3
3
И опять мы вынуждены вернуться в 1940 год. В год — когда действительно сталинский выбор был еще возможен. И если бы это был выбор только человека Сталина… Если бы… Как покажут дальнейшие времена — это была возможность самого безболезненного выбора современной цивилизации на многие столетия вперед…
Но об этом, как всегда, ниже…
Я уверен, что советские физики и геологи грамотно могли объяснить Сталину, что основное сырье для производства мирового сверхконтроля — успешно взято нами под советский контроль. Что вопрос создания советского изделия — это просто вопрос нескольких лет. Что даже если будут ошибки в расчетах, их будет время и возможность исправить, а самое главное — сырье, для того чтобы не теряя времени наверстать последствия ошибок в расчетах, у нас точно есть, и ни у кого больше… Поблескивающее пенсне Лаврентия Берия и его легкая улыбка на умном лице мягко говорили — что все это действительно так, дорогой Иосиф…
И вот это открывало невероятные возможности для спокойной работы.
Чем хорош тот же экономический план Чаянова для СССР, но уже в 1940 году и далее? Когда фора, данная Романовыми Западу, была Сталиным ликвидирована?
Да очень просто…
Можно было уже не спешить и спокойно делать ставку на кооперацию в аграрном секторе. Ставку с человеческим лицом, как это очень любят требовать, скажем, в той же Англии. Ведь раздавать обратно в частное хозяйство колхозников и только по их желанию домашнюю скотину и птицу гораздо проще, чем ее собирать. Можно после этого предложить и в частную обработку общественный надел земли. Но вот захочет ли кооперативный собственник конкурировать с государством в производстве зерна, если у кооператора забот в животноводстве — хоть отбавляй!
То есть в советском сельскохозяйственном производстве можно было теперь допускать вариации по китайскому лозунгу Мао — «..пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ…»
А пока…
Уверен, что период с августа 1940 года по август 1943 года ничем примечательным на театрах военных действий в Европе и на Тихо-Азиатском регионе не заявил бы о себе. В Европе территориальные приобретения Германии замерли бы в рамках их реального контроля до этого времени. Последним приобретением фюрера стал средиземноморский Крит. Египетская экспансия свое развитие не получила и была остановлена Гитлером заранее. Подступы к Великобритании были обозначены лишь десантом на Джерси, как того и потребовал Сталин. Ох, хотел бы я тогда побывать в августе 1941 года на той беседе глав США и Великобритании у Ньюфаундленда…
Интересна мне была бы в тот момент крепость бычьей шеи Уинстона. Боюсь, что старина Франклин ее бы тогда уже не согнул… Не видать Штатам рынка британских доминионов как собственных ушей. Регулирование вопроса о принципах международной торговли мягко забрали бы из исключительного права США навсегда… Великобритания, США и Япония получили предложение к подготовке промежуточного Соглашения по результатам боевых действий на состояние к 1 января 1942 года.
Японцы произвели накануне, как это и было фактически, на свой страх и риск потомственных самураев воздушное нападение на базу ВМФ США на Гавайях. Международная конференция по урегулированию международных претензий сторон участвующих в локальных конфликтах по всему миру намечена на вторую половину 1943 года — по предложению советской стороны.
А тем временем…
Группа Игоря Курчатова при активном организационном содействии Л.П. Берия готовит первый демонстрационный образец советского изделия. Если Вы думаете, что страна-агрессор и Сталин-людоед будут его испытывать на японцах— то Вы ошибаетесь. Его испытают там же, где и испытали в исторических реалиях 6 лет спустя.
На полигоне под Семипалатинском.
Единственное НО…
На данное испытание приглашены главы военных ведомств всех заинтересованных и незаинтересованных стран мира. Результат работы изделия все видят воочию. Желающие могут произвести самостоятельные замеры и убедиться в поражающих свойствах высвобождаемой энергии деления атомного ядра.
