6.3. ЕГИПЕТ ПРИ ПТОЛЕМЕЯХ
6.3. ЕГИПЕТ ПРИ ПТОЛЕМЕЯХ
Войска Александра Македонского вступили в Египет через десять лет после персидского погрома. Ненавидевшие персов египтяне встретили Александра как освободителя, жрецы короновали его как египетского фараона. После смерти Александра и распада его империи царем Египта стал македонский полководец Птолемей Лаг – основатель династии Птолемеев.
Процесс социального синтеза привел к созданию нового государства, которое в основном сохранило традиционные формы, но в военной сфере было трансформировано по македонскому образцу. Административная система Птолемеев была заимствована у предыдущих династий, правда, все высшие должности занимали теперь македоняне и греки. Египтяне, как правило, занимали лишь мелкие должности деревенских писцов и старост[762]. Жречество, когда-то имевшее большую власть, со времен персидских погромов потеряло свое влияние. «Власть жреческой касты – последних остатков древней местной аристократии – была сломлена уже давно, – отмечал В. Тарн. – Царь захватил храмовые земли, крестьян которых нельзя уже было отличить от царских, заставлял всех жрецов являться в Александрию для празднования дня его рождения и лишил их доходных монополий на масло и лен»[763]. Жрецы получали свои должности из рук царя, причем платили за это деньги, а после смерти обладателя должности возвращались в казну и снова продавались. Храмовыми землями управляли царские чиновники, подати в пользу храмов также собирались чиновниками и лишь затем распределялись между храмами[764].
В военной сфере македонское завоевание повлекло замену персидского военного сословия военными поселенцами, «клерухами», из числа греков и македонян. Клерухи получали маленькие поместья, порядка 30 арур (8,2 га), и обладали правом постоя – для размещения воина у туземца могли отнять половину дома. Поместья клерухов давались на условии службы и не наследовалось, обычно их сдавали в аренду крестьянам. Клерухи выполняли полицейские функции и помогали местным чиновникам, между туземным населением и клерухами происходили частые столкновения[765].
Тактика и организация армии Птолемеев продолжали традицию македонской фаланги, фаланга была основной частью армии. Однако Птолемеи оценили и достоинства персидской конницы, их конные подразделения были сформированы частью из персов, которые сохранили свои прежние поместья-наделы[766].
Греческое население было сосредоточено в основном в трех городах-полисах: Александрии, Птолемаиде и Навкратисе. Это были чисто греческие города, в которых потомки завоевателей и греческие иммигранты жили по своим, греческим, законам. Преуспевание греков создавалось за счет налогов на египтян; у «царских земледельцев» отнимали порядка половины урожая – значительно больше, чем в предшествующие периоды. Несмотря на желание Птолемеев предстать в роли освободителей Египта от варваров-персов, отношения между завоевателями и местным населением оставались довольно напряженными[767].
Птолемеи унаследовали хозяйственную систему, истоки которой восходят к порядкам Нового царства – или к еще более древним эпохам[768]. Данные о всех наделах с учетом количества и качества земли были отражены в кадастрах, и для каждого надела утверждалось «посевное расписание»: размеры высева различных культур и нормы арендной платы. «Расписание» было составлено с учетом чередования культур с целью повышения урожайности – к примеру, после зерновых культур сеялись бобовые. Крестьяне, «царские земледельцы», заключали с чиновником-«экономом» годичные договоры на аренду, получали посевное зерно и за особую плату – быков (если у них не было своих). «Эконом» ездил по полям и наблюдал за работой крестьян. Собранный урожай крестьянин привозил на гумно, где его молотили в присутствии контролера; затем зерно проверялось по качеству, взвешивалось и производился раздел. Из всей массы зерна вычиталась арендная плата, плата за посевное зерно, за быков, подушный налог и всевозможные мелкие подати – в итоге крестьянину оставалось меньше половины урожая. Этот остаток крестьянину позволяли отвезти домой[769]. Крестьяне были свободными людьми и по окончании договора могли сменить место жительства, их права охранялись законом. Основная часть земли принадлежала государству, но от предыдущих эпох сохранилось какое-то количество частных земель; эти земли, однако, подвергались такой же налоговой эксплуатации, как и государственные[770]. Вельможи имели большие поместья, расположенные на «дарственных» землях, но эти поместья были должностными владениями и могли быть отняты[771].
