Новое царство (Яхмос I, Тутмос I)

Новое царство (Яхмос I, Тутмос I)

Яхмос был сыном фараона Таа II (Секененра II), активно боровшегося с захватчиками-гиксосами. Его возвели на трон в десятилетнем возрасте, поэтому его мать стала правительницей, пока сын не повзрослел. Царица Яххотеп в это трудное время проявила недюжинную отвагу. Она руководила войском, наравне с мужчинами билась с врагами на поле боя и была удостоена почетной награды – «Золотых мушек».

Судя по имени, Яхмос, вероятно, происходил из города Шмуне, а не из Фив, так как Луна считалась символом бога мудрости Тота, покровителя Шмуне. О том же говорит и имя его матери Яххотеп («Лунная») и имена потомков фараона – Тутмосов («Рожденных Тотом»). Сестрой и женой Яхмоса I была Яхмес-Нефертари – дочь Таа II и Яххотеп.

Примерно в 1555-1552 годах до н. э. доблестный Яхмос I изгнал с египетской земли остатки гиксосов. Они ушли в Палестину и растворились там среди родственных семитских племен. О судьбоносной победе над чужеземными захватчиками рассказывают надписи в гробнице сановника в городе Нехеб, севернее Асуана.

В тексте говорится, что Яхмос с боем овладел древней столицей Египта Мемфисом и после долгой осады в 1552 году до н. э. штурмом взял столицу гиксосов Аварис в дельте Нила. После этого он предпринял поход на укрепленный центр гиксосов город Шарухен, который, вероятно, находился в Палестине. Шарухен был взят в 1546 году до н. э. Фараон Яхмос достиг цели: ненавистный враг был разбит и изгнан из Египта. Яхмос снова объединил под своей властью все части Египта в единое государство и основал новую династию.

Яхмос I создал сильное централизованное государство. Ему пришлось бороться с захватчиками и в то же время преодолевать сопротивление номархов, отвыкших подчиняться центральной власти. Некоторых номархов вполне устраивали гиксосы, которые забирали дань и не вмешивались в дела местных властей. Яхмос I хотел положить конец относительной независимости номов. Важным его достижением стало введение отрядов колесниц в боевые порядки египетского войска и перевооружение пеших воинов, которые получили усовершенствованные составные луки и стрелы с медными наконечниками.

После изгнания гиксосов Яхмос I смог укрепить границы государства и попытался вернуть потерянные территории в Сирии и в Нубии, которые отпали от Египта во время владычества гиксосов. С сильным войском он совершил несколько стремительных и успешных походов, установил новую границу с Сирией и присоединил большую часть Нубии. Пока фараон во главе войска сражался с врагами на границах, номархи своевольничали в своих номах. Яхмос I решил не обострять отношения с местной знатью и официально поделился властью с номархами, передав им часть полномочий и обязанностей. По примеру своих предшественников, правивших во времена величия Египта, Яхмос I повелел строить храмы (например, в Абидосе).

Яхмос I был похоронен в районе некрополя в Фивах. Остатки другого сооружения, очевидно, также предназначавшегося для захоронения фараона, обнаружены в 1899 в окрестностях Абидоса. Почему Яхмоса похоронили не в Абидосе, а в Фивах, осталось неизвестным. До нас не дошли также свидетельства особого почитания Яхмоса I как фараона-освободителя – похоже, что его заслуги в завершении разгрома «проклятых азиатов» не были достаточно оценены египетскими сановниками и номовой знатью. А египетскому народу в период освободительных войн приходилось несладко. Своя власть обирала подданных не меньше, чем иноземцы, ведь для ведения войны нужны были и солдаты, и продовольствие, и много чего другого.

