Пансионерки

Пансионерки

Дочери дворян и купцов могли учиться в одном из многочисленных частных пансионов. Такие пансионы, как правило, держали немки или француженки, иногда не имевшие специального педагогического образования, но обеспечивавшие девочкам комфорт и обучавшие их тому, что знали сами: языкам, музыке, танцам, этикету.

Еще в XVIII веке в газетах можно было прочесть такие объявления: «Г. де Лаваль с женою берет девиц для обучения французскому языку, истории, рисованию, арифметике», «Две француженки открыли французскую школу для женщин, которых будут обучать: нравоучению, истории, географии, кто пожелает — арифметике, музыке, танцам, рисованию, доброму домостроительству и прочему, что требуется к воспитанию честных женщин», «Француженка Ришар будет обучать французскому и немецкому языкам, истории, географии, арифметике и прочему, что касается до доброго воспитания…»

В 1811 году министр народного просвещения граф А. К. Разумовский поднял вопрос о вреде иностранных воспитателей и принял ограничительные меры по отношению к частным пансионам. В особом докладе Александру I министр писал: «В отечестве нашем далеко простерло корни свои воспитание, иноземцами сообщаемое… Все почти пансионы в империи содержатся иностранцами, которые весьма редко бывают с качествами, для звания сего потребными. Не зная нашего языка и гнушаясь им, не имея привязанности к стране, для них чуждой, они нашим россиянам внушают презрение к языку нашему и охлаждают сердца их ко всему домашнему, и в недрах России из россиян образуют иностранца».

Содержателей и содержательниц пансионов обязали сдавать экзамены и вести преподавание на русском языке. Однако это не могло сильно повлиять на уровень образования. Он всецело зависел от способностей и взглядов начальницы пансиона. А она обычно ориентировалась на потребности родителей пансионерки.

В пансионах преподавались: Закон Божий (не всегда), русский, французский и немецкий языки, арифметика, история, география, музыка, танцы, различные рукоделия, чистописание или рисование. В некоторых пансионах ученицы изучали также мифологию, естественную историю, эстетику, итальянский и английский языки, пение. Плата колебалась от 200 до 800 руб. в год для пансионерок и от 60 до 80 руб. для приходящих.

В мемуарах начала XIX в. рассказывается, как воспитывали девушек в таком пансионе: «Начальница встречала их в большом рекреационном зале и заставляла проделывать различные приемы светской жизни.

— Ну, милая, — говорила начальница, обращаясь к воспитаннице, — в вашем доме сидит гость — молодой человек. Вы должны выйти к нему, чтобы провести с ним время. Как вы это сделаете?..

Затем девицы то будто провожали гостя, то будто давали согласие на мазурку, то садились играть, по просьбе кавалера, то встречали и видались с бабушкой или дедушкой».

В пансионе девушку наделяли светским лоском, не слишком развивали ее разум, воспитывали в ней чувствительность, но ни в коем случае не чувственность. Это подчеркивает А. С. Пушкин в «Графе Нулине», заставляя свою героиню, выпускницу пансиона, читать сентиментальный и благонравный роман:

К несчастью, героиня наша…

(Ах! я забыл ей имя дать.

Муж просто звал ее Наташа,

Но мы — мы будем называть

Наталья Павловна) к несчастью,

Наталья Павловна совсем

Своей хозяйственною частью

Не занималася, затем,

Что не в отеческом законе

Она воспитана была,

А в благородном пансионе

2У эмигрантки Фальбала.

Она сидит перед окном;

Пред ней открыт четвертый том

Сентиментального романа:

Любовь Элизы и Армана,

Иль переписка двух семей. —

Роман классической, старинный,

Отменно длинный, длинный, длинный,

Нравоучительный и чинный,

Без романтических затей.

В 1830-х годах министр народного образования С. С. Уваров в правительстве Николая I начал войну с частным образованием. Он писал, что министерство: «Не могло упустить из виду великость вреда, который может производить учение, предоставленное произволу людей, которые или не обладают необходимыми познаниями и нравственными свойствами для дела столь великой важности, или не умеют и не хотят действовать в духе правительства и для целей, им указываемых». Поэтому его задачей было «включить и эту ветвь народного образования в общую систему, распространить и на нее усугубленный надзор свой, привесть ее в соответствие и связь с воспитанием общественным, доставив перевес отечественному образованию перед иноземным. Беспрерывное умножение частных заведений и прибывающих из чужих краев учителей и воспитателей сделали необходимым принять наконец особые меры осторожности».

Уваров представил Николаю I доклад, в котором предлагал четыре основных направления контроля за частными школами: 1) «впредь до усмотрения особой надобности» остановить открытие частных пансионов в столицах; 2) в других городах разрешать их открытие лишь в том случае, если «не представляется другой возможности к образованию юношества в казенных учебных заведениях»; 3) разрешать устройство частных пансионов и школ лишь русским подданным; 4) установить за этими школами и пансионами особый строгий надзор. На этом докладе император начертал: «Совершенно согласен, и давно о сем помышлял».

