Анты, хорваты, тиверцы. III–VI вв.
Анты, хорваты, тиверцы. III–VI вв.
В III–IV веках нашей эры на исконно славянской территории укрепилось государство антов, издревле живущих в народовластии, которое противостояло нашествию готов. В конце V – начале VI в. бесспорными гегемонами ареала, населенного предками славян, являлись антские племена.
Украинский историк Брайчевский установил, что греческое слово «анты» значит то же, что и славянское «поляне».
Анты – это группа славянских племен, расселившихся в междуречье Днестра и Днепра среди местного населения, которое было ими ассимилировано. Это была диалектно-племенная группировка славян, имевшая свои этнографические особенности. Широкое расселение антов и смешение их с другими диалектными группами славян свидетельствуют об участии их в этногенезе восточных, южных и западных славян. Распад праславянского языка был сложным процессом, заключавшимся не только в членении славянской территории, но и в значительной перегруппировке славянских племен.
Антам рубежа V–VI вв. Кассиодор отводит территорию к востоку от склавинов (словен), от Днестра до Днепра. При этом кажется, что южной границей их он полагает Черное море («там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра»). В сочинении Кассиодора говорится также, что анты «самые могущественные из них» (венедов), то есть сильнее или многочисленнее словен. В конце V – начале VI в. так оно и было, насколько можно судить по данным археологии и письменным источникам. Зато готский историк Иордан ясно отмечает движение антов к морю, вниз по Днестру. Надо, однако, отметить, что даже при наибольшем распространении пеньковской культуры анты, в отличие от древних черняховцев, не селились непосредственно вблизи моря. Для данного же времени речь может идти о проникновении небольших, не закрепившихся еще на новых землях групп антов в не имевшее оседлого населения Нижнее Поднестровье.
Анты в V–VI вв. заселяли обширную территорию от региона нижнего Днестра до верховий реки Донец, от северных окраин лесостепи до среднего течения рек черноморского бассейна. Выделялось несколько районов компактного расселения антов. Эти районы соответствуют отдельным племенам или племенным группам.
В сармато-готский период существовали две группы антов: восточная – в регионе между Днепром и Донцом и западная – в регионе между Днепром и Бугом. Наиболее плотно анты заселяли Поднестровье. Значительное количество их должно было проникнуть в Крым вместе с аланами или аорсами.
Две группы антов были, возможно, в древности более тесно взаимосвязаны и объединялись в районе порогов Днепра. Готское вторжение, пополам разрезая две группы антов, обособило их друг от друга, но позднее они вновь сошлись. В конце V века склавенские и антские общины, которые могли обосноваться на нижнем Дунае, возможно были подчинены булгарами, появившимися здесь в связи со стремлением Византии в период правления императора Зенона (474–491 гг.) установить дружественные отношения с ними и привлечь их к охране своих границ. Анты являлись (по Иордану) восточной ветвью южной группы славянских племен, состоящей из полиэтнического объединения древнеславянских племён, имевшего знать, войска и зачатки государственности уже в IV веке. Определенные группы или общины антов возглавлялись вождями, имеющими значительный авторитет. Уже в IV веке при вожде Боже (который отождествляется с Бусом Белояром) они принимали участие в войнах славян с готами. Во время одного из сражений был смертельно ранен предводитель готов Германарех. Но затем анты были разгромлены войсками «винитария» Витимира и попали под власть готов.
Традиционной считается версия, отождествляющая антов со славянами. Она основана на свидетельствах Прокопия Кесарийского, Иордана, данных археологии, а также на анализе антских имен. Группа российских исследователей (в том числе А. Л. Погодин, А. А. Шахматов, Ю. В. Готье и другие) склонны были видеть в антах восточных славян середины I тысячелетия н. э. Так, по Шахматову, анты составили первый этап в истории русского племени, а восточно-славянские племена, названные в «Повести временных лет», возникли в результате распада антского единства. Со II века до конца IV века славяне жили в соседстве с готами в рамках черняховской культуры. После гото-славянской войны 370-х годов часть антов могла двинуться в Бессарабию, вовлеченная в общее аланское перемещение.
