2. 6. Христианство становится государственной религией Византии

Христианство было объявлено государственной религией в Византийской империи и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Византийской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.

Больше книг — больше знаний!

Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом

ПОЛУЧИТЬ СКИДКУ

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

2. 3. Христианство – религия Византии

2. 3. Христианство – религия Византии Государственной религией Византии с XI века становится иисусовское

3. Тринадцатый век – ослабление Византии. Борьба Востока и Запада за власть в Византии. Крестовые походы – как отражение этой борьбы

3. Тринадцатый век – ослабление Византии. Борьба Востока и Запада за власть в Византии. Крестовые походы – как отражение этой борьбы 3. 1. Византия слабеет и попадает под контроль Востока Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и

3. 2. Религиозная реформа Аменхотепа IV – Хунатена. Мусульманство становится государственной религией

3. 2. Религиозная реформа Аменхотепа IV – Хунатена. Мусульманство становится государственной религией Похоже, что история «древне»-египетского Хунатена (Хана-Дона?) отражает события конца XVI или даже начала XVII века. То есть эпоху религиозного раскола единого христианства

6. Султан Магомет Завоеватель восхвалял христианство и хотел принять христианство

6. Султан Магомет Завоеватель восхвалял христианство и хотел принять христианство Историки считают, что Иван Пересветов решил «в образе Магмета-султана дать представление об идеальном монархе, больше того – ИДЕАЛЬНОМ ХРИСТИАНСКОМ ЦАРЕ» [651:0], с. 61.Пересветов «относится

Речь в защиту государственной росписи доходов и расходов, произнесенная в Государственной думе 20 марта 1907 года

Речь в защиту государственной росписи доходов и расходов, произнесенная в Государственной думе 20 марта 1907 года Печатается по кн.; Государственная дума, 1907, т. 1, стр. 330-331. Стр. 72 ..на несчастном деле Лидваля... Лидваль, вместе с Гурко, был обвинен либеральным общественным

6. Разгон I Государственной думы. Созыв II Государственной думы. V съезд партии. Разгон II Государственной думы. Причины поражения первой русской революции.

6. Разгон I Государственной думы. Созыв II Государственной думы. V съезд партии. Разгон II Государственной думы. Причины поражения первой русской революции. Так как I Государственная дума оказалась недостаточно послушной, царское правительство разогнало ее летом 1906 года.

6. Разгон I Государственной думы. Созыв II Государственной думы. V съезд партии. Разгон II Государственной думы. Причины поражения первой русской революции.

28. КНЯГИНЯ ОЛЬГА БЫЛА ПЕРВОЙ ПРАВИТЕЛЬНИЦЕЙ НА РУСИ, ОТКАЗАВШАЯСЯ ОТ ЯЗЫЧЕСТВА, НО НЕ СУМЕВШАЯ ВНЕДРИТЬ ХРИСТИАНСТВО В СВОЕ КНЯЖЕСТВО ИЗ-ЗА НЕПОНИМАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СТРАТЕГИИ СЫНА КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА

28. КНЯГИНЯ ОЛЬГА БЫЛА ПЕРВОЙ ПРАВИТЕЛЬНИЦЕЙ НА РУСИ, ОТКАЗАВШАЯСЯ ОТ ЯЗЫЧЕСТВА, НО НЕ СУМЕВШАЯ ВНЕДРИТЬ ХРИСТИАНСТВО В СВОЕ КНЯЖЕСТВО ИЗ-ЗА НЕПОНИМАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СТРАТЕГИИ СЫНА КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА Княгиня Ольга была первой на Руси правительницей-язычницей,

30 Княгиня Ольга была первой правительницей на Руси, отказавшейся от язычества, но не сумевшей внедрить христианство в свое княжество из-за непонимания государственной стратегии сына князя Святослава

30 Княгиня Ольга была первой правительницей на Руси, отказавшейся от язычества, но не сумевшей внедрить христианство в свое княжество из-за непонимания государственной стратегии сына князя Святослава Княгиня Ольга была первой на Руси правительницей-язычницей, а затем

7. Княгиня Ольга была первой правительницей на Руси, отказавшейся от язычества, но не сумевшей внедрить христианство в свое княжество из-за непонимания государственной стратегии сына князя Святослава

7. Княгиня Ольга была первой правительницей на Руси, отказавшейся от язычества, но не сумевшей внедрить христианство в свое княжество из-за непонимания государственной стратегии сына князя Святослава Княгиня Ольга была первой на Руси правительницей-язычницей, а затем

Ибн-Рушд о разнице между философией и религией

Ибн-Рушд о разнице между философией и религией Наиболее полный вывод был сделан учеником Ибн-Туфайля — Ибн-Рушдом (1126–1198; латиняне называли его Аверроэсом): при поддержке правящей династии фальсафа и шариат делили эту сферу исключительно между собой. На этой основе

8. Сервий Туллий становится царем при ещё живом царе Тарквинии Древнем Андроник-Христос становится царем и соправителем юного царя Алексея Комнина

8. Сервий Туллий становится царем при ещё живом царе Тарквинии Древнем Андроник-Христос становится царем и соправителем юного царя Алексея Комнина Согласно Титу Ливию, Сервий Туллий стал фактическим царем в те дни, когда тяжело раненный Тарквиний Древний был еще жив. То