11.1. Почему главный христианский собор Вены был увенчан османским = атаманским полумесяцем

11.1. Почему главный христианский собор Вены был увенчан османским = атаманским полумесяцем

В центре Вены высится огромный христианский, сегодня католический, готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается в XII–XV веках, рис. 5.71. «Он является одним из важнейших кафедральных соборов центральной Европы» [1445], с. 3. Высота центральной каменной башни составляет 133 метра и 137 метров вместе с имперским орлом, который сегодня венчает шпиль собора. Считается, что, в основном, собор завершили в 1433 году, хотя с тех пор неоднократно реставрировали [1445], с. 3.

Рис. 5.71. Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [1445], с. 5.

Собор св. Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года, рис. 5.72. На нем Вена представлена просто как окружение своего главного собора. План нарисован европейцами, а именно — Николасом Мелдеманом в Нюрнберге, в Германии, в 1530 году. Выставлен в Историческом Музее города Вены [1382]. См. также публикацию плана в [1404], с. 590.

Рис. 5.72. Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в 1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann), Нюрнберг, 1530. Сегодня выставлен в Историческом музее города Вены [1382].

Сегодня историю атаманских нападений на Вену представляют как попытки османов покорить не принадлежащую им Австрию. В которой в это время правит, дескать, западно-европейская династия Габсбургов. Несмотря на все усилия, османы = атаманы, якобы, так и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году ее осадил султан Солиман (Сулейман Великолепный), ни в XVII веке, когда в 1683 году османы во второй раз появились под стенами города. Таким образом, сегодня нам рассказывают, будто Вена никогда не подчинялась и уж тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западно-европейской династии Габсбургов. О том, кем в действительности были Габсбурги до середины XVI века, мы подробно расскажем ниже, в главе о Реформации, а также в книге «Западный миф», гл. 3. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века вовсе не такая, как нам сегодня рассказывают. В книге «Империя» мы уже отметили, что Австрия — ?sterreich, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой = «Монгольской» Империи в Западной Европе. Именно поэтому она и получила наименование «Восточного Царства», так как, с точки зрения остальных западно¬европейцев, в Вене сидели наместники ВОСТОЧНОГО ЦАРЯ ОРДЫ. А может быть, сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время атаманского завоевания XVI века Вена, естественно, должна была быть одной из столиц ОСМАНОВ.

Наша реконструкция, конечно, противоречит принятой сегодня скалигеровской версии. Посмотрим, чью же версию подтверждают реальные средневековые свидетельства.

Сегодня на шпиле собора св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI–XVII веках? Ответ поразителен. НА ШПИЛЕ СОБОРА СВЯТОГО СТЕФАНА ВПЛОТЬ ДО 1686 ГОДА НАХОДИЛСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ С ВПИСАННОЙ В НЕГО ВОСЬМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДОЙ. Это четко видно уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены, рис. 5.72. На рис. 5.73 и рис. 5.74 приведен увеличенный фрагмент плана, где виден шпиль собора с полумесяцем.

Рис. 5.73. Фрагмент средневекового плана города Вены с изображением полумесяца и звезды на шпиле готического христианского собора св. Стефана. План составлен в 1530 году. Взято из [1382].

Рис. 5.74. Деталь средневекового плана Вены 1530 года. Полумесяц со звездой на шпиле христианского собора св. Стефана в Вене. Взято из [1382].

Полумесяц со звездой на шпиле собора св. Стефана виден и на других старых изображениях, рис. 5.74а, рис. 5.74b, рис. 5.74с, рис. 5.74d, рис. 5.74dd. Более того, история его замены имперским орлом с крестом была хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших непростую операцию — снятие полумесяца и водружение вместо него орла с крестом на огромной высоте шпиля. Это сделал в 1685–1686 годах мастер Николай Решитко (Nikolaus Ressytko) с двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas), рис. 5.74е. Обо всем этом рассказывают три старые гравюры, сегодня выставленные на всеобщее обозрение в музее города Вены, на первом этаже. Здесь же, на стене, можно увидеть и сам ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ, рис. 5.75, рис. 5.76, рис. 5.77. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты на христианских храмах. Его старинное изображение представлено на рис. 5.78 и рис. 5.79. Любопытно, что позднее музейную табличку рядом с полумесяцем заменили на новую, рис. 5.79а. И сейчас мы поймем почему.