Анты не были ни восточными, ни южными славянами. Антская племенная группировка IV века относится еще к праславянскому периоду и является межплеменным союзом, в котором еще не произошло разделение на известные позже славянские племена. Немного позже, в V–VI вв. Кассиодор (Флавий Магн Аврелий Кассиодор, ок.487– 578– выдающийся римский писатель и учёный)отдельно от антов упоминает словен западнее Днестра. У него и у Иордана говорится, что анты самые могущественные из венедов. В конце V века при императоре Византии Аспаре, имевшем гото-аланское происхождение, сложился союз Византии и Антии. Полководцем у Аспара был ант Анагаст. При императорах Зеноне и Анастасии отношение к антам поменялось и анты и фракийцы восставали притив власти Византии. Эти восстания в 514 г. возглавлял византийский военачальник Виталиан, добивавшийся признания его наместником во Фракии.
В 517 году многочисленные племена славян вторглись в Иллирию и Македонию. Славяне много раз вторгались во Фракию и Северную Грецию и расселялись на землях изгнанных византийцев. Так рождалась южная ветвь славянских народов – сербы, словенцы, хорваты и болгары. Об этих вторжениях историк Прокопий Кесарийский писал, что «они творили ужасный хаос среди жителей региона. Во время каждого вторжения более 200 тысяч римлян уничтожалось и обращалось в рабство».
Император в конце концов признал переселившихся на Балканы антов своими подданными. Позже антские воины в VI–VII в. служили в армии Византии.
В конце V-начале VI века, когда склавены начали смещаться на юг в регион нижнего Дуная, а часть антов стала проникать в Нижнее Поднестровье, возникли антские поселения в бассейне Южного Буга. Тогда же произошло значительное продвижение антов на часть территории в регионах Волыни, до этого заселенной склавенами, и на восток, в глубь лесостепных возвышенностей Восточной Европы. Продвинувшись еще дальше на восток, анты достигли Днепра и, по меньшей мере, в одном месте перешли реку. На левом берегу, за впадением р. Сулы возникло поселение Жовнин, представляющее Пеньковскую славянскую (антскую) археологическую культуру. Ареал распространения пеньковской культуры VI – начала VIII века охватывает обширное пространство Восточно-европейского пограничья лесостепи и степи от Северского Донца на востоке до Молдавии на западе. В северном направлении от Прута до Правобережного Поднепровья он соприкасается с пражской культурой, а на левобережье Днепра – с родственной колочинской. На территории современной Украины сейчас известно более 300 памятников пеньковской культуры. Анты, как основные представители пеньковской культуры, селились кланами или большими семьями типа задруги близ рек в неукреплённых поселениях, состоящих как правило из каркасных или срубных полуземлянок (заглубление ок. 0,5 м) с очагом или печью-каменкой. Рядом находилось 4–5 хозяйственных ям, а иногда и помещение под навесом. Тип славянского дома в степной зоне отличался от подобного ему в лесной зоне. В степи это была рамочная структура, облепленная глиной (украинская хата). В лесной зоне это было бревенчатое строение (русская изба).
Земельный план антского городища борщевского или гочевского типа состоит из большого центрального круга, по периметру которого расположены жилища. Поселение имеет множество выходов. Это хорошо соответствует описанию Флавия Маврикия (Флавий Маврикий Тиберий Август – византийский император в 582–602 годах). Во время раскопок археологи обнаружили укреплённые пункты, где нашли оружие, ценные украшения. Это свидетельствует, что кроме гражданского населения, здесь жили воины. Воины объединялись в дружины по несколько сот человек, которые, соединяясь, могли образовывать армии до 1–2 тысяч человек Вооружение воинов было легким и составляло щит с кожаным ремнем для ношения, копье, стрелы с ядом, сулицы для метания и характерные для антов длинные мечи высокого качества, так называемые «мечи антского типа». Вече являлось высшим органом антского племенного союза, существовавшего уже в первые десятилетия IV в. В вожди родов избирали всеобщим вечем рода, а в князя племени – представителями родов старейшинами. Князья от каждого племени избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. Можно не сомневаться, однако, что на «всеантском» вече реально распоряжался узкий круг племенной знати. Число полноправных участников веча в случае полного представительства установить трудно, но вряд ли оно превышало бы 5–7 тысяч. В антскую племенную общность на первых порах входила и часть словен (склавинов) в областях со смешанным населением.
