происхождение, несли трудную и