§ 6. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА
§ 6. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА
Образование и здравоохранение. Для России были характерны резкие контрасты в образе жизни господствующих слоёв и основной массы народа. Таким образом, раскол в социально-экономической области усугублялся расколом в духовной сфере.
Согласно первой Всероссийской переписи населения (1897), грамотной являлась лишь пятая часть жителей страны (21,1 %). Грамотных в городах было в два с половиной раза больше, чем в деревне.
Тем не менее система народного образования развивалась: за 1896 – 1910 гг. школ, училищ, институтов было открыто больше, чем за весь предшествующий период русской истории. Начальное образование давали около 10 тыс. учебных заведений – народные училища Министерства народного просвещения и церковно-приходские школы Святейшего Синода.
В гимназиях и реальных училищах за плату получали среднее образование. Выпускники гимназий продолжали образование в университетах, окончившие реальные училища – в технических вузах.
К 1914 г. в России насчитывалось 63 государственных, 54 частных и общественных вузов, в том числе 10 университетов. С 1905 по 1913 г. число студентов в университетах выросло в 1,5 раза и составляло 36 тыс. человек. Университеты работали в Петербурге, Москве, Казани, Харькове, Киеве, Одессе, Варшаве, Томске и других городах.
Экономике страны были необходимы специалисты с техническим образованием.
Отвечая требованиям времени, в 1885 г. открылся Технологический институт в Харькове, в 1891 г. – Электротехнический институт в Петербурге, позднее – Инженерное училище в Москве, политехнические институты в Киеве и Варшаве, Высшее горное училище в Екатеринославе, Технологический институт в Томске. Широкую известность приобрела первая в России Петровская земледельческая и лесная академия.
Регулярно организовывались всероссийские промышленные и сельскохозяйственные выставки – в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде.
Прогрессивная интеллигенция ратовала за общедоступность школы. Известный книговед Н. А. Рубакин писал в 1900 г.: «Одна школа приходится теперь в России на 237 квадратных вёрст и на 1652 души населения. Не мудрено поэтому, что около ста миллионов живых людей, таких же, как мы с вами, до сего времени отрезаны от книги, и некому показать им и разъяснить, что значат каких-нибудь три десятка крючков и завитушек, называемых буквами, будто это огромный, непреоборимый труд». Многие крестьянские дети не могли посещать школу по причинам отсутствия одежды, обуви, необходимости с малых лет трудиться наравне со взрослыми.
Тем не менее в начале ХХ столетия образование становилось доступным достаточно широким социальным слоям, переставая быть привилегией верхов российского общества. О росте грамотности населения свидетельствуют успехи книготоргового дела. Появились крупные издательства И. Д. Сытина, А. С. Суворина и др. Образцовыми серийными изданиями, завоевавшими любовь читателей, были «Популярно-научная библиотека» в 40 книгах, «Жизнь замечательных людей» в 180 книгах, а также «Пушкинская библиотека» книгоиздателя Ф. Ф. Павленкова. К концу XIX в. в России насчитывалось около 3 тыс. книжных магазинов и лавок, земства содержали 3 тыс. библиотек. В 1908 г. Россия по объёму тиражей вышла на 3-е место в мире, уступая лишь Германии и Японии. В конце XIX в. в стране издавалось около 100 ежедневных газет, выходили «толстые» литературно-публицистические журналы. Консерва-тивных взглядов придерживался «Русский вестник», либеральных – «Вестник Европы» и «Русская мысль».
Выпускница женской гимназии города Бугуруслана Валя Гущина. 1908 г.
Журнал «Нива». 1907 г. Обложка
В области здравоохранения Россия отставала от передовых европейских стран. На рубеже XIX – XX вв. средняя продолжительность жизни в стране составляла 32,3 года, тогда как в Германии – 42,2, в Англии – 46, во Франции – 47,4, а в Швеции – 52,3 года. Из европейских стран Россия имела самую высокую детскую смертность.
Большую роль в улучшении здравоохранения играла земская медицина. Однако в 1914 г. больницы имелись только в 13 % городов страны. В стране в конце XIX в. было около 17 тыс. врачей (в том числе 580 врачей-женщин).
