17.2. Об истории Корана

17.2. Об истории Корана

Оказывается, все дошедшие до нас жизнеописания Магомета — весьма позднего происхождения и обнаружены уже в новое время. Да и то не в Аравии, — которая считается родиной Магомета и основной ареной событий, породивших магометанство, — а в странах, обращенных в ислам очень поздно. Кроме того, анализ византийских и европейских средневековых источников, — а тем более после их сдвига вверх для компенсации ошибок скалигеровской хронологии, — обнаруживает, что имя Магомет совсем не употреблялось ни у греков, ни у итальянцев, ни у славян ранее XIV века [544], т. 6.

Термин «магометане» не употреблялся, по-видимому, вплоть до первостепенного для магометан момента, когда султан Магомет I (1374–1413) объединил всю Малую Азию и Адрианопольскую область на Балканском полуострове и основал Турецкую империю. Возможно, его фантомным отражением и является известный Махмуд Газнийский (998-1030), «снова» объединивший якобы за 300 лет до Магомета I всю юго-западную Азию от Дели в Индии до Багдада в Месопотамии, и от Грузии, Бухары и Кашгара до Индийского океана. Скорее всего, все это — отражение османского завоевания XIV–XV веков.

Только после этого знаменитого Магомета и начинает входить в употребление слово МАГОМЕТАНЕ, а отлучение «богу Магомету» — как следствие раскола между магометанством и христианством — было произнесено православной церковью лишь в XVI–XVII веках. Фантомным отражением этого раскола является «отлучение», прозвучавшее в Византии якобы около 1180 года. Наиболее употребительными средневековыми терминами для обозначения позднейших «магометан» были: АГАРЯНЕ, ИЗМАИЛЬТЯНЕ, САРАЦИНЫ или САРАКИНЫ [544], т. 6.

Коран содержит частичную версию Библии вплоть до ее «Пророков», моральные поучения, хвалебные гимны и легенды об основных библейских персонажах: Адаме, Каине, Аврааме и т. д. В то же время, хронология, зафиксированная в Коране, иногда существенно противоречит скалигеровской хронологии. Например, Коран, по-видимому, считает АРОНА = Ария (?) — ДЯДЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ИИСУСА. Следовательно, Моисей и Аарон, по мнению Корана, оказываются в поколении, НЕПОСРЕДСТВЕННО ПРЕДШЕСТВУЮЩЕМ Иисусу Христу, что, конечно, РАСХОДИТСЯ СО СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИЕЙ НА НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. См. подробности в «Античность — это средневековье», гл. 1:6, а также в книге «Пророк Завоеватель».

Когда окончательно создан Коран? Все арабисты указывают на замечательный и поразительный — если верить скалигеровской хронологии — факт: ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ ВАРИАЦИЙ В КОРАНЕ И ДАЖЕ ЕДИНСТВО ОРФОГРАФИИ В РАЗНЫХ ЕГО СПИСКАХ, РАЗБРОСАННЫХ ПО БОЛЬШИМ ТЕРРИТОРИЯМ [544], т. 6. Традиционное объяснение этого действительно загадочного факта таково. Переписчики и копиисты Корана якобы соблюдали под страхом смерти невероятную осторожность и аккуратность при переписке, дабы не сделать ошибки. Возможно, что и так. Однако, по нашему мнению, полное отсутствие разночтений между разными списками указывает, скорее всего, на то, что текст Корана канонизирован не ранее эпохи XVI–XVII веков, когда уже появился печатный станок. Хотя годными для богослужения считаются ТОЛЬКО РУКОПИСНЫЕ Кораны, и служба ведется только по ним. Не исключено, что рукописные списки изготавливались для службы уже на местах, переписыванием от руки полученной из типографии печатной книги. Поскольку печатные экземпляры, разошедшиеся по разным странам, были идентичны, то и рукописные копии с них тоже были, в общем-то, идентичны.

Достижение же такой степени единообразия ПРИ ОТСУТСТВИИ ПЕЧАТНОГО СТАНКА представляется крайне маловероятным. Любой, сколь угодно внимательный переписчик, может сделать мелкую ошибку при переписывании большого текста. Со временем, через сотни лет переписывания, таких ошибок неизбежно накапливается значительное количество. Это хорошо известно из истории переписывания священных книг христианской традиции. Не нужно думать, что европейские христианские переписчики «плохо старались». Рассуждения типа: мол, все арабские переписчики, или все китайские, или еще какие-нибудь, были бесконечно более старательны и аккуратны, чем переписчики европейские, — ничем не обоснованы, кроме спортивного желания придумать какую-нибудь «еще более древнюю» историю.

Поэтому скалигеровская датировка самых древних рукописей Корана, относимых сейчас якобы к VIII–IX векам, должна быть заново пересмотрена. Скорее всего, она заменится на значительно более позднюю. Отпечатан Коран был впервые в Европе, а не в Аравии [544], т. 6.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Содержание корана

Из книги История религий Востока автора Васильев Леонид Сергеевич

Содержание корана Коран состоит из 114 разных по характеру и объему глав. Если исключить первую из них, небольшую молитву, часто повторяемую правоверными и играющую в исламе роль христианской молитвы «Отче наш», то все остальные 113 сур расположены в нем в порядке


Толкование корана (тафсир)

Из книги История религий Востока автора Васильев Леонид Сергеевич

Толкование корана (тафсир) Противоречия в каноническом тексте Корана, равно как и сама жизнь с ее все увеличивавшимися запросами, особенно в рамках ставшего гигантским Халифата, требовали разнообразных разъяснений, дополнений, толкований. Все это привело к тому, что


КОДИФИКАЦИЯ ТЕКСТА КОРАНА

Из книги Эпоха великих завоеваний (633-656) автора Большаков Олег Георгиевич

КОДИФИКАЦИЯ ТЕКСТА КОРАНА Важнейшим вкладом Усмана в формирование ислама было издание стандартного текста Корана. Записи проповедей Мухаммада еще при жизни вели его секретари Убайй б. Ка’б и Зайд б. Сабит; фиксировали их в письменном виде и некоторые его сподвижники и


6.5. Моисей, Аарон и их сестра Мария Богородица на страницах Корана

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

6.5. Моисей, Аарон и их сестра Мария Богородица на страницах Корана Как видно из распадения «скалигеровского учебника истории» в сумму четырех более коротких «летописей», для начала мусульманской эры геджары, относимого сегодня к 622 году н. э., также возникают несколько


   Ибн-Баттута: по заветам Корана и по зову се рдца

Из книги 500 великих путешествий автора Низовский Андрей Юрьевич

   Ибн-Баттута: по заветам Корана и по зову се рдца    «Во имя Аллаха милостивого, милосердного…» – мертвую тишину Сахары пронизывает певучий голос муэдзина. Вдоль прочерченной на песке линии стоят неровным строем мужчины и юноши, обратившиеся лицом в сторону Мекки.


Изучение Корана

Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик


3. «Собиратель Корана» Осман (856 г.)

Из книги История мировых религий: конспект лекций автора Панкин С Ф

3. «Собиратель Корана» Осман (856 г.) Первые записи отдельных речей пророка делались еще при его жизни. Их полный свод был составлен в 655 г., т. е. менее чем через четверть века после смерти основателя религии. Однако циркулировало несколько различных и разноречивых списков,


Содержание Корана

Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович


Толкование Корана (тафсир)

Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович

Толкование Корана (тафсир) Противоречия в каноническом тексте Корана, усложнение жизни, особенно в условиях начавшихся завоевательных войн и образования огромного халифата, требовали разнообразных разъяснений, дополнений, толкований. Все это привело к тому, что