Основой антской экономики было развитое земледелие и оседлое скотоводство. Среди возделываемых культур в разных регионах преобладала пшеница либо просо, выращивались также ячмень, рожь, овёс. Анты занимались разведением крупного рогатого скота, свиней, овец, кур и уток. Анты знали добычу и обработку железа, высокоразвитое гончарное дело, основанное на технике гончарного круга, ювелирное ремесло, обработку камня и кости, ткачество и другие ремёсла. Археологические данные о письменности антов, в которой Гриневич насчитал более сотни знаков слогового письма, подобного чертам и резам, однозначно подтверждают уверенность Рыбакова в славянских корнях этого народа.
Восточными соседями антов были гуннские (тюркоязычные) кочевые и полукочевые племена. В верховьях Северского Донца и левых притоков нижнего Днепра в III–IV веках обитали акациры, кочевой народ, сформировавшийся в процессе смешения с гуннами. К югу от них, в Тавриде и Приазовье, кочевали булгары, достигавшие в западных походах границ Империи в Нижнем Подунавье. Дальше к востоку располагались кочевья мощного племенного объединения савир и остатки других гуннских племен, которые приняли участие в консолидации кочевых племен после гибели державы Аттилы. Кочевников бассейна Днепра – акацир, савир и булгар – сближала с антами общая аланская (шире – черняховская) основа их культуры и тесные этнические контакты. В лесостепной полосе сарматские племена аланов растворялись в праславянской среде, что и привело к сложению славяноязычной антской общности. В степи же аланские племена, имея более тесные связи с кочевым миром, иногда сохраняя автономию, вливались в гунно-булгарские кочевые объединения, постепенно перенимали обычаи и облик пришедших с востока кочевников. Это привело к сложению степной «булгаро-аланской» культуры во многом на аланской основе. В свою очередь выходцы из алано-булгарских племен в немалом числе оседали в антской среде. Анты должны рассматриваться как славянское племя, контролируемое аланским кланом асов и правящий род антов вероятно был аланского происхождения. Иными словами, анты были асо-славянами.
Народ анты впервые упомянут в западных источниках римским географом Помпонием Мела, работа которого была написана около 44 г. н. э. Плиний Старший, который завершил «Естественную историю» в 77 г. н. э., также упоминает антов. Греческие авторы этого периода не упоминают этого имени, но предполагается, что тот же народ подразумевается греками под именем асии, асэи или ассэи. Асии могут быть отождествлены с асами («асы» или «ясы» русских летописей). Асы были иначе известны как аланы. Один из родов аланов или асов был известен как светлые асы (рухс-ас). Позднее славянские племена, подчиненные роду рухс, могли принять это имя. В перечне племен, покоренных Германарихом, имеется имя Рокаса (Рогаса). Это, возможно, другая транскрипция имени Рухс-ас (Рок-Ас). Другое племя упомянутое Иорданом и могущее относится к нашей теме, – это росомоны. Согласно Иордану, росомоны восстали против Германариха вскоре после вторжения гуннов. Возможно, что имя в описании Иордана, если оно не искажено устной традицией, является другой формой произношения имени роксоланы. Изначально рухс могло на некоторых местных диалектах звучать как рос, росс или русь, в свете чего могут быть понятны источники греческого rvz и славянского «русь».
Антские и аланские общины были ограничены с восточной стороны тюркскими и угорскими племенами. По свидетельству Прокопия, река Днестр представляла собою восточную границу бессарабской группы антов. Иордан знал лишь западных антов. Согласно его информации, они жили в изгибе черноморского побережья между Днестром и Дунаем. Вернадский считает, что именно в этом месте готы атаковали антов около 368 г., но это не вяжется с установкой памятника Бусу Белояру на р. Этока (Предгорный район Ставропольского края), что указывает на его гибель на Северном Кавказе. В том же районе произошел разгром готов гунно-антским войском в сражении в 376 году на реке Эрак на Кубани.
Что же касается донецкой группы, то она была отрезана от моря гунно-булгарскими племенами. Однако множество антских поселений видимо продолжали существовать как в регионе нижнего Дона, так и на Северном Кавказе, где анты были смешаны с асами и аланами.