Основные отрасли ремесленного производства – выделка растительного масла, папируса, соли, рудники и каменоломни – были монополизированы государством и сдавались на откупа частным предпринимателям. Откупа были введены Птолемеями по афинскому образцу, и богатые откупщики представляли собой класс греко-египетских «капиталистов». Деятельность откупщиков строго контролировалась, ремесленники получали из казны сырье и сдавали в казну готовую продукцию, цены на продукцию ремесел назначались чиновниками. Торговцы были по большей части государственными агентами, и их доходы фиксировались; с продажи любого товара взимался 10-процентный налог. Все жители страны были обязаны предъявлять декларации о доходах, за всем наблюдали вездесущие чиновники, государственный сектор полностью преобладал в жизни общества[772].
После демографической катастрофы 342 г. до н. э. начался период восстановления. Диодор описывает Египет конца IV в. до н. э. как цветущую, изобильную страну, где каждый бедняк мог найти приют[773]. Первые Птолемеи проводили обширные строительные работы – прежде всего в Александрии, которая росла на глазах и вскоре превратилась в крупнейший город Средиземноморья[774]. К этому периоду относятся новые успехи в ирригации, связанные с применением «архимедова винта» – устройства для подъема воды. Появились более дешевые, чем прежде, железные орудия: плуги, мотыги, косы; ячмень и эммер постепенно вытеснялись более урожайной пшеницей[775]. Население страны быстро росло, по словам Диодора, при Птолемее Лаге (305-282 гг. до н. э.) в Египте было 3 тыс. городов[776]. Ежегодные доходы Птолемея II (282-246 гг. до н. э.) составляли 14,8 тыс. египетских талантов серебра и 1,5 млн артаб зерна – в 14 раз больше, чем дань, которую прежде платили персам[777]. Принимая во внимание, что 1 талант равен 6 тыс. драхм, получим, что доходы Птолемеев составляли около 90 млн драхм, что в пересчете на серебро равно 70 млн франков – сумма, соответствующая доходам Франции в начале правления Людовика XIV.
Во второй половине III в. до н. э. появились признаки нехватки посевных площадей. Источники сообщают об очень тяжелых условиях аренды (крестьянину оставалась только треть урожая), о безземельных крестьянах, которые идут в батраки[778]. Правительство предпринимало некоторые меры, чтобы смягчить появившуюся нехватку земли: в Фаюме проводились большие ирригационные работы. Эти меры оказались недостаточными, в правление Птолемея III (246-222 гг. до н. э.) разразился голод, который сопровождался восстаниями; властям пришлось в больших количествах закупать хлеб за границей[779]. Однако положение оставалось напряженным; обнищавшие крестьяне не могли платить налоги, и документы сообщают о массовых арестах неплательщиков[780]. По законам тех времен неплательщиков налогов обращали в рабство[781]. К концу III в. господство завоевателей над египетским населением держалось только на голой силе, столкновения египтян с греческими клерухами были обычным явлением[782].
Египет Птолемеев вел постоянные войны с Сирийским царством Селевкидов. Успех в этих войнах зависел от численности военного сословия, клерухов; у Птолемеев не хватало войск, и Птолемей IV (222-205 гг. до н. э.) принял решение пополнить ряды клерухов египтянами (до тех пор египтяне не допускались в армию). Клерухи-египтяне («махимой») получали наделы в 5-7 арур (в пять раз меньше, чем поместья греков) и обрабатывали их сами, не сдавая в аренду[783]. В 218 г. «махимой» одержали победу над сирийцами в битве при Рафии, и египтяне поверили в свои силы. «Египтяне возгордились победой при Рафии и вовсе не желали повиноваться властям», – пишет Полибий[784]. Заговор среди «махимой» стал искрой, разжегшей пламя большого восстания[785].