Русская наука в «летописи человечества». В конце XIX – начале XX в. отечественная наука, по выражению академика В. И. Вернадского, сделала «огромный скачок в мировом научном производстве», а потому «всё больше и быстрее мелькают родные русские имена в культурной летописи человечества». Рубеж веков ознаменовался сменой поколений учёных, которые создали уникальные научные направления и школы в мировой науке.
В математике больших успехов достиг П. Л. Чебышев. Его работы в области теории приближения функций, теории чисел и других разделов математики получили международное признание.
Основоположник русской физики – А. Г. Столетов занимался капитальными исследованиями в области магнетизма и фотоэлектрических явлений.
Трудами В. В. Докучаева была создана новая наука – почвоведение, основана большая школа учеников, а его труд «Русский чернозём» завоевал мировое признание.
Славу отечественной науки составили астроном Ф. А. Бредихин, химики А. М. Бутлеров и его ученик В. В. Марковников, хирург-новатор Н. В. Склифософский. Д. И. Менделееву принадлежит заслуга создания Периодической таблицы химических элементов.
В 1904 г. Нобелевская премия в области физиологии пищеварения была присуждена российскому учёному И. П. Павлову. В 1908 г. нобелевским лауреатом стал биолог и врач И. И. Мечников.
7 мая 1895 г. на заседании Русского физико-химического общества А. С. Попов продемонстрировал передачу знаков азбуки Морзе без проводов. 24 мая 1896 г. он передал на расстояние 250 метров первую в мире радиограмму, состоявшую из двух слов – «Генрих Герц».
М. О. Доливо-Добровольский в 1888 г. изобрёл систему трёх-фазового переменного тока, с помощью которой можно было организовывать электроснабжение от крупных электростанций на большие расстояния. В 1913 г. в России действовало 20 электростанций.
В 1881 – 1886 гг. телефонные станции работали в 11 российских городах, в 1905 г. – в 95, в 1916 г. в Москве появился первый телефон-автомат. В 1893 г. телефонную связь установили между портовыми городами, через которые шёл русский зерновой экспорт, – Одессой и Николаевом, в 1898 г. между Москвой и Петербургом.
Корабел А. Н. Крылов первым разработал методику вычисления основных характеристик корабля (плавучести и остойчивости), теорию килевой качки и др.
За 11 лет до того, как первый самолёт братьев Райт поднялся в воздух, Н. Е. Жуковский теоретически обосновал возможность исполнения «мёртвой петли».
Жуковского по праву считают основателем теоретической, технической и экспериментальной аэродинамики. Исследования теоретика и его последователей заложили основы отечественного самолётостроения. В 1908 г. началась деятельность выдающегося авиаконструктора И. И. Сикорского, а в 1911 г. его биплан установил мировой рекорд скорости (222 км/ч). В 1913 г. авиаконструктор создал первый в мире многомоторный самолёт «Русский витязь», установивший мировой рекорд продолжительности полёта 1 час 54 минуты. В 1911 г. Б. Н. Юрьев разработал и построил одновинтовой вертолёт (геликоптер), в том же году Г. Е. Котельников сконструировал первый в мире ранцевый парашют.
Инженеры на телефонной станции
Один из первых русских аэропланов «Гаккель-3»
Мировую известность получила трёхлинейная винтовка образца 1891 г. С. И. Мосина, с которой русская пехота провоевала десятки лет.
В 1903 г. в журнале «Научное обозрение» появилась статья К. Э. Циолковского «Исследование мировых пространств реактивными приборами», в которой излагалась теория полёта ракеты и обосновывалась возможность применения реактивных аппаратов для межпланетных сообщений. Затем появились его работы, посвящённые космическим полётам.
С конца XIX в. интенсивно осваивался Северный морской путь. В 1899 г. ледокол «Ермак» совершил плавание к Шпицбергену, а в 1913 г. под руководством Б. А. Вилькицкого был осуществлён первый в истории переход по Северному морскому пути и открыт архипелаг Северная Земля.