О Новом царстве, как вы уже знаете, начавшемся с фараона Яхмоса, свидетельствуют многочисленные древнеегипетские памятники. Новое царство – период расцвета Древнего Египта, который приходится на годы правления XVIII, XIX и XX династий египетских фараонов. Согласно краткой хронологии Древнего Египта, Новое царство существовало с 1552 до 1069 года до н. э., по другой хронологии – несколько позднее, то есть с 1582 до 1070 до н. э. Во всяком случае, это период примерно с середины XVI века до н. э. до XI века до н. э. XVIII династии досталось тяжелое наследие после упадка Древнего Египта и захвата страны гиксосами.

Если верить сведениям из хроники Манефона, фараоны XVIII династии были прямыми потомками фараонов XVII династии, но по традиции их выделяют в отдельную XVIII династию. Фараон Яхмос I умер около 1527 года – слишком рано, поэтому наследник еще не успел войти в достаточно взрослый возраст. Тем не менее его малолетний сын Аменхотеп I был объявлен фараоном, а правительницей провозгласили его мать Яхмес-Нефертари. Аменхотеп I не стал великим фараоном, но правил довольно долго – около двадцати лет, совершая за это время военные походы, очень важные для благосостояния и спокойствия своей страны. Сначала он в очередной раз усмирил непокорную Нубию и сделал это очень решительно, но без излишней жестокости. Он добрался с войском до вторых порогов, где находились заброшенные пограничные крепости, и взял в плен нубийского полководца. Северная Нубия снова стала частью Древнего Египта, несмотря на явное стремление ее населения и правителей к государственной независимости. О ливийском походе Аменхотепа I сведений найдено мало, известно лишь, что ливийские племена во время нашествия гиксосов обнаглели и совершали набеги на дельту Нила. Аменхотеп I двинулся туда, чтобы показать силу Египта соседним племенам. С сильным войском, закаленным и испытанным в жестоких боях, он в этом, вероятно, преуспел.

О другом походе фараона Аменхотепа I известно еще меньше. Но его преемник Тутмос I объявлял себя властелином земель на севере до Евфрата, поэтому можно предположить, что Аменхотеп I зря не терял времени и в сирийских землях и показал противнику, что Египта снова следует всерьез опасаться.

Судьбе было угодно, чтобы Аменхотеп I умер в расцвете лет, не оставив прямого наследника. Поскольку его преемник, Тутмос I, не был прямым наследником трона, он, чтобы стать фараоном, женился на царице Яхмес (или Яхмос), происхождение которой точно не установлено. Принимая во внимание традиции Древнего Египта, можно предположить, что она была дочерью фараона и его главной супруги или, во всяком случае, принадлежала к семье фараона.

Однако есть некоторые сведения, противоречащие этой гипотезе. Яхмес носила титул «Сестры фараона», а не «Дочери фараона», значит, она могла быть сестрой или сводной сестрой Тутмоса I или Аменохотепа I. Как бы то ни было, но супруга Тутмоса I была достаточно высокого происхождения, чтобы оправдать его восхождение на трон.

Тутмос I Ахеперкара, второй фараон XVIII династии Нового царства, правил недолго, около двенадцати лет. Вскоре после торжественной коронации новоиспеченный фараон отправился в военный поход в северную часть Нубии, где произошло восстание. Он разгромил повстанцев и рассеял в пустыне кочевников, которые их поддерживали. Не удовлетворившись восстановлением порядка, он двинул войска вверх по течению Нила и установил власть Египта за третьими порогами. По его приказу был восстановлен обводной канал, который облегчал судоходство по порожистому участку реки. Это значительно улучшило условия плавания по Нилу военных и торговых кораблей.

Воинственный Тутмос I, закончив неотложные дела на юге, обратил свое деятельное внимание на сирийскую границу. Он вторгся в пределы Сирии и Палестины, не встретив там достойного противника, пока ему навстречу не вышло войско месопотамского царства Митанни. На берегу реки Евфрат разгорелась жестокая битва, и снова победа досталась Тутмосу I. Египтяне захватили много пленных и горы всякого добра. Солдаты вернулись на родину, нагруженные богатой добычей.

