Советские масоны
Советские масоны
В 20-е годы XX века в Петрограде – Ленинграде действовало неожиданно много масонских лож. Все-таки первая половина 20-х была еще временем относительной свободы, которая умудрялась как-то уживаться наряду с ужесточающимися репрессиями и цензурой. Но скоро власти начали приводить все и всех к единому знаменателю…
Самой известной ложей тех времен был орден мартинистов, ветвь французского ордена, основанного Папюсом. В 1912 году часть ордена во главе с Григорием Мебесом объявила о своей автономии: именно она и просуществовала до 1926 года.
Орден занимался большой просветительской работой, и при нем даже существовала школа, где в 1918–1925 годах Мебес читал лекции по Зогаре (части каббалы), его жена, Мария Нестерова, – по истории религии, причем с ярко выраженным антихристианским уклоном, а некто Борис Астромов знакомил слушателей с историей масонства. Также в ордене проходили занятия по телепатии и прочим мистическим наукам. Известно, что школу мартинистов закончили военный историк Г. С. Габаев и поэт Владимир Пяст.
Храм ложи, в котором проходили собрания и службы, находился в квартире Мебеса по адресу Греческий пр., д. 13/3, кв. 5. При аресте Мебеса чекисты обнаружили здесь алтарь, жертвенник и прочие религиозные атрибуты и просто не поняли, что с этим делать. В итоге опечатали и назначили Мебиса хранителем. Впрочем, собирались мартинисты и по другим адресам: в квартире № 9 дома 36 по улице Герцена (ныне Большая Морская) у Евгении Вартапетовой, в квартире 33 дома 18 по Пушкинской улице у Софьи Слободовой, имевшей масонское имя Менора. Но храм ложи располагался все-таки на Греческом.
Большинство лож этого периода так или иначе были связаны с Борисом Викторовичем Астромовым (настоящая фамилия Кириченко).
* * *
Борис Астромов был посвящен в масонство в Италии в 1909 году, а вернувшись в 1918 году в Россию, познакомился с Мебесом и уже с 1919 года стал генеральным секретарем ордена. Но ужиться в одной ложе два видных деятеля «советского» масонства не смогли, и Астромов вышел из ордена, основав в 1921 году собственную ложу «Три Северные звезды». В ней, среди прочих, состояли кинорежиссер Г. В. Александров и артист С. Д. Васильев. Жил тогда Астромов на улице Гоголя (ныне Малая Морская), в доме № 2, и храм ложи находился там же, у него в квартире.
Затем Астромов организовал ложи «Пылающий лев», «Дельфин» и «Золотой колос». Вскоре представители этих лож создали ложу-мать «Астрея» и организацию «Русское автономное масонство». Храм «Астреи» находился в доме № 4/6 на площади Лас-саля, в квартире 4 (ныне это площадь Искусств). Квартира была на втором этаже, и окна масонского храма выходили на площадь. Это была квартира Ольги Ивановой-Нагорновой, на чьей приемной дочери был женат Астромов.
В этом доме находился храм масонской ложи «Астрея»
Масонство в трактовке Астромова было весьма любопытно: это была смесь мистики и разврата. Астромов принуждал женщин к «трем формам неестественного секса», убеждая тех, что это часть посвящения. Были и вполне обычные для масонства вызовы духов и лечение возложением рук. Исцеления приходили не всегда, но случавшиеся факты исцеления подтверждали даже те, кто в такие методы не верил, говоря, что «боль почему-то вдруг исчезла».
Но, видимо, закручивавшиеся советской властью гайки нравились Астромову все меньше, и он решил эмигрировать. Времена высылки на «философском пароходе» давно прошли, и советская власть поняла, что ни к чему просто так разбрасываться рабочей силой. Выехать из СССР стало практически невозможно. Астромов, подумав, выбрал весьма необычный вариант: в 1925 году он явился в знаменитое здание на московской Лубянке и, в обмен на возможность эмиграции, предложил посвятить чекистов в тайны «советского» масонства.
Эта тема тогда очень интересовала органы, и в июле 1925 года Астромов вернулся в Ленинград и стал вращаться в масонских кругах, сообщая чекистам подробности на конспиративной квартире, которая находилась на Надеждинской улице (ныне улица Маяковского). Адрес явки неизвестен, но забавно то, что на этой же улице, в квартире 10 дома 48, Астромов, согласно показаниям жильца Александра Каневского, организовывал «масонские служения», производил «опыты черной магии», а также «увлекал девушку, приехавшую из провинции учиться». То есть докладывать чекистам о происходящем Астромов мог практически без отрыва от производства.