Великими путешественниками – П. П. Семёновым-Тян-Шанским, Н. М. Пржевальским и Н. Н. Миклухо-Маклаем – были исследованы прежде неведомые земли и народы Центральной и Средней Азии, Дальнего Востока, Полинезии и Индонезии.
Успешно развивались гуманитарные науки. В Московском университете преподавал замечательный историк В. О. Ключевский. Классикой отечественной историографии стал его знаменитый «Курс русской истории». В Петербургском университете признанным лидером был С. Ф. Платонов, знаток бурных событий Смутного времени XVII в., автор известных вузовских «Лекций по русской истории».
Всеобщую известность приобрели имена российских правоведов, историков-государственников Б. Н. Чичерина, Л. И. Петражицкого, Н. М. Коркунова, Н. С. Таганцева, М. М. Ковалевского.
Рубеж XIX – XX вв. был временем взлёта философской мысли в России. Выдающийся вклад в развитие русской философии внесли В. С. Соловьёв, В. В. Розанов, П. И. Новгородцев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, Г. П. Федотов, Б. П. Вышеславцев, Ф. А. Степун, П. А. Флоренский и др.
Серебряный век русской культуры. Культура отразила сложности и противоречия эпохи. Известный писатель и философ В. В. Розанов первым назвал послепушкинский период русской литературы Серебряным веком. Позднее это понятие стало применяться к русской культуре рубежа ХIХ – ХХ вв.
Новые веяния ярко проявились в живописи. В 1898 г. стараниями группы художников, объединившихся вокруг С. П. Дягилева, начал издаваться журнал «Мир искусства». В нём сотрудничали А. Н. Бенуа, К. А. Сомов, М. В. Добужинский, Л. С. Бакст, К. А. Коровин и др. Участники этого творческого объединения выдвигали лозунги «чистого и свободного» искусства. Замечательное творческое наследие оставил художник В. А. Серов.
Центральное место в творчестве М. А. Врубеля занимала демоническая тема, навеянная поэзией М. Ю. Лермонтова и музыкой А. Г. Рубинштейна. Поэтизация демонизма, гордого вызова миру, равно как и художественное осмысление всесильного зла, были связаны с предгрозовыми, революционными предчувствиями Врубеля.
В 1910 – 1917 гг. в Москве сформировалось общество «Бубновый валет». В него вошли художники П. П. Кончаловский, И. И. Машков, А. В. Лентулов, Р. Р. Фальк и другие сторонники примитивных форм в живописи. Неопримитивизм присутствовал и в картинах М. З. Шагала, П. Н. Филонова, К. С. Малевича. Последний в 1910 г. провозгласил русский авангард как искусство чистых форм, беспредметности. В 1915 г. К. С. Малевич продемонстрировал свой знаменитый «Чёрный квадрат на белом фоне».
В 1901 – 1902 гг. в Петербурге появились философско-религиозные собрания, в которых участвовали не только духовенство и профессора богословия, но писатели и журналисты. Они обсуждали вопросы христианской догматики, свободы совести, брака, учение Л. Н. Толстого. В русском образованном обществе нравственное учение великого писателя было столь же популярно, как и идеи Ф. Ницше о «сверхчеловеке», а также марксизм.
А. П. Чехов с актёрами Московского Художественного театра
Конец XIX – начало XX в. – «чеховские годы» русской литературы. А. П. Чехов, психолог и меткий наблюдатель, чудесным образом сочетал иронию и художественную лирику. Критика прощала ему «отсутствие положительных общественных взглядов» за его «тоску по идеалу» на фоне серости и скуки русской провинциальной жизни. Среди новых имён выделялся Максим Горький (1868 – 1936), в повести «Фома Гордеев» талантливо отразивший своеобразие исторического пути России конца XIX в.
