Тайна захоронения императора

Тайна захоронения императора

Сведения о месте захоронения Чингисхана очень противоречивы. По преданию, хан хотел, чтобы его похоронили в родной земле. В соответствии с этим во время народного оплакивания владыки его прославленный полководец Джэбе якобы объявил: «Однажды «тот, кто устроил наше царство», охотился на горе Бурхан-Халдун. В пустынном месте на склоне горы он отдыхал под старым деревом. «Тому, кого уже нет» понравилось это дикое место и высочайший стройный кедр, задевавший за облака. И я услышал такие его слова: “Это место удобно для пастбища дикого оленя и прилично для моего последнего упокоения. Запомните это дерево”».

Надо сказать, что гора Бурхан-Халдун была священным местом древних монголов. В дни тяжелых испытаний она спасла жизнь юному Тэмуджину. Здесь он укрывался в непроходимых лесах от своих врагов. И именно сюда он неизменно приходил, уже став императором, в роковые моменты своей жизни, перед принятием судьбоносных решений и началом новых войн. Здесь он искал поддержку верховного божества монголов – Вечного Синего Неба. Отсюда же берут начало священные источники, знаменитые Три Реки – Онон, Керулен и Тулла. Многие историки сходятся во мнении о том, что Великий хан нашел свое последнее пристанище именно здесь. А со временем вокруг могилы разросся такой густой и дикий лес, что через него нельзя пройти и найти место погребения. Кроме того, известно, что на горе Бурхан-Хал-дун похоронены также младший сын Чингисхана, его любимец Толуй со своими детьми – Мункэ-ханом, Хубилай-ханом, Ариг-Бугой и другими.

Попытки европейских путешественников найти место последнего упокоения императора монголов до сих пор успехом не увенчались. И в этом нет ничего удивительного. В «Сокровенном сказании монголов» – исторической хронике, написанной неизвестным автором, – говорится о захоронении Чингисхана в «Их газар» (буквально «Кладбище для великих») у подножия горы Бурхан – Ха л дун. Вот как это там излагается: «Со всех завоеванных земель в Орду согнали десятки тысяч рабов и мастеров. Монгольские воины окружили их плотным кольцом и погнали к месту захоронения Чингисхана. Гроб с телом взяли тайно. Рабы соорудили плотину, реку отвели в другое русло. В подножие скалы прорубили вход. Затем внутри высекли лестницу и прорубили большую пещеру. В ней была сооружена великолепная гробница. На ее украшение ушло много золота, серебра и драгоценных камней. Глубокой ночью гроб с телом Великого монгола был доставлен в гробницу[1]. На рассвете монголы разрушили плотину. Замурованный вход в пещеру оказался под водой, на дне реки. Все рабы и мастера погибли в волнах. Монгольские воины добивали их отравленными стрелами. После этого воины снялись со своих постов, построились в сотни и поскакали к родным очагам. В Орде каждую сотню встречали другие воины и уничтожали их. После столь кровавых поминок по обеим сторонам реки прогнали

А вот по мнению Марко Поло, местом погребения Чингисхана и прочих монгольских государей был Алтай. И некоторые историки с мировым именем склонны утверждать, что могила полководца действительно находится за пределами Монголии. Эту версию высказывал, например, известный монголовед и тибетолог XIX века Я. Шмидт. Он обосновывал ее тем, что древние монголы не умели бальзамировать трупы и тело Чингисхана не довезли до Монголии.

Не исключено, что могила Великого завоевателя находится на территории России, в Читинской области. Так, доктор исторических наук, академик РАН, профессор Николай Абаев предполагает, что последнее свое пристанище Чингисхан нашел на территории нынешней Тувы. По мнению других ученых, он погребен в районе реки Онон. В целом сейчас насчитывается порядка двух десятков мест в Читинской области и Бурятии, где якобы могла находиться эта могила. Это и глухие ущелья, и пещеры, и одинокие рощи посреди степи.

Сразу после смерти Чингисхана, когда на престол взошел Угэ-дэй, духу императора были принесены в жертву сорок красивых девушек и большое число породистых лошадей. В память о своем правителе монголы построили Восемь Белых Юрт в комплексе Эджен-Хоро (в городе Ордосе на территории Внутренней Монголии, ныне КНР). Это место поклонения никак не связано с местом захоронения Чингисхана. Хотя в XVII веке ламаисты Тибета и Монголии признали именно его местом погребения. Пятый Великий хан Монгольской империи Хубилай (1215–1294 гг.), внук Чингисхана, узаконил процедуру поклонения своему великому предку. По этому закону был избран Даркхад – определенное число монголов из разных племен империи (в то время их было около пятисот). Они отвечали за церемониал и охраняли Священные Юрты. В них сберегались реликвии – старое оружие, конная упряжь, древние книги, живописные портреты Великого хана и его полководцев, предметы походной утвари, быта и одежды. Одной из священных реликвий был живой белоснежный конь – подобие коня Чингисхана, пришедшего с Вечного Синего Неба, в которое так свято верил полководец. Конь пасся под открытым небом и никто, кроме членов Даркхада, не имел права к нему приближаться. Вместо стареющего животного подбиралось новое, молодое. И так продолжалось столетиями.