Военные походы фараона Тутмоса I наполнили египетскую казну. Теперь государство имело средства на мирное строительство. Но египтяне больше не строили пирамиды. Тутмоса I похоронили в гробнице в Долине фараонов. После него остался прямой наследник – его сын Тутмос II. У Тутмоса I были и другие дети, в том числе дочь Хатшепсут. Именно она в полном соответствии с обычаем стала царственной супругой своего брата Тутмоса II. Судьба этой необыкновенной женщины заслуживает особого рассказа.

Хатшепсут: женщина-фараон

О царице Хатшепсут слышали многие. Люди Нового времени знают эту правительницу Древнего Египта по дошедшим до нас грандиозным сооружениям, по храму Хатшепсут в Дер-эль-Бахари, по рассказам об уничтожении картушей с ее именем. О женщине-фараоне охотно рассказывают гиды, развлекая туристов разными небылицами из жизни экзотической царицы.

Царица Хатшепсут, тронное имя Мааткара, была пятым по счету правителем XVIII династии, которая началась с фараона Яхмоса около 1551 года до н. э. после изгнания гиксосов.

Хатшепсут была дочерью Тутмоса I и его главной царственной супруги Яхмес. У Тутмоса I была еще и вторая жена, Мутнофрет, которая родила ему наследника, Тутмоса II. Но поскольку она не была главной супругой, этот наследник упрочил свои права на трон женитьбой на дочери фараона от главной жены, в жилах которой текла кровь фараонов. Кроме Хатшепсут, он взял еще вторую жену Исиду, менее знатного происхождения, которая родила ему Тутмоса III. Тутмос II, царственный супруг (и сводный брат) Хатшепсут, недолго правил благословенной страной Кемет, так что его трон должен был занять «неоперившийся птенец» Тутмос III. Но пока пасынок-племянник Хатшепсут был еще слишком мал, чтобы стать настоящим правителем, она взяла управление страной на себя.

С какого момента Хатшепсут велела именовать себя фараоном, точно неизвестно. Надписи на памятниках, относящихся к периоду со второго до седьмого года с момента воцарения Тутмоса III, называют только его имя и титулы. Позднее Хатшепсут прибавила годы правления своего пасынка к своему времени правления, а его назвала соправителем. Сохранились изображения Хатшепсут, на которых позади нее стоит маленький Тутмос III. В это время они оба считались законными фараонами, причем все время правления Хатшепсут Тутмос III держался в тени и вступил на престол только после ее смерти.

Царица Хатшепсут Мааткара старалась узаконить свои претензии на трон своим божественным происхождением, в которое она, должно быть, свято верила. Для нее было чрезвычайно важно, что в ее жилах течет кровь бога. Портреты Хатшепсут богаты деталями, указывающими на ее божественное происхождение и повествующими о ее рождении на земле. Ее Божественным Отцом, как следует из этих рассказов, был бог Амон, который совокупился с ее матерью царицей Яхмес. Бог Амон принял облик супруга царицы Тутмоса I – боги все могут! – и отдал свое божественное семя в лоно Яхмес. Царица не могла не узнать Амона по неземному аромату, от которого все ее существо преисполнилось самозабвенной любовью.

Оракулы могущественных богов предсказали дальнейшую судьбу царицы Хатшепсут. В храме в Карнаке во время Опет – веселого всенародного праздника Амона – заговорила статуя бога Амона и возвестила, что высокородной Хатшепсут суждено стать фараоном. Оракул подтвердил пророчество словами: «Ты стоишь во главе всех смертных». Хатшепсут – избранница Амона, потому что она избрана дважды: один раз Амон в образе ее отца сделал ее своей избранницей, а второй раз он сообщил ее судьбу через прорицание оракула. Тем самым Хатшепсут получила законное право на трон фараона Верхнего и Нижнего Египта.