Представителями символизма, или, как его тогда называли, – декадентства (т. е. «упадок» в литературе), были Д. С. Мережковский, создавший трилогию «Христос и Антихрист», З. Н. Гиппиус, Ф. К. Сологуб, К. Д. Бальмонт и В. Я. Брюсов. В издательстве «Скорпион» публиковались лучшие сборники стихов этих поэтов. «Чья душа коснулась бесконечности, тот навек проникся тишиной», – писал К. Д. Бальмонт о философском содержании литературного символизма.
В этот период наибольшей известностью пользовались писатели И. А. Бунин и А. И. Куприн, поэт А. А. Блок; появились новые имена – Б. К. Зайцев, А. Н. Толстой, а среди поэтов – В. Ф. Ходасевич, О. Э. Мандельштам, Н. С. Гумилёв, А. А. Ахматова, М. И. Цветаева. Вокруг Н. С. Гумилёва образовалась группа поэтов-акмеистов («акме» – высшая степень чего-либо, цветущая сила), много работавших над культурой стиха. О. Э. Мандельштам не считал акмеизм простым возвратом к реализму. Для него реальность в поэзии – не предметы внешнего мира, а «слово как таковое».
Новаторство ярко выразилось в творчестве И. В. Северянина с его культом собственного «я», В. В. Хлебникова, В. В. Маяковского. В. В. Хлебников и В. В. Маяковский принадлежали к авангардистскому направлению, известному под названием футуризм («будущее»). В своём манифесте они призывали «бросить А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого с парохода современности».
В архитектуре развился так называемый стиль модерн, т. е. новейший, современный, для которого были характерны декоративность, манерность применяемых украшений. Один из основных представителей этого стиля, архитектор Ф. О. Шехтель, построил в начале XX в. Ярославский вокзал в Москве и здание Московского Художественного театра. В Петербурге среди сооружений модерна выделялись особняк балерины М. Ф. Кшесинской, здание магазина Елисеева на Невском проспекте (1904 – 1905).
Важным событием культурной жизни стали Русские сезоны в Париже, организованные С. П. Дягилевым. В 1906 г. была устроена выставка, посвящённая русской живописи и скульптуре, а с 1909 по 1912 г. – сезоны балета, где блистали Анна Павлова и Вацлав Нижинский. В 1902 г. Европа открыла для себя гений оперного певца Фёдора Шаляпина.
В 1898 г. в Москве открылся Художественный театр, который один из его основателей К. С. Станиславский определил как «первый разумный, нравственный общедоступный театр». В декабре того же года зритель увидел на его сцене чеховскую «Чайку»; основу репертуара в первые годы существования театра составляла драматургия А. П. Чехова и М. Горького.
Особое внимание привлёк Драматический театр В. Ф. Комиссаржевской, в котором ведущим режиссёром стал В. Э. Мейерхольд. Декорации для спектаклей писали художники Л. С. Бакст, Н. Н. Сапунов, С. Ю. Судейкин. С театром сотрудничали писатели «нового» направления Вяч. Иванов, Ф. К. Сологуб, А. А. Блок, М. А. Кузмин.
Особняк С. П. Рябушинского. Лестница. 1900 – 1903 гг. Архитектор Ф. Шехтель
Ф. Шаляпин в главной роли в фильме «Царь Иван Васильевич Грозный». 1915 г.
На рубеже XIX – XX столетий родился российский кинематограф. В 1908 г. предприниматель А. А. Ханжонков построил кинофабрику, а в 1911 г. была снята первая отечественная полнометражная картина «Оборона Севастополя» (режиссёр В. М. Гончаров).
Вопросы и задания
1. Пользуясь интернет-ресурсами и материалами Первой Всероссийской переписи населения 1897 г., подготовьте краткое сообщение об образовании различных слоёв населения города и деревни. 2. Составьте в тетради таблицу «Наиболее важные открытия и изобретения российских учёных».
3. Подготовьте рассказ о своём самом любимом живописном, музыкальном или литературном произведении Серебряного века и о его авторе. 4. Пользуясь иллюстрациями учебника, расскажите об основных направлениях русской живописи начала XX столетия. 5. Какие архитектурные сооружения начала XX в. вы назвали бы «символами эпохи»? Аргументируйте свою точку зрения.