В регионе дельты Кубани, равно как и в Крыму, мы можем предположить существование как иранских, так и славянских ветвей асов (антов). В данной связи название города Кичкас (Кучук Ас) на нижнем Днепре и города Ясы в Молдавии одинаково могут быть связаны с асами. Оказывается, что остров Березань в широком устье Днепра был также известен как Аас.
Центр восточных антов находился в районе среднего Днепра, на территории современных Киевской и Черниговской областей. На востоке антская территория включала регионы по рекам Десне, Сейму, Пселу, Ворскле и достигала Дона у Воронежа; на юге она достигала нижнего Днепра. Восточные племена антов в VI веке выступают в союзе с хазарами, а к концу VII века, по мнению историков, анты и другие племена восточных славян попадают под власть Хазарского каганата, от которого освобождаются только в IX–X веке.
К востоку от Днепра близ впадения Сулы, анты в V–VI в. сразу же вступили в контакт с гунно-аланскими кочевниками. Присутствие довольно значительного числа «алано-булгар» отмечено на поселении Жовнин. Именно в Нижнем Посулье в результате смешения антов с местными аланами в начале VI в. сложилось антское племя северов. Это было именно небольшое племя, еще не продвинувшееся в глубь будущей Северской земли. Основная ее территория была пока занята аланскими предками севруков и акацирами. Но возникновение племени северов следует все же относить ко времени, предшествующему миграции антов в придунайские области в первой половине VI в., поскольку имя северов в VII–VIII вв. отмечено и среди дунайских славян.
К раннему периоду сложения пеньковской культуры следует относить и другие славянские этнонимы в древнем антском ареале, в которых прослеживаются иранские корни. Прежде всего, это племенное название «хорваты» (хъгvate), первоначально относившееся к жителям Верхнего Поднестровья. Это название было, по мнению ряда лингвистов, народной иранской формой этнонима «сарматы» (по происхождению индоарийского) – отсюда собственное имя «Хорват» в сарматской среде II–III вв. Первоначально алано-сарматы бассейна Верхнего Днестра называли себя так в отличие от славяноязычных переселенцев. Затем название стало обозначать уже племя или племенную общность славяноязычных антов, причем в контактной антско-словенской зоне. Последнее обстоятельство могло служить сохранению названия – анты как потомки сарматов противополагали себя словенам. В именовании прикарпатских хорватов «белыми», то есть западными, можно увидеть некую параллель со смыслом самого слова «анты». Белые хорваты – западные, «внешние» («антские») сарматы.
Разбросанность этнонима «хорваты» свидетельствует о миграции этих племен. Очевидно, все эти хорваты являлись частью одного большого племени, входившего в состав антов. Ещё чешский археолог, этнограф и историк-славист Л. Нидерле (1865–1944) полагал, что прикарпатские хорваты подверглись около 560 года нападению аваров, после чего значительная часть хорватов мигрировала к Адриатическому побережью, а более мелкие группы этого племени расселились в различных местах Среднего Подунавья и даже на Эльбе.
Еще один славянский этноним с иранским корнем – «тиверцы». В раннем средневековье так именовались восточные славяне, жившие в Поднестровье и составлявшие другой крупный очаг антского расселения. Название толкуется как «днестровцы» (от иранского названия Днестра) и, несомненно, возникло уже на славянской языковой почве. Анты двигались дальше вниз по Днестру, в районы позднейшего обитания тиверцев. Это название, соответственно, получило антское население Среднего и Нижнего Поднестровья.
Многочисленным было антское население и к западу от Прута, в древней Дакии, где (как и на севере «хорватского» ареала) анты селились совместно или чересполосно со словенами. Еще одно большое «гнездовье» антских селищ сложилось по Южному Бугу (Куня и соседние с ней – Голики, Самчинцы, Семенки и др.). Сейчас невозможно отождествить его с каким-либо известным нам позднее племенем или племенным объединением. Из этого района анты продвигались и на север по Бугу до его верховий. В Поднепровье северной границей расселения антов первоначально был район будущего Киева. Позже анты расселились выше по Днепру, на правобережье среднего Днепра, заняв район будущего Киева. О первоначальном антском заселении Киевской земли свидетельствует антропологический тип населения, восходящий к черняховской эпохе, и длительное отсутствие здесь курганных погребений. В конце V – начале VI века возникает первое поселение (быть может, уже укрепленное) на Старокиевской горе, хотя уверенно начинать отсюда историю города Киева проблематично.