Ленинградские масоны недолюбливали Астромова, считая его человеком глупым, напыщенным, и даже обвиняли его в мелком воровстве, не говоря уже про разврат. Однако, как видим, это не мешало ему делать в масонстве стремительную карьеру, а его планы были еще грандиознее: он писал лично Сталину, предлагая легализовать масонство, сделать его советским, наладить связи с западными «братьями» и советской разведке действовать в Европе под прикрытием масонских лож. Продолжая свою провокационную деятельность, он попытался выйти на известных русских масонов, например А. В. Луначарского и редактора «Известий» Ю. С. Стеклова, и вовлечь их в свой круг. Но из этого, по всей видимости, ничего не вышло: то ли советских функционеров уже не интересовало масонство, то ли они были птицами совершенно иного полета.
Столь активная деятельность «брата» вызвала у петербургских масонов вполне законные подозрения, тем более что Астромов регулярно проговаривался о чекистской поддержке. 16 ноября 1925 года братья закрыли ложу «Кубического Камня», в которой состоял Астромов, а 12 декабря 1925 года принудили его заявить об официальном снятии с себя всех руководящих масонских титулов. Фактически это был провал – Астромов лишился входа в масонский круг, и 30 января 1926 года он был арестован. А в феврале – марте 1926 года были арестованы «братья» как из ордена мартинистов, так и из автономного русского масонства – всего 21 человек. Немного позже были арестованы и почти все члены ордена Святого Грааля, к которому Астромов также имел некое отношение. Следствие завершилось судом, и, что удивительно, самые мягкие сроки получили Мебес и Астромов – всего по три года ссылки. Остальные же «братья» отправились в лагеря. Мебес умер в Усть-Сысольске в 1930 году.
* * *
Астромов утянул за собой не только подчиненных ему «братьев», но и всех, о ком знал хотя бы понаслышке. А знал Астромов очень многих.
Например, почти вся «Эзотерическая ложа» (преобразованная со временем в несколько лож под именем «Братство истинного служения»), основанная в 1922 году Георгием Анатольевичем Тюфяевым и В. Г. Лабазиным, была арестована в 1927 году. До массовых арестов ложа собиралась на квартире Тюфяева (квартира 28 в 43 доме по Кирочной улице) каждые девять дней. Еще одна ложа, появившаяся после основания братства, и, соответственно, масонский храм располагалась в этом же доме, в квартире № 27. Целями «братьев» и «сестер» (в этой ложе были и женщины) было теоретическое и практическое изучение эзотерических явлений. Они считали, что в 1917 году к власти в России пришел антихрист, и потому членам не рекомендовалось работать в советских учреждениях. Эзотерики вызывали различных духов, спрашивая у них о будущем страны, в том числе и духа Николая II (что вылилось в отдельное обвинение). Руководители ложи передавали подчиненным распоряжения архангелов Рафаила и Гавриила, а также, с целью «гармонизации отношений», вступали в беспорядочные половые связи.
Всего в ложе состояло более 40 человек. Арестовано было 33 человека, Тюфяев получил 10 лет лагерей, остальные меньше.
На следствии Астромов показывал:
«Из других оккультных организаций мне известны:
1) Группа Лободы Георгия Осиповича, образовавшаяся из оккультного общества „Сфинкс”, легально существовавшего до 1918 года. Как велико общество и состав его, мне неизвестно. Полагаю, что состав женский и занимаются там больше столоверчением и молитвословиями».
Лобода жил на Средней Подьяческой, в квартире № 8 дома 3. Но собрания «Сфинкса» проходили у С. М. Макарова в доме № 3 на Разъезжей улице. После распада общества наиболее верные сторонники спиритизма собирались у Екатерины Бакановской, в здании гимназии на углу Демидова переулка (ныне переулок Гривцова) и Казанской улицы (д. 27), где у той была квартира.
«2) Остаток эзотерического ордена восточного послушания Семигановского под названием „Внутренняя (эзотерическая) церковь”. Руководят кружком священник Ларионов Сергей Дмитриевич и Киселев Борис Львович. У них ведутся лекционные занятия по истории оккультизма. Состава кружка не знаю».
«Ecclesia Esoterica», как они себя называли, собиралась по многим адресам: сначала у Василия Федоровича Гредингера на Кирочной, д. 48, кв. 28. Затем у Сверчкова, который также был «палачом» в ложе Мебиса, на Лермонтовском, д. 30, кв. 16. Затем у Киселева, который жил на 13-й Красноармейской, и еще по нескольким адресам, выяснить которые сегодня не представляется возможным.
Заседания состояли из лекций Киселева по истории мистических учений, а завершались столоверчением и попытками угадать мысли друг друга, а также подобной магической практикой.