Священные обряды монголов нарушила китайская оккупация. Серебряная шкатулка с реликвиями Чингисхана была изъята на 15 лет. Она несколько раз перевозилась из одного китайского монастыря в другой. Для монгольского народа это был акт святотатства. За шкатулкой повсюду следовали монголы Даркхада и продолжали приносить подношения Хану.

Во время войны с Японией священные реликвии были вывезены в монастырь Гумбум в Северо-восточном Тибете (1938 г.). И только в 1954 году серебряная шкатулка вернулась обратно в Ордос. В 1962 году намечалось отметить 800-летие со дня рождения Чингисхана. Не спрашивая мнения монгольских старейшин, китайские власти накануне этого события на месте комплекса Эджен-Хоро начали новое строительство. В 1956 году здесь был построен роскошный храм. Его высота достигает 25 метров, а площадь составляет 2400 м². Но священные монгольские реликвии недолго находились тут. Во времена китайской культурной революции все они были уничтожены. Чудом удалось сохранить шкатулку Хана, и она была возвращена в Эджен-Хоро. В настоящее время туристический комплекс в Китае, который и поныне является местом поклонения Великому монголу, превратился в весьма доходный бизнес. Монголы смотрят на эту проблему иначе. Все, что связано с именем Чингисхана, для них священно.

Интерес к могиле Великого полководца объясняется не только археологической и научной ценностью этого исторического объекта. Не секрет, что те, кто и по сей день продолжают ее поиски, рассчитывают обнаружить в ней несметные сокровища – ведь монгольские воины в ходе завоевательных походов действительно награбили очень много. Однако искателей кладов может постичь разочарование. Несмотря на абсолютную власть над своими подданными, Чингисхан никогда не стремился к роскоши и отвергал излишества. В обыденной жизни и в походах он довольствовался только самым необходимым. Возможно, и в последний путь он взял с собой лишь коня, воинские доспехи, запас пищи и нескольких слуг.

Поиски могилы Чингисхана по законам монголов находятся за рамками здравого смысла и оскорбляют их национальные чувства. По монгольской традиции никто не имеет права прикоснуться к костям предков: это серьезное преступление, которое нарушает общепринятые человеческие нормы поведения и морали. Монголы даже обратились к людям, посягающим на память об отце их нации, со специальным воззванием, в котором говорится: «Он – отец всех 700 миллионов монголов на планете. Последней волей Хана было уснуть вечным сном под Вечным Синим Небом. Так пусть же его сон хранит монголов всего мира».

С тайной погребения Чингисхана связана одна старинная монгольская легенда. В ней говорится о том, что Великий правитель не умер, а только спит, хотя и считается умершим. Он лежит в серебряном гробу под стенами деревянного сруба, и каждый вечер служители ставят ему жареного барашка, а к утру он его съедает. Так будет продолжаться до времени его «второго пришествия», которое он определил сам. А произойти оно должно якобы в конце XXII века. Эта древняя легенда, конечно, наивна, но кто знает, не скрыт ли в ней тайный смысл, предвещающий появление нового Великого завоевателя?

Но вернемся в век XIII. Став после смерти Чингисхана Великим ханом Монгольской империи, Угэдэй в соответствии с заветами отца разделил государство на четыре части. В Восточном ханстве, которое включало в себя Монголию, север Китая, Маньчжурию и часть Индии, правил он сам. Чагатай получил Среднюю Азию и земли в верховьях Оби и Иртыша. Обширная территория от северного Туркестана до низовий Дуная была отдана во власть сыну умершего Джочи – Бату-хану (Батыю). А Толуй правил в Персидском ханстве, включавшем Персию и Афганистан.

Выполнять заветы Великого завоевателя пришлось его детям и внукам. В 1235 году новый Великий хан Угэдэй на курултае принял решение о возобновлении наступления на Европу. В декабре 1237 года внук Чингисхана Бату-хан двинулся на Русь. Затем монгольские полчища вторглись в Европу. Только в 1242 году от границ Италии и Германии армия Батыя повернула обратно. В Европе вся тяжесть монгольского господства легла на тюркские и славянские народы.

Великой Монгольской империи, созданной Чингисханом, предстояла недолгая жизнь. Вследствие объективных исторических закономерностей и из-за неумелого правления последующих монгольских правителей к 1260-м годам держава Великого монгола распалась. Очень уж различными и разнородными были включенные в нее земли и народы. Тем не менее, империя Чингисхана оставила многочисленные свидетельства своих побед над другими народами. Армия Великого завоевателя победоносно прошла от границ Китая до Европы.