Восстание началось на севере Египта, затем перебросилось на юг и переросло в долгую гражданскую войну. На юге, в Фивах, вождь восставших Анхимахи объявил себя фараоном и основал независимое царство, которое существовало до 186 г. до н. э. Розеттская надпись царя Птолемея V (204-180 гг. до н. э.) говорит о большом размахе и ожесточенности военных действий, о разрушении городов и храмов, о массовых казнях[786].
Имеющиеся данные о ценах и заработной плате в III в. отражают картину нарастающего кризиса.
Точные значения цен и заработной платы имеются лишь в немногих документах этого времени, и практически все известные цифры приведены в работе Ф. Хайхельхайма[787], которая и послужила основой для составления данной таблицы. Цена пшеницы дана в оболах за артабу (36 литр), поденная плата в оболах дана для неквалифицированных сельскохозяйственных рабочих. Последняя колонка дает выражение поденной платы в килограммах зерна с учетом средней цены[788]. Средняя заработная плата за 240-220 гг. до н. э. (для которой нет данных в источниках) получена путем интерполяции соответствующих чисел для соседних периодов.
Табл. 3. Цены и заработная плата в Египте в III в. до н. э.
1 Исключена одна, выбивающаяся из ряда и потому сомнительная, цена.
Некоторые приведенные в таблице средние величины ввиду малых объемов выборки могут быть поставлены под сомнение, однако общая картина, на наш взгляд, достаточно убедительно свидетельствует о неуклонном падении уровня жизни. Следует отметить, что у нас нет цифр, которые характеризовали бы потребление в период восстановления при Птолемее I (305-282 гг. до н. э.); данные для 273–258 гг. до н. э. характеризуют уже начало Сжатия, а данные для 219-210 гг. до н. э. – время кризиса. Поскольку батраки (заработная плата которых приведена в таблице) чаще всего не имели постоянной работы, их нанимали только на сезон сельскохозяйственных работ, то оплата в 1,2 кг зерна в день означала, что по окончании сезона работ их ждет голод.
Как обычно бывает во время смут и разрухи, в первой половине II в. до н. э. резко уменьшается количество хозяйственных документов, и в этот период встречаются лишь единичные упоминания о ценах, в частности, известно, что в 173 г. цена пшеницы составляла 24 обола за артабу Кризис продолжался и достиг наивысшей остроты в 170-168 гг. до н. э., когда сирийская армия Антиоха IV жестоко опустошила Нижний Египет[789]. Не имея средств, правительство чеканило неполноценную медную монету, в результате чего ее курс упал в 10 раз[790]. Смута затронула и греко-македонскую часть общества. Греки не имели устойчивой монархической традиции, поэтому ослабление монархии привело к династическим распрям и анархии. В 164 г. вспыхнуло восстание в Александрии, за которым последовала междоусобная война. Войны и усобицы привели к массовой гибели населения и запустению земель. Описывая состояние страны в этот период, дийокет Герод говорит о «произошедшей катастрофе»[791]. Пытаясь заставить оставшихся крестьян обрабатывать земли бежавших и погибших, власти ввели принудительную аренду. Это не помогло, документы II в. до н. э. полны сообщений о бегстве крестьян – «анахоресисе», о запустении пашен и деревень.
Экосоциальный кризис привел к существенным изменениям в социальной системе Египта. Уже в конце III в. «Инструкция эконому» предписывает чиновникам «обходить крестьян всех по отдельности, подбадривать и поднимать настроение», «не оставлять без внимания, если кто слишком обременен арендной платой», «особое внимание обратить на то, чтобы не было злоупотреблений». «Каждый, проживающий в стране, должен знать, что подобным явлениям положен предел, что население избавилось от прошлых бедствий», – говорит «Инструкция»[792]. Декрет 196 г. объявляет об амнистии участникам восстания, об отмене долгов казне, об освобождении храмов от некоторых налогов и от обязанности жрецов ежегодно приезжать в Александрию[793].
