Книга мертвых

Книга мертвых

Так называемая «Книга мертвых» имела для древних египтян очень большое значение, но это вовсе не значит, что речь идет о книге. На самом деле это записи на различных свитках папируса, на стенах гробниц, на столбах-пилонах, в которых говорится о Царстве мертвых, о том, что происходит с людьми после смерти, что нужно делать, чтобы помочь покойнику. Весь этот свод знаний не составляли специально для каждого покойника в отдельности, не делая исключения даже фараона – просто делали копии, в которых указывали имя покойного, а иногда его изображение. Особенно часто повторялись тексты «Книги мертвых» в Новом царстве.

Родственники обязательно заботились о покойнике. Сын и наследник покойного (иногда его заменял жрец) доставлял усопшему еду, питье, благовония и другие необходимые для загробной жизни вещи. Попасть в погребальную камеру с закрытым саркофагом родственники не могли. Но в Древнем и Среднем царстве придумали строить поблизости от погребальной камеры специальное помещение для статуи усопшего. В эту статую могло возвращаться ка усопшего и принимать полезные приношения. В Древнем царстве даже делали ложную дверь для ка , чтобы эта нематериальная субстанция могла проникать в помещение и радостно принимать дары.

Вино и вода, наверное, испарялись, а еда оставалась не съеденной. Жрецы легко объясняли эти факты тем, что усопший ест посредством своего ка и при этом употребляет продукты. Если оставалось что-нибудь съедобное, жрец имел право взять продукты себе.

Со времени Древнего царства существовал обычай писать усопшим письма. Поводом для обращения к пребывающему в загробном мире родственнику являлось обычно важное событие, например, тяжелая болезнь, отсутствие детей у супружеской пары, спор из-за наследства. Письмо адресовали к ах усопшего, потому что считалось, что именно ах может действовать и помогать.

Текст письма писали обычно на чашке для даров, а в подкрепление своей просьбы принято было положить в чашку какую-нибудь еду. Египтяне надеялись, что в благодарность за угощение обитатель загробного мира посодействует оставшимся на земле родственникам. В тексте письма-обращения усопшему обещали за помощь принести еще что-нибудь хорошее.

Иногда возникали недоразумения между живыми и умершими родственниками, если вместо помощи наступало ухудшение ситуации. Тогда живые снова писали покойникам письмо и пытались внести ясность. Один вдовец писал своей покойной жене, чтобы она забрала у него болезнь, потому что он чтит ее и добросовестно выполняет все ритуалы культа мертвых. Что последовало за этим обращением, не сообщается.

В домах простых людей часто стояли маленькие стелы, к которым ставили миски с угощением для усопших и к которым возносили свои просьбы. В бедных селениях жители не умели читать и писать, но обязательно находился грамотей, почтенный человек, который писал письма по поручению неграмотных и был посредником между ними и их усопшими.

В честь усопших регулярно устраивали пышные праздники в некрополях. Собирались родственники и друзья, готовили обильное угощение, приносили много цветов, усаживались у входа в гробницу, ели, пили, танцевали. Они верили, что запахи вкусной еды, звуки музыки и голоса пирующих доставляют покойнику радость.

Все это относится главным образом к богатым сановникам, купцам и, конечно, к фараону и членам его семьи. Дорогая мумификация, саркофаги, громадные гробницы, щедрые погребальные дары, украшения – все это было недоступно абсолютному большинству египтян. Они, конечно, хотели, чтобы в загробной жизни им повезло больше, чем в земной. Но им не хватало денег на ушебти, разве что на одну самую простенькую фигурку для помощи в самой тяжелой работе.

Простых людей провожали в вечность с минимальными церемониями. Трупы не бальзамировали, саркофагов не покупали и не заказывали. Мертвое тело укладывали на деревянную доску или заворачивали в циновку и зарывали в горячий песок пустыни. Иногда давали покойнику на дорогу что-нибудь из еды и самые необходимые вещи, но и это было не обязательно.

До нас дошло несколько текстов, в которых сказано, что благополучие человека в загробном мире зависит не от роскошной гробницы и богатых даров, а от его честной, добродетельной жизни. Сейчас хорошо известно, что в естественных условиях пустыни многие тела сохранились гораздо лучше, чем некоторые мумии фараонов, несмотря на тщательное бальзамирование. Что касается погребальных даров, то богатые величественные гробницы, как правило, подвергались разграблению уже через несколько лет или десятилетий после погребения фараона.

Во многих древних культурах при погребении вождя или правителя вместе с ним хоронили жен, наложниц, коней, рабов, воинов. По всей вероятности, люди верили, что их повелитель нуждается в слугах, и поэтому их нужно убить и похоронить рядом с ним (или сжечь, или закопать живыми). Не исключено, что в самые отдаленные века египтяне тоже поступали подобным образом, а потом стали заменять живых слуг фигурками ушебти. Однако достоверных подтверждений существования в Древнем Египте такого обычая не имеется. Во всяком случае, если в доисторические времена у племен, населявших территорию Древнего Египта, существовал обряд человеческих жертвоприношений, то это могло быть до того, как из разных племен сформировался единый древнеегипетский народ.