Больше всего свидетельств о Хатшепсут осталось в названном в честь нее храме в Деир-эль-Бахри. Этот храм состоит из трех террас, лежащих одна выше другой, поэтому его называют также Террасным храмом. Верхняя терраса образует вход во внутреннее помещение храма, которому сама Хатшепсут дала название «Джосер Джосеру» – «Святейший из святых». Этот храм, бесспорно, является архитектурным шедевром. Он гениально вписан в окружающие его скалы и символически объединяет свободное пространство, свет и камень, гармонично связывая в единое целое.

В колонном зале можно рассмотреть якобы реальные жизненные сцены, высеченные в камне с исключительным вкусом и элегантностью. Даже после смерти Хатшепсут египетские паломники прибывали в этот храм, чтобы почтить бога Амона. Возможно, этот храм пользовался славой святого и целительного места. Египтяне в огромном множестве стекались в храм Амона, чтобы попросить об излечении от физических и психических недугов, и везли туда своих хворых телом и скорбных духом родственников. Известно, что в IV-V веках н. э. храм Хатшепсут в последний раз использовали в качестве религиозного святилища – его прибрали к рукам христианские монахи.

В девятом году своего правления фараон Хатшепсут приказала своим полководцам готовиться к походу в страну Пунт. По собственным высказываниям царицы, на этот трудный подвиг ее позвало пожелание бога Амона, который сообщил ей, что она должна достать для богов ладан, необходимый при совершении храмовых ритуалов. Оракул передал ей в туманных выражениях маршрут следования в эту страну: «Ищи пути в Пунт. Выйди на дорогу в сторону террасы Миррхен. Веди свое войско морем и сушей… чтобы принести чудо для Бога, сотворившего красоту». Загадочный Пунт находился, предположительно, к юго-востоку от Египта, неподалеку от сегодняшних Эритреи и Сомали.

Торговая экспедиция отправилась на пяти египетских кораблях и завершилась полным успехом. Корабли не только благополучно преодолели все трудности далекого и малоизвестного пути, но и вернулись тяжело нагруженные ценными товарами. Они привезли черное дерево, рабов, обезьян, шкуры леопардов, а самое главное – ладан, драгоценную ароматическую смолу. Кроме загустевшей смолы египтяне забрали с собой на корабли целые деревья с корнями и комьями земли, чтобы их пересадить, выращивать и собирать смолу из надрезов на коре. Впечатляющие сцены возвращения флотилии на родину выбиты на каменных стенах храма в столице. Большая часть привезенных богатств досталась жрецам храма Амона. Хатшепсут умела сохранять добрые отношения с влиятельными жрецами, без поддержки которых ей невозможно было ни взойти на трон, ни править страной.

Нашествие гиксосов и их владычество прервало исстари налаженные торговые связи с племенами, населявшими побережье Красного моря. Хатшепсут своим походом возобновила прерванный товарообмен и установила прочные отношения с далекими окраинами Египта. «Божественная Хатшепсут занималась делами страны двух земель по собственным предначертаниям. Египет работал, склоняя голову перед ней, прекрасным божественным семенем, исшедшим из бога. Она была канатом, которым тянут Север, и столб, к которому прикреплен Юг; она была совершенный кормчий у руля Севера, госпожа, которая отдает распоряжения, чьи превосходные начертания умиротворяют обе земли, когда она говорит», – прославляли женщину-фараона надписи в храме Амона в Карнаке.

От великой царицы Хатшепсут остались фрагменты монументальных обелисков, которые она повелела воздвигнуть в храме Амона в Карнаке. Первая пара обелисков установлена в честь ее коронации на троне фараонов Египта, а вторая пара ознаменовала торжество «хебсед», которое отмечали на пятнадцатом году правления фараона Хатшепсут.

