Ханты и манси готовятся к отражению атаки больших комаров

Ханты и манси готовятся к отражению атаки больших комаров

В зоне контакта европеоидов и моноголоидов традиционно выделяют две малые расы: уральскую и южносибирскую.

Уральская малая раса распространена в Приуралье, Зауралье и частично на севере Западной Сибири. Цвет кожи в основном светлый. Волосы темные и темно-русые, прямые и широковолнистые, иногда мягкие. Цвет глаз обычно темных и смешанных оттенков, но есть и светлые. Эпикантус встречается в 10–20 % случаев. Нос прямой или с вогнутой спинкой, кончик бывает приподнят, переносье средней высоты. Лицо небольшое, широкое, низкое и умеренно уплощенное. Губы средней толщины. Третичный волосяной покров ослаблен. Рост средний или ниже среднего. Уральская раса имеет некоторое сходство с лапоноидной, но крупнее и несколько более монголоидна. Некоторые специалисты, тем не менее, объединяют ее с лапоноидной в одну расу. Не исключено, однако, что лапоноидная возникла раньше в ином историческом контексте, чем уральская малая раса. Среди специалистов нет единства по поводу происхождения уральской малой расы. Одни считают, что она возникла в древности (мезолит – неолит) в результате контакта евразийских и монголоидных популяций. По мнению других, эта раса весьма монолитна и имеет самостоятельный морфотип.

В различных вариантах уральская раса встречается у манси, хантов, селькупов, некоторых поволжских народов, а также народов Алтае-Саянского нагорья.

Вот перед нами лицо молодого ханси (рис. 60). Если мы закроем правую сторону его лица и вглядимся в левую, то заметим ясно выраженную «моноголоидную эмоцию». Во взгляде можно прочесть и внимательность, и жесткость, и некоторый вызов. «Левое лицо» явно монголоидно.

Рис. 60

Закрыв левую сторону лица и внимательно вглядевшись в правую, мы видим некоторую насмешку и большую доброжелательность – признаки, больше характерные для евразийцев. Взгляд, однако, не монголоидный, а типично «ханты-мансийский», если так можно сказать. Такой взгляд довольно часто можно видеть у представителей уральской расы. Контур лица тоже какой-то «ханты-мансийский». Нельзя сказать, что он «переходный» между евразийцами и монголоидами. Вполне очевидно, что это устоявшийся морфотип. Смешение евразийцев и монголоидов если и имело место, то в глубокой древности. Субстрат уральской малой расы хорошо «перемешался».

Согласно основному мифу обско-уйгурских народов – ханты и манси, Земля появилась среди первичного океана из ила, который вынесла на поверхность трижды нырявшая на дно гагара. Гагару заставляет нырять прародитель всех богов Корс-Торум, а облик самой гагары принял злой дух Куль-отыр. После праведных дел прародитель богов заснул, а злой дух, приняв облик великана, стал таскать его, сонного, по земле, пытаясь убить и утопить. Так возникли на земле рытвины и горы, кочки и болота.

Инициатива сотворения людей принадлежит матери-земле. Прототипов людей изготовляли из сердцевины лиственницы. Первые люди получились мохнатыми и дикими. Они не удовлетворяли высокому требованию, предъявляемому к человеку, и были все уничтожены. Первыми существами, имеющими современный человеческий облик и разум, были богатыри-отыры, но Корс-Торум был разгневан их небывалой дерзостью. Он наслал на Землю сначала пожар, а потом потоп. Огненная масса вышла из-под земли и почти достигла небес. Повсюду разлились огненные реки. Корс-Торум искупался в огне и помолодел, после чего он стал отцом семи сыновей, зачатых от земных цариц. Эти сыновья явились родоначальниками родов ханты и манси.

Конец света ханты и манси представляют так: во время огненного потопа спасутся лишь те из людей, кто заранее изготовит плоты, состоящие из семи слоев древесины лиственницы. Шесть слоев сгорят. А седьмой останется. Плывущих на плотах без укрытия будут пожирать огромные комары. Поэтому нужно заранее позаботиться об отражении «атаки сверху» и заблаговременно изготовить на плотах прочный шалаш. Спасшиеся после невиданного катаклизма проживут еще столько же времени, сколько жили люди до предыдущего катаклизма и потопа. Затем люди превратятся в водяных жучков и бесславно окончат свой век в этом качестве. Это ознаменует собой конец мира.

Важное место в мифологии обских угров занимают представления о душе. Реинкарнирующая душа, дыхание – лили присуща человеку с самого рождения. После смерти душа переселяется в тело человека того же рода. Иными словами, реинкарнировать можно только в нарождающегося младенца собственного народа, откуда и происходил умерший человек. Душа способна отделяться от тела еще при жизни. Ис – «сонная душа» путешествует во время сна в виде глухарки. После смерти душа попадает в подземное царство злого духа Куль-отыра. Она живет там столько же, сколько прожил человек на свете. Затем она начинает уменьшаться и превращается в водяного жучка. После чего душа рождается вновь на земле.

Из демонических существ, противников людей, наиболее известны менквы – лесные людоеды. Они подлавливают людей, уносят в свои логова и там сжирают их. В лесу водятся также враждебные людям уччи (очи). Их облик ужасен – они обладают зооморфными чертами, изо рта торчат страшные клыки, но при этом передвигаются, как люди, на двух ногах.

Героические предания связаны с великанами-отырами. Они считаются первопредками и покровителями разных племенных союзов. Нередко они действуют вопреки воле небесного отца, за что бывают наказаны. Бог обрекает их на страдания и мучения, затем убивает их. Но отыры возрождаются вновь, так как являются бессмертными.

Как видим, мифология изобилует различными индоевропейскими мотивами. Не исключено, что мифы о реинкарнации души попали в мифологию обских угров благодаря давним контактам с древними евразийцами, предками индоевропейцев.