Проектная деятельность
Подберите материал и подготовьте проект на одну из предложенных тем: «Объединение “Мир искусства”», «Общество “Бубновый валет”», «Русский театр конца XIX – начала ХХ в.».
Работаем с документом
Из манифеста футуристов «Пощёчина общественному вкусу»
Читающим наше Новое Первое Неожиданное.
Только мы – лицо нашего Времени. Рог времени трубит нами в словесном искусстве.
Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее иероглифов.
Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода современности.
Кто же, трусливый, устрашится стащить бумажные латы с чёрного фрака воина Брюсова? Или на них зори неведомых красот?
Всем этим Максимам Горьким, Куприным, Блокам, Соллогубам, Ремизовым, Аверченкам, Чёрным, Кузьминым, Буниным и проч. и проч. – нужна лишь дача на реке. Такую награду даёт судьба портным.
С высоты небоскрёбов мы взираем на их ничтожество!
Мы приказываем чтить права поэтов:
1) На увеличение словаря в его объёме произвольными и производными словами (Слово-новшество).
2) На непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку.
3) С ужасом отстранять от гордого чела своего из банных веников сделанный Вами Венок грошовой славы.
4) Стоять на глыбе слова «мы» среди моря свиста и негодования.
И если пока ещё и в наших строках остались грязные клейма Ваших «здравого смысла» и «хорошего вкуса», то всё же на них уже трепещут впервые зарницы Новой Грядущей Красоты Самоценного (самовитого) Слова.
Д. Бурлюк, Александр Кручёных, В. Маяковский, Виктор Хлебников
1. Что вы знаете о творчестве поэтов, подписавших манифест? Как сложилась их дальнейшая судьба?
2. Как вы понимаете призыв футуристов «Бросить Пушкина и проч. … с парохода современности»?
Из сборника статей о русской интеллигенции «Вехи»
Не для того чтобы с высоты познанной истины доктринёрски судить русскую интеллигенцию, и не с высокомерным презрением к её прошлому писаны статьи, из которых составился настоящий сборник, а с болью за это прошлое и в жгучей тревоге за будущее родной страны. Революция 1905 – 6 гг. и последовавшие за нею события явились как бы всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал, исходя из априорных соображений; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, ещё не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но оно имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы её традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конк-ретные формы, в каких совершились революция и её подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого и с большей доказательностью выразить свою мысль. Так возникла предлагаемая книга: её участники не могли молчать о том, что стало для них осязательной истиной, и вместе с тем ими руководила уверенность, что своей критикой духовных основ интеллигенции они идут навстречу общеосознанной потребности в такой проверке.
Люди, соединившиеся здесь для общего дела, частью далеко расходятся между собою как в основных вопросах «веры», так и в своих практических пожеланиях: но в этом общем деле между ними нет разногласий. Их общей платформой является признание теоретического и практического первенства духовной жизни над внешними формами общежития, в том смысле, что внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия и что она, а не самодовлеющие начала политического порядка, является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства. С этой точки зрения идеология русской интеллигенции, всецело покоящаяся на противоположном принципе – на признании безусловного примата общественных форм, – представляется участникам книги внутренно ошибочной, т. е. противоречащей естеству человеческого духа, и практически бесплодной, т. е. неспособной привести к той цели, которую ставила себе сама интеллигенция, – к освобождению народа. Мы не судим прошлого, потому что нам ясна его историческая неизбежность, но мы указываем, что путь, которым до сих пор шло общество, привёл его в безвыходный тупик. Наши предостережения не новы: то же самое неустанно твердили от Чаадаева до Соловьёва и Толстого все наши глубочайшие мыслители. Их не слушали, интеллигенция шла мимо них. Может быть, теперь разбуженная великим потрясением, она услышит более слабые голоса.
1. Согласны ли вы с позицией автора о «первенстве духовной жизни над внешними формами общежития»? Как вы понимаете это выражение?
2. Пользуясь интернет-ресурсами, подготовьте краткое сообщение об одной из статей, помещённых в сборнике «Вехи».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.