Запрет на открытие частных учебных заведений был отменен Александром II только 17 января 1857 года, когда вновь было «разрешено свободное открытие частных пансионов и школ без ограничения их числа». В 1864 году таких учебных заведений было 179 с 7377 учащимися.

* * *

В ходе николаевских реформ и введения государственного контроля над частным образованием на содержателей пансионов был наложен еще один запрет. В 1834 году в пансионах было прекращено совместное обучение детей обоего пола.

В 1900 году новый опыт совместного обучения предприняла Елена Сергеевна Левицкая, внучка известного писателя и историка Н. А. Полевого, в своем пансионе в Царском Селе. Он располагался на Бульварной ул., 25 (ныне — Октябрьский бульвар), а затем — на Новодеревенской ул., 12. Она считала, что «истинная школа должна быть построена по образцу семьи, где братья и сестры естественно развиваются рядом, оказывая здоровое влияние друг на друга».

О трудностях, стоявших на ее пути, Левицкая писала так: «Обычно школа отвечает лишь за применение уже установившихся принципов воспитания и образования, но Школе Левицкой приходилось, да и приходится, ответствовать не только за применение принципа, но отчасти и за самый принцип. Это делает историю этого учебного заведения до некоторой степени исключительной.

Знакомство с литературой по вопросам совместного воспитания и обучения меня еще более убедило в истинности идеи создания совместной школы с непременным условием вынести ее за город, на усадебный простор, где-нибудь в окрестностях университетского центра.

К маю 1900 г. мои внутренние колебания окончились, и вопрос о создании совместной школы был мною решен. Разрешение на открытие учебного заведения 3-го разряда, как зародыш всякой будущей школы, с пансионом для мальчиков, я получила 23 мая 1900 г., но меня предупредили, что я не должна н мечтать о возможности продолжить совместное обучение, не говоря уже о воспитании, далее 2-го класса. Это предупреждение усилило во мне энергию и желание твердо идти к намеченной цели.

Для ознакомления с практической стороной дела совместного воспитания я решила в июне 1900 г. поехать в Англию и поселиться подле Бидэльской школы, о которой писали Победоносцев и Демолен. Излишне будет упоминать, что я осталась в полном восторге от всего виденного у M-r Badley, и, покидая английскую школу, я говорила в себе, что если мне удастся устроить в России для русских детей хотя бы частицу того, что сделал M-r Badley в Англии, я буду считать себя счастливой.

В конце июня я вернулась в Россию, проникнутая глубокой верой в дело, к которому я приступала, готовая преодолеть все препятствия, которые я неизбежно должна была встретить на пути насаждения совместного воспитания в России. Здесь я нашла очень мало сочувствия: мне указывали на всю рискованность этого дела, полную невозможность получить разрешение открыть средние, а затем и высшие классы, чтобы создать полную среднюю школу, на несочувствие общества, трудность подыскать подходящий персонал, и пр., и пр.

Но мною руководило твердое убеждение, что если я сумею доказать правоту своего дела, то правительственные сферы не могут отказать мне в содействии; а что касается общества, то, если совместное воспитание не является пока продуктом спроса, потребностью общества, так именно в том и заключается моя задача, чтобы указать новый и правильный путь семье и своей упорной работой, бескорыстным посвящением себя служению этому делу доказать наглядно и очевидно свою правоту.

Итак, окрыленная верой в идею и, думается, с достаточным запасом энергии, 14 сентября 1900 г. я открыла приготовительный и первый классы. В этот день на молебне собрались: небольшое количество поступивших детей (3 мальчика-пансионера и 7 приходящих девочек), их родители, несколько сочувствовавших этому делу лиц. На следующий день, 15 сентября, школа приступила к занятиям».

Позже в ней учились до 53 человек: 34 мальчика и 19 девочек. Из 34 педагогов 10 были женщинами. Учебный курс соответствовал мужской классической гимназии и был рассчитан на шесть лет: два приготовительных класса и четыре основных. Плата в основных классах с приходящих — 300 руб., с пансионеров (проживание и питание при школе) — 850 руб. в год. В приготовительных — 250 и 750 руб. в год. Это было очень дорого, чем, вероятно, и объясняется малочисленность учащихся. (Плата в женских гимназиях в тот период составляла от 40 до 74 рублей в год, а в женских институтах — 185 руб. в год).

В спальнях школы поддерживалась низкая температура. Утро начиналось с пробежки, обтирания или обливания холодной водой. Температуру воды и режим обливания врачи определяли для каждого ребенка индивидуально. Зимой дети занимались уборкой снега, катались на коньках и с горы, играли в хоккей, летом в их распоряжении были теннисный корт и футбольное поле. Они работали в пришкольном саду и огороде. Елена Сергеевна организовала один из первых отрядов герлскаутов. В футбол девочки не играли, зато им были доступны хоккей и крикет, уроки гимнастики проводились раздельно.