Рис. 5.74а. Фрагмент плана города Вены 1609 года (переиздан в 1683 году). Исторический музей г. Вены. Фотография 2012 года.

Рис. 5.74b. Фрагмент плана Вены 1609 года. На шпиле собора Св. Стефана — полумесяц со звездой.

Рис. 5.74с. Османский полумесяц со звездой на башне собора Св. Стефана. План 1609 года (Jacob Hoefnagel).

Рис. 5.74d. Фрагмент турецкого плана Вены. 1683 год. Собор Св. Стефана показан здесь в виде высокой башни, на вершине которой — османский полумесяц. Исторический музей г. Вены (Karlsplatz). Фотография 2012 года.

Рис. 5.74dd. Турецкий план Вены. 1683 год. Исторический музей г. Вены (Karlsplatz). Фотография 2012 года.

Рис. 5.74е. Три мастера, снявшие в 1686 году османский полумесяц со шпиля Св. Стефана и водрузившие потом христианский крест. Старинная гравюра в Историческом музее г. Вены. Фотография августа 2012 года.

Рис. 5.75. Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св. Стефана, выставленного в Историческом музее города Вены. Видно, что у звезды оторвана одна из четырех осей. А именно та, которая была вертикально надета на шпиль собора. В результате звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При этом саму звезду отделили от полумесяца и грубо прикрепили на трех длинных палках. В результате звезда отдалилась от полумесяца. Фотография сделана А.Т. Фоменко в августе 2012 года.

Рис. 5.76. Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св. Стефана. Наша прорисовка с видеозаписи, сделанной А.Т. Фоменко в 1996 году.

Рис. 5.77. Музейная табличка рядом с полумесяцем в Историческом музее города Вены. С видеозаписи 1996 года.

Рис. 5.78. Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св. Стефана. Звезда пока еще восьмиконечная, ее лучи касаются полумесяца. Виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль собора. Гравюра выставлена сегодня в Историческом Музее города Вены рядом с самим полумесяцем. Фотография августа 2012 года (А.Т. Фоменко).

Рис. 5.79. Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св. Стефана. Фрагмент предыдущей фотографии.

Рис. 5.79a. Новая лукавая музейная табличка около османского полумесяца со звездой, который длительное время украшал шпиль собора Св. Стефана. Комментаторы уверяют, что этот символ долго и ошибочно считали мусульманским, а на самом деле он, дескать, символизировал разделение власти Папы и Кайзера. Фотография августа 2012 года.

Интересно сравнить старый и новый комментарии. На старой табличке, рис. 5.77, было коротко написано: «„Лунный свет“. Вена. 1514/19. Латунь, позолочено. Верхушка высокой башни Святого Стефана с 1514/19 до 1686 года». Отметим, что османский полумесяц назвали здесь не «полумесяцем» (Halbmond, по-немецки), а уклончиво — «Лунным светом». Дескать, не надо думать, что это османский символ. Это просто лунный свет. А вот новая табличка, которую мы увидели в 2012 году, уже куда более напористо втолковывает удивленным посетителям следующее: «„Лунный свет“. Первая верхушка башни Св. Стефана. Установлена в 1514–1519 годах и снята в 1686 году. На протяжении длительного времени ОШИБОЧНО трактовалась как мусульманский символ, однако символизировала разделение власти Папы и Кайзера (Солнце и Луна)», рис. 5.79а.

Таким образом, современные комментаторы упорно стараются погрузить в забвение османское прошлое венской столицы XVI–XVII веков. Мол, простые в?нцы и невежественные летописцы долгое время ошибались, видя в полумесяце со звездой на соборе Св. Стефана мусульманский символ. А на самом деле настоящие, профессиональные историки давно знали и тем более знают сегодня, что это — символика Папы и Кайзера. Дескать, Папа — это Солнце, а Кайзер — это Луна. Османы — совершенно ни при чем. Такая беззастенчивая замена музейных табличек показывает, что некоторые историки осознают стоящую здесь проблему и стараются, по возможности незаметно, подправить скалигеровскую версию истории в нужном направлении.

