Живописная местность горы Лушань
Живописная местность горы Лушань
Расположена в провинции Цзянси. Одна из самых знаменитых гор Китая, занимает площадь 300 кв. км, самая высокая вершина – Даханьян – возвышается на 1474 м над уровнем моря. В этом древнем городе живут в основном представители народности наси. Площадь в центре города была построена в 1126 году, отсюда в 1253 году войска Кублай хана начинали поход на юг. В Лицзянском дворце Дабаоцзи находятся знаменитые фрески, созданные представителями народов хань, наси и тибетцами.
Горы Лушань – наследие истории и культуры Китая. В первой китайской исторической летописи «Шицзи» уже упоминаются эти горы, свое название они носят более 2000 лет.
Горный массив Лушань расположен к северу от реки Янцзы. С юга он омывается озером Поянху. Горные хребты вокруг Лушань круты, а центральная часть довольно плоская, такие горы называют горами с профильным ландшафтом.
В этом районе насчитывается более 170 знаменитых горных пиков и вершин, таких, как Шансофэн, Ханьполин, Шуанцзяньфэн. Ни одна из них не похожа на другую, каждая отличается своей формой, очертаниями. Множество ниспадающих водопадов поражают своей красотой. Между горами журчат прозрачные, стремительные ручьи. Самые известные водопады Кайсянь, Саньдецюань, Шимэньцзянь.
В горах летом очень прохладно. В конце весны и начале лета горы полностью окутывают туманы. Очертания гор скрываются в них.
С незапамятных времен горы Лушань считаются горами небожителей. В древности здесь занимались волшебством. С возникновением даосизма и распространением буддизма именно здесь даосы и монахи прославляли свою теорию и принимали своих учеников.
Три главные достопримечательности гор Лушань, отражающие три важнейшие тенденции в истории Китая: храм Дунлиньсы (Восточный лес) – образец слияния буддизма с китайской культурой; школа Байлудун (Пещера белого оленя) – свидетель 700-летнего развития неоконфуцианства после династии Сун; холм Гулин (Холм быка) – результат проникновения западной культуры в Китай.
Храм Дунлиньсы сооружен в 386 г. у северо-западного подножия гор в честь монаха Хуэйюаня. 36 лет прожил Хуэйюань в горах Лушань. Кроме перевода канонов, проповедования и сочинительства, человек большой эрудиции и широкой натуры, Хуэйюань собрал вокруг себя группу известных монахов и ученых и основал секту Цзинту (Чистой Земли). Метод самосовершенствования, практикуемый этой сектой, сделал буддизм более доступным, и он стал быстро распространяться во всех слоях общества. А горы Лушань благодаря Хуэйюаню надолго превратились в центр изучения буддизма в Южном Китае.
Всю свою жизнь известный даос Лу Сюцзин проводил в странствиях, пока в 461 г. не прибыл на землю Лушаньских гор, где между двумя водопадами среди зарослей живописной растительности и основал монастырь. За 7 лет пребывания в горах Лушань Лу Сюцзин отредактировал и упорядочил разрозненные даосские каноны, написал много трактатов о даосизме, подверг реформированию даосские организации и основал новую секту – Наньтянь шидао (Школа Южного неба). Значение и положение Лу Сюцзина в даосизме равно популярности Хуэйюаня в буддизме. Лу Сюцзин был обладателем самого полного для тех времен собрания даосских канонов, он превратил свой монастырь в крупнейшее в стране хранилище священных книг даосов. После смерти Лу Сюцзина стали величать Учителем Цзяньцзи (Простота и Тишина), а его монастырь назвали Цзяньцзигуань. В Лушаньских горах существует еще несколько подобных монастырей.
Под горой Улаофэн расположилась школа Байлудун – одно из первых и когда-то самых престижных высших учебных заведений средневекового Китая. Эта школа связана с именем еще одного выдающегося деятеля – Чжу Си, который поднял конфуцианство на новый уровень и явился основоположником направления, получившего название неоконфуцианство. Его труды по толкованию конфуцианских канонов стали настольной книгой всех, кто стремился сделать карьеру чиновника с помощью «кэцзюй» – действовавшей до 1905 г., системы отбора на должности путем государственных экзаменов. Более 50 лет жизни Чжу Си посвятил педагогической деятельности, снискав известность и уважение во всей стране. Главной целью учебного заведения было приобщение учеников к знаниям, культивирование высоких идейных и моральных качеств. Цели обучения, содержание учебной программы и методы преподавания в школе Байлудун заслужили признание потомков. В течение нескольких столетий школа переживала периоды как процветания, так и упадка, пока не прекратила своего существования в середине XIX века.
В IV–XIII веках горы Лушань получили настоящее процветание. В этот период число монастырей и храмов здесь достигало порой 500. Среди них преобладали буддийские. В отличие от других знаменитых гор Китая, в Лушаньских горах всегда царила атмосфера учености и культуры.
Исстари Лушань посещали знаменитые поэты и ученые, среди них известные на весь мир Тао Юаньмин, Ли Бо, Бо Цзюйи, Су Ши, Лу Ю, которые создали там несколько тысяч стихотворений. Немало видных культурных деятелей выбрали Лушань как убежище. Сохранившаяся ныне высшая школа Байлудун была местом учения танского ученого Ли Бо (773–831 гг.), его идеи оказали существенное влияние на философию, этику, литературу, искусство, здесь преподавал неоконфуцианец Сунской династии Чжу Си (1130–1200 гг.). Постепенно эта школа стала важным центром феодального образования в Китае.