Первые два обелиска стоят в восточной части храма Амона и, к сожалению, сильно разрушены. Наблюдал за изготовлением и установкой обелисков Сененмут, доверенный помощник царицы, который оставил следы своего присутствия на скале в каменоломне под Асуаном. «Великая царица, вознагражденная всеобщим преклонением, великая в любви, которую дал ей отец царства Ра, истинная во всех своих божественных проявлениях, Дочь Фараона, Сестра Фараона, Супруга Бога, Великая Царственная Супруга Хатшепсут…»

Хранитель печати и главный управитель имений Супруги Бога в самых цветистых выражениях докладывал божественной правительнице Верхнего и Нижнего Египта Хатшепсут, что его попечением все работы над двумя обелисками окончены: «Все было сделано как приказано, все осуществилось по воле Вашего Величества». Поскольку при перечислении титулов правительницы не было названо ее тронное имя Мааткара, можно сделать вывод, что речь идет о первых обелисках, установленных ко времени провозглашения Хатшепсут фараоном.

Вторая пара обелисков находится в парадном зале Тутмоса I, отца Хатшепсут, между четвертым и пятым столбами. Они установлены неподалеку от обелисков отца, поэтому сразу видно, что они намного выше обелисков Тутмоса I – на 10 метров. Вес этих колоссов составляет 323 тонны. По содержанию надписи на каменном блоке с рельефом однозначно определено, что эти обелиски установлены позже – это вторая пара. Сейчас от двух обелисков второй пары остался только один, а другой лежит разбитый на берегу священного храмового озера. Сама Хатшепсут подчеркивала, что ее сердце подсказало ей воздвигнуть эти обелиски для Амона, ее божественного отца: «Я сидела в своем дворе и размышляла о Творце. Мое сердце приказало мне возвести два обелиска, чтобы они доходили вершинами до неба, в торжественном колонном зале между двух больших столбов фараона…»

Фараон Хатшепсут правила Египтом довольно долго: по разным данным, от двадцати до двадцати двух с половиной лет. Упоминания о ней отсутствуют после 1457 года до н. э. Не имеется никаких доказательств насильственной смерти, как нет и прямых указаний на то, что она была изгнана или бежала из Египта. Тутмос III в последние годы правления его мачехи Хатшепсут играл значительную роль в руководстве египетской армией. Он даже был назначен главнокомандующим и руководил экспедицией на Синай и двумя походами в Нубию, предпринятыми для устрашения непокорных нубийцев.

Нубия по-прежнему привлекала египтян возможностью захвата рабов, которые стали широко использоваться в частных хозяйствах не только знати, но и средних слоев населения. Нубия на протяжении веков оставалась важнейшим источником сырья, кроме того, оттуда привозили золото. Нашествие гиксосов ослабило власть Египта в Нубии, там часто вспыхивали мятежи. Поэтому поручение Хатшепсут, данное наследнику Тутмосу III, было жизненно важно для страны. Вряд ли властная женщина-фараон устранилась от дел раньше, чем Тутмос III вступил на престол в качестве полноправного фараона. Возможно, военные походы во главе войск в отдаленные области тоже были способом удалить наследника из столицы.

Первоначально у историков преобладало ошибочное предположение, что Тутмос III сразу же после смерти ненавистной мачехи поспешил начать уничтожение картушей с ее именем. Недавние исследования в так называемых камерах Хатшепсут в храме в Карнаке показывают, что во время правления Тутмоса III действительно были сколоты картуши с тронным именем Хатшепсут и лицевая часть статуй, представлявших женщину-фараона, но это произошло, скорее всего, в последние годы его правления.

Когда Хатшепсут еще была супругой фараона Тутмоса II, по ее приказанию началось строительство собственной гробницы в скалах Вади Сиккат Така эль-Зейд, к югу от храма в Дейр-эль-Бахри (которую открыл Картер в 1916 году). Позже, когда Хатшепсут добилась провозглашения фараоном, эта гробница, вероятно, показалась ей недостаточно парадной и величественной – в качестве полноправного фараона ей полагалось погребение в Долине царей. Во всяком случае, строительство было прекращено, и гробница осталась незавершенной.