Астромов продолжал показания:
«3) Кружок Клочкова Григория Владимировича с антихристианским направлением. Он работает вместе с женой Патцнер. Знаю, что после ухода из ордена мартинистов у Клочкова бывал Трапицын с женой, который читал там лекции по истории буддизма».
Этот кружок собирался на набережной Фонтанки, дом 68, кв. 9.
Перечислил Астромов довольно объемный список, включив в него даже «масонов-одиночек», которые, понятно, к существовавшим ложам уже никакого отношения не имели. Судьба большинства перечисленных им людей была в той или иной степени печальна. Пожалуй, кроме одного человека.
Астромов показывал:
«Кружок доктора Барченко Александра Васильевича. В свое время он бывал в обществе „Сфинкс” и пытался с ним соединиться, но безуспешно. (…) Среди оккультистов Барченко не пользуется хорошей репутацией, так, например, могу указать на распространение им среди учеников рукописи, выдаваемой им за свою, которая есть не что иное, как плохой перевод с французского одной из книжек Элифаса Леви».
* * *
Астромов после отбытия ссылки переехал в город Гудауты Абхазской АССР, где устроился заведующим лабораторией местного табачного завода. 10 июля 1940 года он был вновь арестован по очередному масонскому делу, и его дальнейшая судьба неизвестна.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Палачи советские и не советские
Палачи советские и не советские «Доказывая» изначальную «порочность» Локотской республики и всех её деятелей, частенько вспоминают женщину-палача, медсестру Красной Армии Антонину Макарову. Известна она была под кличками Тонька-пулеметчица, Медсестра,
Масоны
Масоны — Модная тема сейчас — масоны, — говорю я. — Масоны в революционном движении. Говорят, даже в вашем правительстве были.— Конечно, могут наговорить разные вещи, которые были и которых не было. Масоны, конечно, старались около правительства кого-то своего
Масоны
Масоны От автора К сожалению, сведения о масонах, масонстве, задачах и целях этой организации крайне скудны и искажены до неузнаваемости. Что только не приходится слышать о масонах и как только их не называют — от уничижительного: «Переростки, играющие в таинственные
Масоны. Куда ж без них?
Масоны. Куда ж без них? Когда обсуждают события Февральской революции, время от времени всплывает тема масонства. Писать об этом вопросе очень сложно, причем сразу по нескольким причинам. Еще совсем недавно все, что касалось масонства, воспринималось в маргинальном
МАСОНЫ
МАСОНЫ Вопреки своим внутренним легендам, в соответствии с которыми масоны ведут свою историю из глубокой древности, спекулятивное масонство[26] появляется на свет в том же самом XVIII веке. Акт о его создании принимается в Сан-Хуан де Верано в 1717 году. Четверо членов лож
Масоны и ЦРУ
Масоны и ЦРУ Масонская конспирация стала прообразом деятельности многих современных западных разведок, и прежде всего ЦРУ и «Моссад». «Обволакивание власти» сетью своих сотрудников и агентов влияния, использования шантажа, подкупа, запугивания и шельмования своих
Масоны. XVIII век
Масоны. XVIII век В начале XVIII века, в 1717 году, в лондонской таверне «Корона» тихо разговаривали несколько купцов, цеховых ремесленников, докторов, пасторов, фабрикантов, литераторов. После Великой английской революции XVII века Оливера Кромвеля третье сословье, позднее
Масоны
Масоны 0 деятельности масонов написано достаточно много, поэтому мы не будем еще раз перечислять депутатов Государственной Думы, высокопоставленных чиновников и лидеров политических партий, а также членов Временного правительства — масонов.До начала прошлого века
Масоны и старцы
Масоны и старцы Однажды епископ Воронежский Тихон возразил нечто по поводу западноевропейского «прогресса» одному из местных «образованных» помещиков. В ответ святой и чудотворец получил увесистую пощечину. Диалог нарождающегося «свободомыслия» и веры был именно
Масоны
Масоны Вступив в Германии в орден масонов, Калиостро тем самым открыл для себя в Лондоне путь в некоторые определенные круги общества. Не вдаваясь подробно в историю возникновения и развития масонства, укажем лишь, что особенно оно стало популярно с конца XVII — начала XVIII
12. ХРАМОВНИКИ И МАСОНЫ
12. ХРАМОВНИКИ И МАСОНЫ Если Иерусалим увенчан Куполом Скалы, то Лондон — куполом Собора Святого Павла. Сын его непревзойденного зодчего, сэра Кристофера Рена, твердо знал, где отец почерпнул вдохновение. Он слышал от отца о происхождении масонов и о храмовой