Китайские сановные и высокопоставленные лица, находившиеся в Китае священники и торговцы из России, Англии, США, Франции, Германии, Италии, Японии (и из других стран), строили здесь свои резиденции и дачи еще с 1885 г.
В красивой долине Гулингу было возведено множество изящных архитектурных сооружений. Благодаря паломничеству в горы Лушань китайских и зарубежных туристов, парково-дачный город на вершине гор Лушань расцвел и приобрел современный вид.
Архитектурные композиции, здесь их множество, отражают культуру и историю страны, и каждая имеет свою особенность: в горах Лушань мирно соседствуют римская и готическая церковь, постройки византийской архитектуры, которая соединила восточное и западное искусство воедино, японские домики и исламские мечети. Среди мировых горных курортов Лушань пользуется особой славой.
Древний город Лицзян включен в список ЮНЕСКО в 1997 г.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава семнадцатая. Местность[148]
Глава семнадцатая. Местность[148] Совершенно независимо от продовольственных средств, которые составляют одну сторону этой темы, местность находится в тесной и всегда сказывающейся связи с военной деятельностью; она оказывает решительное влияние на бой как в отношении
Горы
Горы Тогдашняя Греция на 80 % состояла из гор — обломков гигантской арки Динарского нагорья, бесконечно запутанных, пересеченных и разнообразных. Глядя на них, понимаешь и оправдываешь политическую раздробленность страны, разделение ее на множество мелких кантонов и
«Горы» и «Море»
«Горы» и «Море» К началу января 1943 года обстановка на юге страны, если очертить лишь ее основной контур, была следующая: наши войска завершали ликвидацию 6-й армий Паулюса под Сталинградом и, сжимая кольцо, другой частью сил наступали в направлениях на Ростов и Донбасс; на
Старец Горы
Старец Горы В XI в. в городе Нишапуре государства Сельджуков (ныне Иран) учились в медресе три приятеля. Первый из них со временем стал великим государственным деятелем мусульманского Востока, визирем сельджукского султана Мелик-шаха, и основал знаменитые низамийе –
Старец горы
Старец горы У Будды не было детей. Если в бурной молодости кто-то от него и родился, Будда никогда об этом не говорил. Его учение отрицало мирскую суету, он звал к отказу от желаний, которые ведут к страданиям. Он не стремился к организации царства на Земле. Смысл его учения
Старец Горы
Старец Горы Попытки Саладина покорить Сирию в середине 1170-х годов были затруднены вмешательством ассасинов. К этому времени сирийское крыло этого тайного ордена твердо обосновалось в горах Ансария и процветало под руководством замечательного иракца Рашида ад-Дина
На Курьих Ножках, или В поисках рыжебородого Малюты. Местность возле церкви Похвалы Пресвятой Богородицы в Башмаках
На Курьих Ножках, или В поисках рыжебородого Малюты. Местность возле церкви Похвалы Пресвятой Богородицы в Башмаках Не сохранившаяся до наших дней единственная московская церковь, освященная некогда во имя праздника Похвалы Богородицы, стояла на Волхонке, на
Горы
Горы Гора над горой громоздится, Венчанная тенью орлиной. Рожденные в хлябях потопа, Оделись в снега исполины. То солнце глядит, как в бойницу, То туч набегает отара, На рык недобитого барса Грома откликаются яро… Рогами сшибаются туры Под грохот упавшей лавины, А холод
Вид с горы Ликавитос
Вид с горы Ликавитос Пожалуй, лучшая панорама на город целиком открывается с вершины горы Ликавитос. Улицы Аристиппа и Динократа переходят в петляющую, идущую вверх тропинку, окаймленную густыми зарослями кактусов (американская агава, многолетнее растение, ввезенное из
Горы и реки
Горы и реки Для Сюй Сякэ путешествием стала вся его жизнь. Еще десятилетним мальчиком он мечтал увидеть пять священных гор Китая, расположенных в разных концах огромной страны. Став взрослым, он, без преувеличения, исколесил весь Китай, став самым известным
Возвращение в горы
Возвращение в горы Шамиль намеревался идти дальше, вглубь Грузии. Но подоспевшие части царской армии и ополченцы вынудили его остановиться.Вскоре стало известно, что турецкие войска, наступавшие в Западной Грузии, разбиты у Нигоети, на реке Чорох и Чингильских
Горы
Горы Описание географических объектов в письменных источниках, относящееся к этапу создания Восточной Руси, противоречит современным представлениям о ее расположении, потому, как правило, считается ошибочным. Тем не менее мы обратимся к ним, исходя из того, что древние
Горы
Горы В горах Н. И. Вавилов всегда ощущает особый душевный подъём. Здесь лучше думается.1928 год. У Н. И. Вавилова родился второй сын Юрий.1929 год, 10 января. Н. И. Вавилов проводит Всесоюзный съезд по генетике, селекции, семеноводству и племенному животноводству. В съезде
82. Долискана – местность в Шавшети.
82. Долискана – местность в Шавшети. 83. 46-й короникон тринадцатого обращения, как и 6830 год с сотворения мира, соответствует 826 году. Но не все исследователи принимают 826 год датой смерти Ашота I. Обзор источников с критическим рассмотрением научной литературы см. А. А.