Сейчас гробница Хатшепсут имеет официальное обозначение KV20. Это захоронение состоит из нескольких подземных коридоров, общая длина которых составляет 213 метров. Некоторые из туннелей гробницы уходят вниз на глубину 97 метров. Многие археологи и египтологи, в частности, Джон Уилкинсон и Джеймс Бертон, обследовали эту гробницу на краю уступа скалы, но не нашли ничего примечательного. В 1903 году Говард Картер и Теодор Дэвис полностью очистили гробницу Хатшепсут от песка и мусора.

Палящая жара, пыль, каменная крошка и осколки, недостаток света и воздуха сильно затрудняли археологам работу. Картер добрался до последних закоулков туннелей гробницы, извлек оттуда все предметы, которые там находились, в том числе каменные вазы, на которых были начертаны имена главной жены фараона Тутмоса I Яхмес и самого фараона Тутмоса I. В погребальной камере Картер увидел два саркофага из кварцита – кристаллической горной породы, состоящей в основном из кварца. Один из саркофагов предназначался для Тутмоса I, отца Хатшепсут, второй – для нее самой.

Впечатляющие размеры гробницы позволяют предположить, что ее строил Инени – выдающийся зодчий и влиятельный царедворец при фараонах XVI-II династии. Инени работал над расширением храмовых зданий в Карнаке еще при фараоне Аменхотепе I, а при Тутмосе I стал градоначальником в Фивах. По всей вероятности, богатый и знатный строитель сыграл определенную роль в восхождении на престол царственной Хатшепсут, которая уделяла огромное внимание реконструкции и улучшению пришедших в упадок при гиксосах старинных храмов и строила новые грандиозные сооружения.

Тутмос III, по-видимому, повелел построить для Тутмоса I новую гробницу (KV38) и перенес туда его мумию из «неправильной» гробницы, созданной при фараоне-женщине. Мумия Хатшепсут до сих пор не идентифицирована и, пожалуй, даже не найдена.

Из многообразного погребального инвентаря сохранилась только канопа, небольшой ящичек из алебастра, с титулатурой – перечислением всех титулов – фараона Хатшепсут. В этой урне, вероятно, хранилась мумифицированная печень Хатшепсут, но в период XXI династии урна была повторно использована при погребении. Канопа из алебастра, как и саркофаг из кварцита, хранится в Музее египетских древностей в Каире.

Хатшепсут, волевая и властная женщина, гордившаяся своим высоким происхождением, двадцать лет не подпускала к трону своего пасынка, уже в детстве провозглашенного законным наследником престола. Сначала он, действительно, был еще слишком мал для государственных дел, а по египетским традициям на престол возводили фараона по достижении двенадцати лет. Но потом пасынок повзрослел, (о слабости и болезненности юного Тутмоса III нет никаких сведений), а Хатшепсут и не думала уступить место наследнику. Надо полагать, она была уверена, что у нее больше прав на египетский трон, чем у молодого человека, родившегося от наложницы, не имевшей ни титулов, ни знатной родни. Тутмос III вряд ли разделял ее уверенность. Но он, вероятно, не имел поддержки среди жрецов и знати, и поэтому вынужден был до поры до времени смириться с обстоятельствами. Стоит ли удивляться, что он принял все меры, чтобы стереть даже память о ненавистной женщине? Все это правда, но не вся.

Отец Хатшепсут не готовился стать фараоном, он был военачальником при Аменхотепе I и был назначен правителем только потому, что у фараона не было сына. Хатшепсут («Первая из почтеннейших») гордилась своим отцом-полководцем, вероятно, помнив его возвращения из победоносных походов. После смерти Тутмоса I все было сделано согласно египетской традиции: престол фараона занял его сын Тутмос II, а дочь фараона Хатшепсут стала Главной супругой нового фараона, ее сводного брата. Тутмос II правил недолго, не более четырех лет, но оставил о себе недобрую память. Он возглавил карательный поход для подавления восстания в Нубии и с бессмысленной жестокостью истребил тысячи нубийцев, не пощадив даже маленьких детей. Пока фараон находился на окраине империи, Хатшепсут оставалась в столице. Можно предположить, что сестра была дальновиднее и умнее брата и во время его правления исполняла роль «серого кардинала» за его спиной. Красноречивые каменные очевидцы – древнеегипетские памятники зодчества – молчат об этом. Сохранившиеся рельефные изображения, созданные в период правления Тутмоса II, выглядят вполне традиционно: на них главная супруга фараона скромно держится на заднем плане, зная свое место – в ту пору ей было около пятнадцати лет.