Не исключено, кстати, что эта новая лукавая табличка появилась в венском музее как реакция на нашу книгу «Библейская Русь», опубликованную в 1998 году и ставшую достаточно широко известной, где мы впервые, на основе наших хронологических результатов, четко объяснили явную связь старинного главного символа собора Св. Стефана с османами.

В то же время удивительно, что столь важное в истории собора событие, — длительное присутствие османского полумесяца со звездой и поздняя замена его имперским орлом с христианским крестом, — почему-то никак не отражено в путеводителях и описаниях собора, например, в [1061], [1445]. Мелкий ремонт башен и чистка стен скрупулезно отмечаются. А вот смена ГЛАВНОГО СИМВОЛА, ВЕНЧАЮЩЕГО СОБОР, странным образом обходится полным молчанием. Формально вроде бы ничего и не скрывается. Любой желающий может отправиться в Вену и посетить Исторический музей города Вены, как это сделал А.Т. Фоменко в 1996 и 2012 годах. Там посетитель все и увидит. Если, впрочем, обратит внимание. Ведь никто ему не подскажет, куда надо смотреть. Проще говоря, если заранее знаете об этом факте, то вы его увидите. А если не знаете — вряд ли заметите.

Таким образом, на вершине главного христианского готического собора Вены с начала шестнадцатого века вплоть до конца семнадцатого столетия красовался османский = атаманский полумесяц со звездой. На других храмах Вены, и на более низких шпилях того же собора св. Стефана, были, конечно, и обычные кресты, рис. 5.73 и рис. 5.80. Да и восьмиконечная звезда — также одна из форм креста. Такие изображения креста можно увидеть во многих русских храмах.

Рис. 5.80. Деталь средневекового плана Вены 1530 года. Видны обычные христианские кресты на шпилях церквей. Взято из [1382].

Очень интересно, что на том же средневековом изображении осады Вены османами = атаманами в 1529 году на ОСМАНСКИХ знаменах мы видим не только полумесяц со звездой, НО И ОБЫЧНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, рис. 5.81 и рис. 5.82.

Рис. 5.81. Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих Вену. См. нижнюю часть рисунка. Фрагмент средневекового плана города Вены 1530 года. А рядом (чуть выше) — реет знамя с полумесяцем и звездой. Взято из [1382].

Рис. 5.82. Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих Вену. Причем рядом развеваются два флага: один — с крестом, а другой — с полумесяцем и звездой (см. верхнюю часть фрагмента). Фрагмент средневекового плана города Вены 1530 года. Взято из [1382].

Итак, османский полумесяц с восьмиконечной звездой — это полумесяц с крестом. В сущности, то же самое, что и кресты с полумесяцем на куполах русских храмов. Просто форма креста — другая. Мы видим, что русская и османская старая символика XVI века — крест с полумесяцем и звезда-крест с полумесяцем — в общем одна и та же. Но по форме эти символы несколько различны. Полумесяц с крестом-звездой — это символ османов = атаманов, сидевших в Царь-Граде. Поэтому его появление на шпиле главного собора Вены, с одной стороны, не противоречит тому, что собор — христианский. А с другой стороны — явно УКАЗЫВАЕТ НА ПОДЧИНЕНИЕ ВЕНЫ В XVI ВЕКЕ ОСМАНСКОМУ СТАМБУЛУ.