Тесные этнические контакты подразумевали и некие формы политических связей. После гибели державы Аттилы новая консолидация племён Степи начинается только с конца V века. Центром ее стали области между Доном и Волгой, где разместилось мощное племенное объединение савир. Савиры были опасными противниками персидской державы Сасанидов, не раз беспокоившими ее кавказские границы.
Если анты жили в регионах Донца и Буга, а венеды в регионе верхней Вислы, то можно предположить, что склавены первоначально занимали территорию между ними: т. е. территорию между Карпатскими горами и средним Днепром, по преимуществу в районе Киева. Часть склавенов-словен под давлением Германариха в IV в. двинулась на север и в итоге могла обосноваться у озера Ильмень. Большинство склавенов должно было остаться в их старых местах обитания, будучи подчиненными готам, а позднее гуннам.
Военно-политические контакты антов (и словен) с гуннским кочевым миром нашли свое продолжение в первой половине VI в., в ходе продвижения славянских племен на Балканы и войн с Римской империей. В VII веке археологи отмечают проникновение антской культуры в Крым, что, видимо, связано с торговлей.
В 550-х годах из глубины Азии в Европу продвигались авары. После того, как они вместе с присоединившимися к ним аланами в борьбе против готов освобождают от готов Воронежец, аварская орда кагана Байана (Баяна) направляется к Волыни.
Около 560 года авары и кутригуры вторглись в земли дулебов и антов на Волыни, располагавшиеся у истоков Буга, Припяти и Днестра. Дулебы – один из древнейших славянских родов, прославившийся тем, что отразил нападение императора Траяна. Никогда враги не могли их покорить и заставить платить дань. Исторические данные свидетельствуют об усилении военной знати антов и зарождении у предков восточных славян государственности в виде княжеских родов с передачей власти князя по наследству.
В середине VI века Волынским княжеством правил князь Мезамир, сын Идаризия и брат Келагаста. В «Книге Велеса» говорится, что он вначале воевал с готами, победил и «развеял их во все стороны». Затем воинам Мазамира пришлось отражать нашествие гуннов (очевидно, булгар Забергана). А затем анты сражались с объединёнными силами гуннов и готов. И вновь противники были разбиты.
При нападении аваров анты оказались один на один с врагом, потерпели первые поражения и попали в бедственное положение. Мезамир обладал огромным авторитетом среди антов и не считал свой народ побеждённым. Пытаясь отвести окончательный разгром, князь Мезамир в 561 г. отправился к аварам послом для переговоров о выкупе своих пленённых аварами соплеменников. В стане аваров, не раз побеждая врагов в боях, он вел себя гордо и независимо и этот смелый и мужественный поступок вызвал злость аваров. По совету одного из булгар каган нарушил дипломатические правила и приказал убить посла. Об обстоятельствах убийства Мезамира рассказал византийский историк Менандр Протиктор: «Анты отправили к аварам посланником Мезамира, сына Идаризиева, брата Келагастова, и просили допустить их выкупить некоторых пленников из своего народа… Тогда Котрагир, который был связан родством с аварами и подавал против антов самые неприязненные советы, сказал кагану: «Этот человек имеет великое влияние между антами и может сильно действовать против тех, которые хоть сколько-нибудь являются его врагами. Нужно убить его, а потом без всякого страха напасть на неприятельскую землю». Авары, убежденные словами Котрагира, уклонились от должного к лицу посланника уважения, пренебрегли правами (неприкосновенности посла) и убили Мезамира. С тех пор больше прежнего стали авары разорять землю антов, не переставая грабить ее и порабощать жителей».
На верхнем Днестре авары завоевали земли хорватов и дулебов. Помочь братьям-славянам могли бы дружины Скотеня и Гордыни, но они сами в это время оборонялись против готов, наступавших из Крыма и пытавшихся вернуть себе потерянные незадолго до этого Киев, Голунь и Воронежец.
Вторжение аваров в антские земли на Нижнем Днестре было отражено и авары отброшены к Дунаю. В 562 г. авары вошли в Добруджу и вышли к границам Византийской империи на нижнем Дунае. Но во Фракию они не вошли, а часть их пошла вверх по Дунаю к Паннонии. Другая часть авар по Пруту и Днестру вышла к Галиции. В 567–568 гг. авары обосновались в Паннонии, где возник Аварский каганат. Движение аваров привело к миграции других племен, среди которых, вероятно, были анты, заселявшие и северочерноморские земли, и области Нижнего Подунавья. Распространение в Среднем Подунавье славянской керамики второй группы и было вызвано этим движением.
