20.1. Есфирь в эпоху Василия III в XVI веке и Елена Глинская
20.1. Есфирь в эпоху Василия III в XVI веке и Елена Глинская
Напомним основные моменты истории библейской Есфири. Она начинается со смены жены у царя Арта-Ксеркса, то есть у царя Ассу-Руса [845]. Он изгоняет свою гордую жену Астинь и выбирает новую — иноземку Есфирь.
Этот библейский сюжет ярко присутствует в XVI веке. «После 20 лет супружеской жизни Василий III ЗАТОЧИЛ ЖЕНУ В МОНАСТЫРЬ… Великая княгиня противилась разводу всеми силами… ВТОРОЙ ЖЕНОЙ великого князя стала ЮНАЯ ЛИТВИНКА, княжна ЕЛЕНА Глинская, не отличавшаяся большой знатностью… Московская аристократия НЕ ОДОБРИЛА выбор великого князя, и белозерские монахи ОБЪЯВИЛИ ЕГО БРАК БЛУДОДЕЯНИЕМ» [776], с. 5–6. Как и в XV веке, на месте прежней, законной жены великого князя появляется сомнительная новая жена по имени Елена. Тоже Елена, как и Елена Волошанка. «Бояре ненавидели Глинскую (Елену — Авт.)… поносили ее как злую ЧАРОДЕЙКУ» [776], с. 14. И опять мы видим точную аналогию с историей Елены Волошанки. Та была последовательницей Схарии, то есть обучена «чародейству и чернокнижию, звездочетству и астрологии» [690], с. 9. Отсюда и имя Есфирь, то есть АСТЕР — звезда, астрология.
Елену Глинскую в XVI веке привозит в Москву международный авантюрист Михаил Глинский. «Об авантюрных похождениях Глинского знала вся Европа» [776], с. 12. Он, по-видимому, и описан в Библии под именем МАРДОХЕЯ. Елена Глинская является его племянницей [776], с. 11. Библия же сообщает нечто похожее: Есфирь — приемная дочь Мардохея. И дочь вуя (брата матери) — по Острожской Библии, или дочь брата отца — по Елизаветинской Библии, то есть двоюродная сестра.
Как и в XV веке, вскоре Василий III, — здесь он уже выступает как аналог Ивана Молодого из XV века, — неожиданно умирает, через 3 года после своей сомнительной женитьбы. Ходили слухи, что Василия отравили. У власти оказывается Елена Глинская, — аналог Елены Волошанки = Есфири из XV века, — и ее, как считается, фаворит ИВАН [776], с. 10. «Молодая вдова, едва справив поминки по мужу, сделала Овчину (князя Ивана — Авт.) своим фаворитом» [776], с. 10. То есть в XVI веке фактически у власти оказывается КНЯЗЬ ИВАН со своей любовницей, незаконной женой Еленой [776], с. 10–11. Во всем здесь видна яркая аналогия с событиями вокруг «Есфири из XV века».
Елена и Иван в XVI веке устраивают террор. Казнено множество НОВГОРОДЦЕВ, сторонников князя Андрея — брата Василия. «По „великой дороге“ от Москвы до Новгорода РАССТАВИЛИ ВИСЕЛИЦЫ, на них повесили дворян, вставших на сторону князя Андрея» [776], с. 13. По-видимому, именно это событие и отразилось на страницах книги Есфирь. Библия говорит, что Амана = Авана повесили на каком-то ОГРОМНОМ ДЕРЕВЕ (Есфирь 5:14, 6:4, 7:10, 9:25). Убиты десять его сыновей и множество приверженцев (Есфирь 9:14). Библия дважды зачем-то подчеркивает «вышину» этого «дерева» в 50 локтей, или 50 каких-то единиц (Есфирь 7:9). Может быть, «дерево» и является отражением множества деревянных виселиц, расставленных Еленой и князем Иваном вдоль длинной дороги от Москвы до Новгорода = Ярославля.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.