Хатшепсут родила дочь Нефруру, которая носила титул Супруги Солнца и была Главной жрицей Амона. Родить фараону наследника Хатшепсут не успела, и после его смерти официальным фараоном становится сын наложницы, а фактически управляет Египтом вдова – Главная супруга покойного фараона. На изображениях первых лет правления Тутмоса III они представлены вместе, причем Хатшепсут позади юного фараона.

И вдруг происходит коренной переворот. Неожиданно появляются изображения Хатшепсут, снабженные всеми официальными титулами египетского фараона, а ее пасынок оказывается наследником, не играющим никакой самостоятельной роли.

Неслыханное дело – Хатшепсут объявляет себя единственным законным фараоном Верхнего и Нижнего Египта. Она утверждает, что отец именно ей завещал свой трон, когда она только появилась на свет. Она берет себе новое тронное имя Мааткара, которое означало «Истина – двойник Бога Солнца Ра», чтобы подчеркнуть свое божественное происхождение. Она приказывает соорудить себе новую парадную гробницу в Долине царей, где находили последнее пристанище только фараоны, а не их жены и дочери. Она даже появляется на официальных церемониях в традиционном облачении фараонов и с приставной бородкой. По ее приказанию, на рельефах и статуях ее лицо и фигура заметно утрачивают не только индивидуальные черты, но и признаки женского пола. На изображениях из второй половины правления женщины-фараона Хатшепсут у нее широкие мужские плечи и плоская мускулистая грудь. Очевидно, для подданных не имело значения, что Хатшепсут – женщина. На торжественных церемониях даже жрецы и придворные видели ее со стороны, а простой народ вряд ли удостаивался лицезреть фараона вблизи – разве что издали, как лучезарный символ солнца.

Но у женщины-фараона, конечно, был свой ближний круг – Хапусенеб, верховный жрец Амона, выдающийся полководец Нехси, придворные зодчие Тути и Инени, высшие государственные чиновники, происходившие из наследственной родовой знати, советники и военачальники, без которых ей было невозможно обойтись. Они ее поддерживали, помогли прийти к власти, помогали в осуществлении хозяйственных планов. Среди придворных, безусловно, на первом месте стоит Сененмут (или Сенмут) – фигура в высшей степени загадочная.

Первые упоминания о Сенмуте относятся ко времени правления Тутмоса I. Он начал восхождение по служебной лестнице еще при отце Хатшепсут, возможно, что она знала его уже тогда. Сененмут появился в Фивах и выделился среди чиновников распорядительностью, красноречием и разносторонними познаниями. Он показал себя толковым и деятельным администратором.

Сененмут не принадлежал к родовой знати. Он родился в провинции, в Арманте (Иуни), в небогатой семье Рамоса и его жены Хатнофер. Подробных сведений о них, простых египтянах, не осталось, но Сененмут сам руководил постройкой гробниц для себя и своих родителей, и поэтому позаботился об увековечении памяти об этих скромных людях, далеких от семьи фараона и вообще от сильных мира сего. Собственно говоря, о его происхождении известно только из надписей в захоронении его родителей, обнаруженном под террасой перед гробницей самого Сененмута.