Катастрофа привела к гибели значительной части населения, и в середине II в. чиновники постоянно говорят о запустении земель, об опустевших деревнях[794]. Сокращение населения привело к падению хлебных цен – они уменьшились в три раза. Период 150-130 гг. до н. э. был временем относительной стабилизации; соотношение цен и заработной платы позволяет характеризовать это время как период восстановления. Власти были вынуждены пойти на значительное (порядка 25-30%) снижение арендной платы; заброшенные земли сдавались в аренду по ставкам, уменьшенным в несколько раз. Несмотря на эти меры, в районе Фаюма около 120 г. не обрабатывалось больше половины земель[795].
Экосоциальный кризис породил новую «греко-египетскую» самодержавную монархию. Птолемей VIII Эвергет (170-116 гг. до н. э.) прославился среди греков как жестокий тиран: он безжалостно расправлялся с восстаниями александрийцев и покровительствовал египтянам. Следствием кризиса были исчезновение крупных вельможеских хозяйств и снижение уровня эксплуатации непосредственных производителей[796]. Египтяне стали допускаться на высокие должности, царя окружали египетские жрецы[797]. Во II в. до н. э. жречество постепенно усиливается и возвращает былые позиции; цари передают храмам обширные пустующие земли, которые осваиваются с помощью крестьян, получивших в храмах убежище. Жрецы вновь становятся собственниками храмовых должностей, вновь начинается торговля жреческими доходами и наделами[798]. Предпринимались попытки облегчить положение крестьян. Декрет 118 г. говорит об амнистии и отмене долгов, а также об отмене права постоя клерухов, о запрете продавать дома крестьян за долги по налогам, о том, что купленные у казны должности остаются за храмами и не возвращаются в казну по смерти владельца. Признается право храмов принимать и укрывать беглых крестьян[799]. Клерухи также добиваются новых прав на свои наделы, их земли становятся наследственными, а в некоторых случаях и продаются[800]. В этнической сфере произошло некоторое сближение греков и египтян. В II в. всех лиц, сопричастных власти, независимо от их национальности называли «эллинами»[801].
После смерти Птолемея VIII, в 116 г., началась гражданская война, продолжавшаяся много лет и ускорившая наступление нового Сжатия. Динамика цен и заработной платы показывает резкое падение уровня жизни и рост демографического давления в конце II в.
Табл. 4. Цены и заработная плата в Египте в II – I вв. до н. э.
Данные о ценах и заработной плате имеются лишь для отдельных периодов и взяты из работ Ф. Хайхельхайма[802] и А. Джонстона[803] (цифры в скобках показывают, сколько раз упоминается данная цена). Данные о зарплате в 64-58 гг. противоречивы: с одной стороны, упоминается оплата сельскохозяйственного рабочего в 3 обола, с другой стороны, оплата квалифицированного рабочего (каменщика) составляет лишь 1,5 обола. Данные об оплате вспомогательных рабочих говорят, что она в общем не возросла по сравнению с концом II в., поэтому мы условно оставили ту же цифру, что и в 120–100 гг. Последняя колонка дает выражение поденной платы в килограммах зерна с учетом средней цены и средней платы.
В начале I в. до н. э. экономическое положение продолжало ухудшаться[804]. В 88 г. до н. э. вновь восстал Верхний Египет, восстание продолжалось три года и закончилось полным разрушением Фив[805]. В 55 г. очередная династическая распря привела к вмешательству Рима, проконсул Габиний овладел Александрией и восстановил на престоле изгнанного Птолемея XII. В благодарность за помощь Птолемей XII обязался уплатить Габинию 10 тыс. талантов серебра; чтобы расплатиться с римлянами, царь отдал финансовое управление в руки римского откупщика Рабирия Постума, который около года выжимал из Египта последние соки. В 49 г. до н. э. начался большой голод, государственные резервные амбары оказались пустыми, в Тинисском номе вспыхнуло восстание. Документы того времени говорят о массовом бегстве крестьян, о незасеянных землях и пустых деревнях. В 44–42 гг. до н. э. голод и эпидемии продолжались три года, царица Клеопатра (51–30 гг. до н. э) бесплатно раздавала хлеб населению Александрии – но только грекам[806]. По-видимому, можно говорить о произошедшей в 40-х гг. демографической катастрофе: данные о ценах и заработной плате указывают на падение демографического давления в конце I в. до н. э. По словам Диодора, побывавшего в Египте во времена Клеопатры, население страны, составлявшее когда-то семь миллионов, к этому времени сократилось до трех миллионов жителей; доходы упали до 6 тыс. талантов[807].