Закалять считалось необходимым не только тело, но и дух. Детей приучали, например, отказываться от воды, когда им хотелось пить, и хвалили, если им удавалось побороть раздражительность во время ссоры. В школе работал товарищеский суд, который сурово осуждал грубость, хвастовство, ябедничество.

Большое внимание уделялось русской словесности. Выразительная декламация выделялась в отдельный предмет. Также была расширена программа изучения природы: ученики и ученицы собирали гербарии и коллекции насекомых, ходили на экскурсии в лес. Курс географии был дополнен заключительным курсом землеведения. Математику и физику изучали по программе мужских реальных училищ (31 и 10 часов в месяц). Изучались иностранные языки. Девочки могли учить латынь, что было необходимо для поступления в Женский медицинский институт.

Рисование преподавала О. Д. Комарова — будущая писательница Ольга Форш, ученица профессора Академии художеств, царскосельского художника П. П. Чистякова.

Председателем организационного комитета пансиона стал известный поэт И. Ф. Анненский, много лет бывший директором Царскосельской мужской гимназии. Елене Сергеевне удалось добиться одобрения со стороны главы Священного Синода Русской православной церкви К. П. Победоносцева и императрицы Александры Федоровны. И тем не менее каждый год она испрашивала Высочайшего разрешения продолжать эксперимент и получала разрешение, «ввиду совершенно исключительных условий… единичный опыт».

На праздновании 10-летия открытия школы заведующий учебной частью школы В. И. Орлов произнес речь, в которой, в частности, отметил «сопротивление мира официального, глубоко консервативного, которому идея Левицкой, женщины-педагога, казалась немыслимой, утопической и даже опасной». По его словам, «нужна была глубокая вера в истинность своей идеи, железная настойчивость и сила духа, чтобы по крупице преодолевать это сопротивление».

Какие же выводы сделала сама Елена Сергеевна по итогам 10 лет работы в школе?

«Переходя к совместному воспитанию обоих полов в одном заведении, почти в одном пансионе, до полной их зрелости, — я перехожу к нравственному фундаменту Школы, без которого не считала бы ее целесообразною и не взялась бы даже вовсе за основание Школы: потому что только эта совместность создает из школы ту организованную семью, которая мне представляется единственною нормальною средою роста детей. Девочки исполняют, безусловно, все те обязанности, которые несут и мальчики, и принимают участие во всех занятиях, за исключением только обучения военному делу (в духе английских скаутов), стрельбы и foot-ball. Но ни в других ученических упражнениях и работе, ни в занятиях классными предметами они отличия и послабления не имеют…

Постоянное присутствие девочек в их массе и около массы же учеников, безусловно, заставляет мальчиков быть постоянно сдержаннее, „настороже“, не допускает их до той грубости движений, поступков и слов, которая в высшей степени нежелательна и предупредить которую, однако, нет никакой возможности, раз ученики остаются долгое время только в своем мужском обществе. Все то огрубляющее, что неизменно испытывает ученик, переходя из семьи в корпус, в лицей, в гимназию, в какое бы то ни было училище или пансион, он собственно и испытывает от того, что выходит из смешанного мужского и женского общения, какое находит дома, которое есть, безусловно, во всякой семье. Ибо даже семья является грубоватою для детей, если лишена матери и сестер, если она состоит только из братьев и отца.

Насколько показал опыт уже многих лет, в этой среде постоянного общения мальчиков и девочек не образуется того, тревожный вопрос о чем всегда чувствуется, когда заходит речь о совместном воспитании полов: влюбление. За десять лет не пришлось наблюдать ни одного подобного факта: и объясняется это именно тем, что общение — постоянно, ежедневно — и устраняет ту „отдаленность предмета“, которая есть условие возникновения к нему романтического чувства, всегда при участии большой дозы воображения и мечтательности. Реальность общей школьной жизни своим ясным смыслом, своим хлопотливым и ответственным содержанием гонит прочь мечтательную сентиментальность, не допускает сгущенного воображения. Отношения становятся в этом хорошем смысле „товарищескими“, можно сказать больше: ученики и ученицы относятся друг к другу, как „братья“ и „сестры“. Единственное, так сказать, „преувеличение“ чувства, которое получается из различья пола, состоит в том, что когда завязывается „дружба“ не между учеником и учеником класса, или ученицею и ученицею, а между учеником и ученицею, то оно сильнее, более повышенного темпа, нежели как могло бы быть и чем как наблюдается „дружба“ между субъектами одного пола».

Этот опыт заинтересовал провинциальные города, для которых, вероятно, было накладным содержать и мужскую, и женскую школу. Так или иначе, но к 1917 году в России оказалось 150 школ с совместным обучением.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.