На саркофаге отца присутствует титул «Достойный», который практически ничего не значил, потому что он относился к любому покойнику. Хатнофер титулована «Хозяйкой дома» – отсюда можно сделать вывод, что семья была достаточно состоятельной, чтобы жить в собственном доме. Саркофаг матери Сененмута украшен гораздо богаче, чем саркофаг отца, и мумификация тела матери выполнена намного тщательнее. Это говорит о том, что отец умер раньше, а мать пережила супруга на много лет. Хатнофер умерла на шестом или седьмом году правления Хатшепсут. Поскольку Сененмут в это время занимал при дворе важную должность Главного воспитателя дочери Хатшепсут Нефруры и Главного управляющего двора, он имел доступ к складам погребальных принадлежностей, так что похоронил свою мать с почестями и оплатил дорогую мумификацию, парадный саркофаг, золотого скарабея, золотую маску, канопы.

Как начиналась служебная карьера Сененмута, можно только строить догадки. В то время в Египте примерно пять процентов населения умело писать и читать – преимущественно выходцы из высших сословий: родовой знати и жрецов. Государственные должности при дворе, в столице или в провинции нередко получали военные, закончившие службу, а также их дети. Возможно, Сененмут тоже был выходцем из среды военных, этим можно объяснить его солидное образование и участие в военных операциях. Но в принадлежащих ему текстах Сененмут умалчивает о принадлежности семьи к военному сословию.

У Сененмута было две сестры. Поначалу ошибочно считалось, что это его жены, но оформление гробниц Сененмута опровергает это предположение. Согласно традиции, покойного изображали вместе с женой, а Сененмут представлен без жены. О его детях тоже нет сведений. Он поручил своему брату Аменемхету позаботиться о его погребальном ритуале и поддержании заупокойного храма, а ведь традиционно этим занимался старший сын…

В официальных документах XVIII династии Сененмут появляется в годы правления Тутмоса I в качестве Хранителя печати, а потом во время правления мужа Хатшепсут Тутмоса II как Главный управляющий двора Супруги Бога (Хатшепсут) и Воспитатель царской дочери (Нефруры). Несколько статуй этого периода представляют Сененмута обязательно со своей подопечной Нефрурой на руках.

Когда Хатшепсут стала правительницей Египта при малолетнем Тутмосе III (около в 1490 до н. э.) положение Сененмута при дворе укрепилось, и вскоре он был удостоен многочисленных придворных титулов, например, Единственный друг фараона, Главный смотритель ванной комнаты, Смотритель опочивальни фараона, Смотритель церемониального зала и Надзиратель обоих зернохранилищ храма Амона. Потом он стал Главным управляющим имений Амона. В его руках находились огромные богатства храма Амона – золото, драгоценные камни, сельскохозяйственные угодья, скот и ремесленные мастерские. Сененмут превратился в одного из самых влиятельных людей в Египте. После коронации Хатшепсут он получил назначение на очень высокую должность чати (наместника) Верхнего Египта.

Сененмут официально надзирал за строительством важнейших сооружений, возведенных при правлении женщины-фараона Хатшепсут, но, по всей вероятности, был не только чиновником, но и талантливым архитектором. Он умел воплощать в камне пожелания божественной Хатшепсут. Сененмут построил ее погребальный храм в Дейр-эль-Бахри к западу от Фив (Джесер Джесеру – Священнейший из священных), и, хотя он придерживался вековых традиций, его произведение отличается от соседнего храма Ментухотепа II удивительно гармоничной стройностью.

За тысячу лет до постройки греческого Парфенона этот храм уже явил миру соразмерность, устойчивость и величавую красоту. Три широкие террасы были украшены портиками с колоннами из белого камня. Массивные пандусы посредине вели наверх, к святилищу храма. Террасы храма покрывала яркая многоцветная живопись, с многочисленными изображениями царицы Хатшепсут. Коленопреклоненные колоссальные статуи и сфинксы довершали убранство храмовых террас. К первой из террас вела длинная аллея из мирровых деревьев, вдоль которой стояли сфинксы царицы. Сфинксы находились с двух сторон дороги шириной около сорока метров, ведущей от нижней террасы храма к плодородным полям в долине Нила, где был поставлен высокий массивный пилон.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.