Приложение 2 РИШЕЛЬЕ И БУРЖУАЗИЯ

Приложение 2

РИШЕЛЬЕ И БУРЖУАЗИЯ

А вот не менее интересное мнение о кардинале де Ришелье социолога и публициста XIX века Н.К. Михайловского:

"Этот непреклонный человек, находивший, что продажность должностей имеет ту хорошую сторону, что устраняет людей низкого происхождения, всегда <…> предпочитавший при равенстве других условий дворянина недворянину; сравнивавший народ с мулами, которые портятся от бездействия; человек, следовательно, лично далеко нерасположенный к буржуазии, всей своей деятельностью только расчищал путь для её триумфального шествия в истории. Преследуя феодализм ради чисто государственного интереса, он только временно оказывал услугу абсолютизму. В конце концов, плоды его энергической работы <…> достались буржуазии. Да и при жизни его буржуазия не могла не рукоплескать падению феодального дворянства, стеснявшего её мирные занятия своим диким военным произволом и возмущавшего её своей надменностью. На общем собрании сословий 1614 года дворянство объявило, что между ним и третьим сословием существует такая же разница, как между господином и слугой. Ришелье, сбивая спесь с этого господина, тем самым уже поднимав значение слуги. Политические и военные соображения побудили Ришелье заботиться о флоте. Но флот вызвал колонии, колонии — торговлю, торговля — рост буржуазии. Даже слабости Ришелье шли на благо грядущему принципу индивидуализма. Страшный кардинал был литератором и считал себя талантом. Отсюда его покровительство науке и литературе <…>. Ришелье основал первую французскую политическую газету. Это была газета правительственная, долженствовавшая служить новым орудием абсолютизму: но впоследствии это орудие обратилось на службу буржуазии и против монархии. Ришелье, несмотря на свою кардинальскую шапку, можно сказать, не имел религиозных интересов. Дома он преследовал протестантов из видов государственно-полицейских, а за границей из таких же мирских соображений, таких же мятежных протестантов поддерживал и деньгами и оружием. Это было также на руку принципу индивидуализма".