В 579 г. авары кагана Баяна, заключив союз с Византией, начали поход против славян и напали на поселения славян в Малой Скифии. Славяне бежали в леса к князю Добрите, где собирались славянские дружины. Решив, что ему покорилась вся Антия, Байан в 588 году направил своих послов к Добрите и старейшинам славянских родов, «повелевая им подчиниться аварам и причислить себя к плательщикам дани». На это Добрита ответил: «Родился ли, и согревается ли лучами Солнца тот человек, который бы подчинил силу нашу? Не другие нашею землёю, а мы чужою привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока есть на свете война и мечи!». В отместку за убийство славянских послов и князя Мезамира восемнадцать лет назад, послов Баяна убили. На славянском вече было решено объединенными силами идти на авар и греков. В 580-х годах нашествие славян охватило большую часть Мезии и Фракии вплоть до Константинополя.
Феофилакт Симокатта сообщает, что в конце правления императора Маврикия (582–602) авары отправили сильное войско во главе с Апсихом на антов с приказанием истребить всё племя, потому что анты были в то время союзниками ромеев. Его сообщение почти дословно повторяет Феофан под 602 годом. Чем закончился этот поход, источники умалчивают. Историки считают, что анты были полностью разгромлены.
С нашествием авар, обрушившихся на Северное Причерноморье в 550-х – начале 560-х годов, в значительной мере связывается исчезновение с исторической арены антов, попавших в зависимость от Аварского каганата в междуречье Днепра и Днестра. Наибольшему разорению из племен, согласно летописи, подверглось племя дулебов в западной части земель антов. Продвижение авар стало катализатором противоречий между вождями славян, приведших к значительным потрясениям в развитии славянской общности, к распаду Антского союза и появлению новых союзов и объединений. Союзы племен носили не только родовой, но и территориально-политический характер. Образование союзов – этап на пути складывания государственности восточных славян. Со смертью Мезамира потерпел неудачу в укреплении антского объединения клан Идария. Но в VI–VII вв. одновременно происходит возвышение на Нижнем Дунае таких славянских вождей, как Даврит и Мусокий. Возникает так называемая «Держава Волынян».
Анты упомянуты в истории в последний раз Феофаном в 602 году, но имеются греческие свидетельства о славянах, которые в 618 г. вместе с аварами осаждают Фессалоники и об участии в осаде Константинополя в 626 году князей «тавро-скифов», которые названы «русами».
В истории антов выделяют ряд периодов:
1. От возникновения союза антов до гуннского нашествия (I в. – 376 год). Археологи отождествляют антов данного периода с верхнеднестровской и подольско-днепровской группами памятников черняховской культуры. Союз антов управлялся вечем и князьями, имел союзное ополчение. Во главе союза мог стоять один князь, обозначавшийся особым титулом, власть которого носила наследственный характер. Из сочинения Иордана известно имя антского князя Божа (Буса), который возглавлял восточные антские племена. В его окружении названы 70 антских «вельмож» и сыновья.
2. От падения империи Аттилы до нашествия авар (конец V в. – 560-е гг.). Управление союзом этого периода характеризуется «демократией», при которой важнейшие решения принимались советом антов (вечем). Археологи отождествляют антов V–VII вв. с пеньковской археологической культурой.
3. От нашествия авар до распространения на Среднее Поднепровье власти хазар (560-е – 670-е гг.). Наличие внешней угрозы повлекло усиление власти военной знати над славянскими племенами. Из истории известны сыновья Идара (Идарисия) Мезамир и Келагаст, на Нижнем Дунае Даврит, Мусокий и др.
Таковы в основном сведения о борьбе антов и дулебов с аварами, исчезнувшими вскоре как народ. Нестор пишет по этому поводу:«И есть поговорка на Руси и доныне: «Погибли, аки обры», – их же нет ни племени, ни потомства». А скорей всего, будучи теми же славянами с незначительными отличиями (по Венелину), они просто растворились в славянской среде.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.