Космическое жертвоприношение и индоарии

Космическое жертвоприношение и индоарии

Следующая малая раса евразийцев – индо-средиземноморская. Она имеет большой ареал распространения. Встречается в некоторых южных районах Европы, Северной Африке, Аравии и других южных районах Евразии от Европы до Индии. Представителей этой расы можно часто встретить среди испанцев, португальцев, южных итальянцев, марокканцев, алжирцев, ливийцев, египтян, различных арабских и семитских групп, у иранцев, иракцев, афганцев, народов Средней Азии, индусов. Длина тела обычно средняя или чуть ниже средней. Цвет кожи обычно смуглый, но встречаются достаточно светлые оттенки, особенно в Европе. Волосы темные, волнистые. Глаза обычно темные. Третичный волосяной покров умеренный. Нос обычно прямой и узкий с высоким переносьем. Средний сегмент лица преобладает. Глазное яблоко широко открыто.

Однако на крайнем северо-западе и на крайнем северо-востоке обитают представители этой расы, отличающиеся от описанной типологии. Они имеют высокий рост. На северо-востоке у ирано-афганского варианта, помимо высокого роста, выпуклая спинка носа и сильный рост бороды.

Рис. 18

Вот перед нами пуштун (рис. 18). Если мы прикроем правую часть его лица, то в левой части лица перед нами предстанет довольно характерный афганский тип с высокой долей эмоциональной вовлеченности в происходящее. Левая часть лица по преимуществу связана с правым эмоциональным мозгом.

Если мы прикроем левую часть лица и сосредоточим свое внимание на рассматривании правой стороны лица, то заметим скорее эмоционально отступающий тип. Правая сторона лица по преимуществу связана с левым логическим мозгом.

Это говорит о том, что эмоциональное восприятие действительности у данного типа превалирует над логическим восприятием. И действительно, среди пуштунов много религиозно фанатичных людей.

Рис. 19

Вот перед нами женщина индианка (рис. 19). В ее типологии угадываются, помимо европейских, веддоидные черты лица. Ведды были аборигенами Индии до того момента, как туда вторглись арийские племена в конце второго тысячелетия до новой эры.

Если мы прикроем правую сторону ее лица и сосредоточим свой взор на восприятии левой, то во взгляде индианки заметим некоторый испуг пополам с надеждой; кроме этого, некоторую наивность… Быть может, это личные качества, а быть может, унаследованные от веддоидов, которые выглядели весьма робкими и испуганными от вторжения арийцев на их территорию. Впрочем, испуг и наивность веддоидов может быть их базовым качеством вне зависимости от вторжения.

Если мы прикроем левую сторону лица, то увидим в правой чувство собственного достоинства, гордость и желание первенства.

Чисто визуально эта часть лица делает похожей индианку на представителей арменоидной расы. Возможно, и у армян, как потомков арийцев, также присутствуют эти качества. Вероятно, индианка унаследовала их от своих индоарийских предков. Таким образом, индусов можно воспринимать двояко – как носителей индоарийской и веддоидной наследственности.

Рис. 20

Вот перед нами араб (рис. 20). Если мы прикроем его правую часть лица, то на противоположной увидим «восточную хитрость», какую-то затаенность и скрытый, внутренний плач… Можно предположить, что эти качества арабы могли унаследовать от негроидов, с которыми жили бок о бок длительное время.

Если мы прикроем левую часть лица, то заметим радость, которая вполне очевидна и вполне читается, и быть может, «воинствующий дух», который вообще характерен для представителей евразийской расы. Таким образом, можно предположить, что и семитские племена также являются носителями двойной наследственности: европеоидной, которая преобладает, и отчасти негроидной.

Конечно, говорить об общей мифологии столь разных этносов, входящих в состав индо-средиземноморской расы, не приходится.

Можно сосредоточиться на ведийской и индуистской мифологиях. В роли верховного божества, сотворившего мир в поздневедийский период, выступает Праджапати – бог-творец, или бог-отец. Позднее в эпоху упанишад его сменяет Брахма. Брахма творит вселенную из космического яйца. Он создает богов, землю и смерть, дабы уберечь землю от перенаселения. Согласно Упанишадам, Учению о пяти огнях, Боги создают человека, помещая в его тело небесный огонь. Умаляя горение этого огня и пребывая в аскезе, умерщвляя плоть (тапас), человек приближается к бессмертию и может добиться исполнения любых желаний.

Происхождение сословий древние индусы описывают так: Боги приносят в жертву космического великана Пурушу и создают из частей его тела различные варны. Из рта Пуруши выходят брахманы – жрецы; из рук – кшатрии – воины; из бедер – вайшьи – земледельцы. Из ног – шудры – низшие сословия индийского общества. Однако Пуруша не совсем человек, согласно гимну Ригведы, он многолик, тысячеглав, тысячеглаз, тысячерук, тысяченог. Разделив тело Пуруши на части, боги тем самым как бы «освобождают» находящиеся в нем тысячи людей. Кроме того, из тела Пуруши появляются светила, ветер, стихии, стороны света и сами боги. Дух Пуруши начинает отожествляться с луной, глаз – с солнцем, уста – с богом огня Агни и громовержцем Индрой. Более поздние ведийские тексты отожествляют с Пурушей творца мира Праджапати, приносящего себя самого в жертву и творящего мир из самого себя.

Ритуал человеческого жертвоприношения – пурушамедха, с последующим расчленением тела, отожествляется брахманами с элементами космоса.

Весьма интересно, что отголоски этих мифов и жертвоприношений мы можем встретить и в русских сказках. Так, старшие братья убивают Ивана-царевича, расчленяют его мертвое тело и разбрасывают части трупа по полю. В этом можно увидеть анахронизм человеческого жертвоприношения. Однако Иван-царевич воскресает сразу после того, как серый волк собирает части его тела и складывает вместе. После окропления мертвой водой его тело срастается, восстанавливая чудесным образом свою изначальную целостность, а после окропления живой водой Иван-царевич оживает.

Таким образом, можно предполагать, что тысячеголовый Пуруша восстанавливает свою изначальную целостность после того, как в конце времен наступает гибель и разрушение мира, когда скрытый в недрах земли огонь вырывается со дна океана и поглощает все живое. Тогда наступает очередная пралайя (гибель мира). Души людей входят в безначальное тело космического праотца.

Поскольку индоарии верили, что все четыре касты древнеарийского общества произошли от единого прародителя – Пуруши, то из этого следует, что все иные люди, не арийцы, произошли от иных Пуруш – «космических великанов». Возможно, некоторым продолжением этого мифа является миф о «чернокожем» Кришне, который «растиражировал» свое тело в 16 108 копий. Обладая чудесной способностью пребывать одновременно со своими 16 108 женами, Кришна производит на свет многочисленное потомство. Впоследствии все это потомство погибло по воле бога в городе яндавов.

Индоарии считали, что обряд космического жертвоприношения Пуруши длится постоянно. Индоарии отожествляли принесение в жертву человека и принесение в жертву космического Пуруши. Само жертвоприношение с последующим оживлением позволяет восстановить изначальную целостность человека и мира.