Понятно, почему сегодня скалигеровская история предпочитает молчать о средневековом полумесяце на соборе св. Стефана. Ведь тогда получится, что османы = атаманы владели Веной до XVI века. Как, кстати, и утверждает наша реконструкция. Но тогда получается, что история осад Вены османами в скалигеровской версии очень сильно искажена. Это были не войны между разными государствами, а какие-то внутренние усобицы в атаманских землях. Потом Вена откололась от Великой = «Монгольской» Империи и заявила, будто никогда не находилась под властью османов. Что она-де сама являлась центром и метрополией великого Восточного Царства — Остеррейха (Австрии). И что Габсбурги ранее XVII века — это, мол, чисто западно-европейские правители, будто бы никак не связанные с Великой Империей. Поэтому в 1686 году и сняли полумесяц со шпиля собора св. Стефана. Но только после того, как окончательно поссорили Романовых с Турцией. И когда стало ясно, что уже можно не бояться гнева султана в Стамбуле. А до этого вели себя осторожно и предусмотрительно не трогали полумесяца. Ведь вероятность того, что Вена снова попадет под власть султана, была еще ощутима.

Теперь становится понятным, почему узор на крыше собора Св. Стефана является сарацинским, то есть мусульманским! Администрация собора четко сообщает, что «кирпичный узор кровли воспроизводит узор сарацинского ковра» [207:1], с. 20. См. рис. 5.71, рис. 5.82а, рис. 5.82b. В рамках скалигеровской версии истории этот факт чрезвычайно странен: собор считается христианским, а его крыша «покрыта» мусульманским ковром! Историки воздерживаются здесь от комментариев. А вот наши результаты всё ставят на свои места. Иначе и быть не могло, поскольку в эпоху XV–XVI веков Вена и вся Европа находились под властью османов = атаманов и Руси-Орды. И османская символика украшала, в частности, не только главный шпиль собора, но и его высокую крышу, хорошо видимую всем издалека.

Рис. 5.82а. Крыша собора Св. Стефана, выполненная в виде османского ковра. Фотография 2005 года.

Рис. 5.82b. Узор на крыше собора Св. Стефана, воспроизводящий мусульманский ковер. Фотография 2012 года.

В Историческом музее города Вены висит старинная гравюра, показывающая осаду Вены османами = атаманами, рис. 5.83. Здесь тоже изображен собор Святого Стефана. На его вершине мы видим полумесяц со звездой, рис. 5.84. Между прочим, османы = атаманы, штурмующие Вену, показаны как типичные казаки, в высоких шапках, рис. 5.85. На рис. 5.85а мы видим русских казаков, на знамени которых — полумесяц со звездой в форме креста.

Рис. 5.83. Старинная гравюра, показывающая осаду Вены османами = атаманами. В центре — собор Святого Стефана с османским полумесяцем на шпиле. Исторический музей города Вены. Фотография 2012 года.

Рис. 5.84. Османский = атаманский полумесяц на шпиле собора Святого Стефана. Обратите внимание, что здесь полумесяц со звездой совмещен с обычным крестом, находящимся наверху. Старинная гравюра. С видеозаписи 1996 года.

Рис. 5.85. Османы = атаманы, нападающие на Вену. Изображены как ордынские казаки, в высоких шапках. Старинная гравюра из Исторического музея города Вены. С видеозаписи 1996 года.

Рис. 5.85а. Полумесяц со звездой-крестом на знамени казачьих войск. Польско-австрийский художник Коссак Юлиус (1824–1899). Картина около 1850 года.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Главный удар и главный отпор

Из книги Ленин - Сталин. Технология невозможного автора Прудникова Елена Анатольевна

Главный удар и главный отпор Каждое подлинное произведение искусства… имеет одну непременную особенность: основа его всегда проста, как бы сложно ни было выполнение. Гилберт Кийт Честертон …Ни для кого не было секретом, где находятся важнейшие промышленные центры


«Армада выстроилась полумесяцем»

Из книги Сокровища непобедимой армады автора Стенюи Робер

«Армада выстроилась полумесяцем» «Счастливейшая» шла по Ла-Маншу четким строем, как на королевском смотре. Левантийская эскадра Бертендона с галеасами составляла авангард. За ней следовали герцог с португальскими галионами и Кастильская эскадра. Грузовые гукоры


Фото 1. Главный теоретик и Главный конструктор — М.В. Келдыш и С.П. Королев

Из книги Ракеты и люди. Фили-Подлипки-Тюратам автора Черток Борис Евсеевич

Фото 1. Главный теоретик и Главный конструктор — М.В. Келдыш и С.П. Королев Главный теоретик и Главный конструктор — М.В. Келдыш и С.П.