* * *
Переходя к анализу истории Египта в контексте трехфакторной модели, нужно отметить, что сравнительно с другими периодами египетской истории эпоха Птолемеев более полно освещена в источниках. Это обстоятельство с давних времен привлекало внимание историков, которые сделали этот период своеобразным полигоном для изучения социально-экономических отношений эпохи эллинизма. Крупнейшие исследователи этой эпохи, М. А. Ростовцев и Ф. Хайхельхайм, рассматривали историю древнего мира в контексте борьбы частнособственнического, «капиталистического», и этатистского, «социалистического», начал. В этом аспекте особое внимание обращалось на государственное регулирование экономики Египта, на отсутствие частной собственности на землю, на государственные монополии в ремесле, на планирование сельскохозяйственного производства с помощью «посевного расписания». Все это позволяло специалистам противопоставлять эллинистический Египет «буржуазной» Греции и рассматривать египетское общество как образец плановой экономики и «государственного социализма». При этом особо отмечалась традиционная преемственность управления и планирования в Египте еще от эпохи Рамессидов[808].
Птолемеи унаследовали «социалистическую» плановую экономику от персидских царей, которые после подавления восстаний полностью подчинили храмы и уничтожили частное землевладение. Персидское нашествие и демографическая катастрофа 342 г. означали начало нового демографического цикла. Этот цикл проходил в условиях полного господства самодержавной монархии, и македонское завоевание не привело к существенным изменениям в социально-экономических отношениях. В контексте нового социального синтеза завоевание означало замену персидских чиновников и военных греческими экономами и клерухами, появление достаточно многочисленного греко-македонского военного сословия и становление новой сословной монархии. В социальной сфере господство завоевателей проявлялось в высокой норме эксплуатации крестьян, поэтому сословный конфликт был основным конфликтом египетского общества тех времен.
В начале III в. источники отмечают характерные признаки периода восстановления: относительно высокий уровень потребления, рост населения, строительство новых поселений, внутриполитическую стабильность. В середине III в. появляются признаки Сжатия: сообщения о голоде, голодные бунты, разорение крестьян, падение уровня реальной заработной платы. Сжатие обострило сословно-этнические конфликты египетского общества и привело к восстанию египтян против греков. В конце III – начале II вв. наблюдаются явственные признаки экосоциального кризиса: восстания и гражданские войны, гибель больших масс населения, разрушение многих городов, высокие цены на хлеб, внешние войны, попытки проведения социальных реформ. Военное превосходство завоевателей не позволило египтянам одержать победу, однако греки были вынуждены пойти на уступки, уменьшить эксплуатацию крестьян и допустить туземцев в правящее сословие. На смену сословной монархии пришла этатистская монархия (трансформация ССВ).
После катастрофы 160-х гг. начался новый демографический цикл. Кризис породил новую «греко-египетскую» монархию Птолемея VII, который пытался установить более справедливые отношения между сословиями. Эволюция социальных отношений шла по линии приватизации поместий клерухов и превращении их в частную собственность; храмовые хозяйства также постепенно приватизировались, но эти процессы не зашли так далеко, как в Сирийском царстве. Период 160-120 гг. до н. э. был периодом восстановления, для этого времени характерны низкие цены на хлеб и относительно высокий уровень реальной заработной платы. После 120 г. появляются признаки Сжатия: падение уровня потребления, внутренние войны и народные восстания. В середине I в. до н. э. мы вновь наблюдаем признаки экосоциального кризиса: трехлетний голод, сопровождаемый эпидемией чумы и восстаниями. После кризиса Египет был завоеван римлянами, которые увеличили налоги и восстановили сословную монархию (трансформация ВСС).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.