6.15.1. ПОЧЕМУ ГЛАВНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОБОР ВЕНЫ БЫЛ ДО XVII ВЕКА УВЕНЧАН ОСМАНСКИМ = АТАМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

6.15.1. ПОЧЕМУ ГЛАВНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОБОР ВЕНЫ БЫЛ ДО XVII ВЕКА УВЕНЧАН ОСМАНСКИМ = АТАМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ В центре Вены возвышает огромный христианский (сегодня католический) готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается в XII–XV веках. См. рис. 6.17. «Он является


9. Армянские старинные христианские изображения с османским = атаманским полумесяцем и звездой

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

9. Армянские старинные христианские изображения с османским = атаманским полумесяцем и звездой На рис. 6.89 показана армянская ХРИСТИАНСКАЯ каменная стела якобы XIII века. (Haghardzin). Перед нами-так называемый «процветший крест», имеющий вид османского = атаманского ПОЛУМЕСЯЦА


21. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем До семнадцатого века такой бунчук служил символом власти по всей Европе

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

21. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем До семнадцатого века такой бунчук служил символом власти по всей Европе Мы уже видели, что османский = атаманский полумесяц изображался на многих старых русских гербах. Но сегодня это


Петропавловский собор (собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла)

Из книги 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга автора Мясников старший Александр Леонидович

Петропавловский собор (собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла) Среди петербуржцев живет твёрдое убеждение, что ангел на шпиле Петропавловки, самого высокого собора России, – это ангел-хранитель города.Всем привычное название Петропавловка официально


28. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем До XVII века бунчук служил символом власти по всей Европе

Из книги Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках автора Носовский Глеб Владимирович

28. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем До XVII века бунчук служил символом власти по всей Европе Мы уже видели, что османский-атаманский полумесяц изображался на многих старых русских гербах. Но сегодня это уже не бросается в


Под полумесяцем в ляхете

Из книги Мистика московских кладбищ [Maxima-Library] автора Рябинин Юрий Валерьевич

Под полумесяцем в ляхете Татарское (Мусульманское) кладбищеЭто небольшое кладбище на крутом склоне Андреевского оврага теперь принято называть Мусульманским Даниловским, или просто Мусульманским. Хотя местные жители неизменно именуют его по-старому — Татарским. Это


Собор Санта Мариа дель Фьоре (Флорентийский собор)

Из книги 100 знаменитых памятников архитектуры автора Пернатьев Юрий Сергеевич

Собор Санта Мариа дель Фьоре (Флорентийский собор) «Белла Фиоренце» – прекрасная Флоренция – так называют свой город флорентийцы.Действительно, Флоренция, расположенная в цветущей долине Арно, среди холмов, окутанных голубой воздушной дымкой и окружающих ее подобно


3. Между крестом и полумесяцем

Из книги История сербов автора Чиркович Сима М.

3. Между крестом и полумесяцем Новая аристократия и конец династии Несомненные признаки того, что молодой наследник Душана в действительности не управляет унаследованным государством, появились вскоре после кампании 1359 г., которую вела Венгрия против Сербии. Подчинение


Крест «накупольный» с полумесяцем

Из книги История развития формы креста автора Кузнецов В. П.

Крест «накупольный» с полумесяцем Неудивительно, что часто задается вопрос о кресте с полумесяцем, так как «накупольники» расположены на самом видном месте храма. Например, такими крестами украшены купола собора Святой Софии Вологодской, построенного в 1570


Под полумесяцем в ляхете Татарское (мусульманское) кладбище

Из книги История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины автора Рябинин Юрий Валерьевич

Под полумесяцем в ляхете Татарское (мусульманское) кладбище Это небольшое кладбище на крутом склоне Андреевского оврага теперь принято называть Мусульманским Даниловским, или просто Мусульманским. Хотя местные жители неизменно именуют его по-старому — Татарским. Это