Дальнейшее, как у Шекспира в его великом «Гамлете»: ТИШИНА…
…и так же тихо опускается занавес предыстории человечества…
Итак — начнем с дальнейшей деятельности Адольфа Гитлера.
Ему наверняка будет предложено на выбор либо почетная отставка с возможным исчезновением туда, куда он, собственно, в реалиях нашей истории вероятнее всего и исчез — под ледниковый панцирь Антарктиды… Точнее — в район Земли Королевы Мод[75].
Либо он будет должен конструктивно осознать пагубность претензии на националистическую исключительность роли и места немецкого народа среди других, удовлетвориться границами Германии в Европе до Версаля… и оставить при этом открытым вопрос о принадлежности немецких колоний.
Собственно, в этом не было бы ничего унизительного для немцев, ибо вопрос о колониальной принадлежности оставался с этого момента открытым абсолютно для всех стран, имеющих к тому времени колонии… От Бельгии до США, и уж Великобританию он затрагивал бы в первую очередь с ее индийской жемчужиной.
И не надо французам хихикать в этот момент. Их нефтеносный Алжир также получал право свободного выбора — с кем добывать нефть для Европы.
Я не думаю, что Адольф Гитлер думал бы долго.
Роль законного канцлера Германии, которого обожало большинство немцев была бы ему милее. Действительно, больших грехов в истории человечества он к июлю 1940 года еще совершить не успел. Ну так пусть радуется, что намордник был одет вовремя. А поводок не дал возможность войти в историю человечества как практически непроизносимое имя…
Все остальные мирные возможности экономически доказывать, что гитлеровская Германия в экономическом плане эффективнее, чем сталинский СССР, — ему бы с охотой предоставили… И мольберт тоже. Говорят, Адольф был интересным художником. Не без надежд… Вот поступал же человек неоднократно в Венскую художественную академию. Так ведь не приняли. Пейзажи и натюрморты Адольф сдавал блестяще, а вот портретов он совсем не рисовал. Подумать только, какова кривая улыбка Судьбы! А вот если бы он умел рисовать портрет и его приняли?!.
Аналогичная ситуация ждала бы всех основных немецких оппонентов: Францию, Великобританию, США…
Сталину не надо было бы расширять ни гулаговскую систему, ни наводнять Европу органами НКВД и НКГБ. Даже советские войска вводить туда не надо было бы… Сиротливо бы выглядел берлинский Трептов-парк.
Экономическая действительность последнего десятилетия XX века и первого десятилетия XXI века убедительно свидетельствует о том, что все необходимые политические директивы успешно выполняются собственниками корпораций любого уровня, если государства их пребывания демонстрируют волю и силу как аргумент реализации этих своих директив.
Взгляните на современный Китай.
Разве не убедительно продемонстрировано то, что с миллионерами и с частными собственниками можно успешно решать общенародные китайские вопросы. Прекрасно — если ты миллионер. Но при этом — обустрой и обиходь ту малую родину, где ты родился. Далее — будь добр платить прогрессивный налог, будь готов в любой момент по требованию компартии Китая предоставить все необходимые личные ресурсы на общегосударственный приоритет. И не дай бог тебе вмешиваться в государственную политику.
Для государственной бюрократии, шибко падкой для решения текущих вопросов китайского бизнеса в обход общенародного кошелька приготовлена очень простая мера— расстрел. Причем это делается в прямом эфире государственного телевидения Китая.
И весь мир в восторге от китайских темпов развития. Что до прав человека, то если сильно дергать за хвост китайских товарищей, то они могут выкатить на свою центральную столичную площадь любимое изделие товарища Резуна — танки…
Площадь Тяньаньмэнь это хорошо помнит.
Ну то есть вопрос политической воли и силы, основанный на справедливых народных чаяниях, — стальной и несгибаемый вариант движения страны вперед. Нечто очень в урезанном масштабе продемонстрировал В.В. Путин с одним из очень крупных российских олигархов конца XX века. Этому олигарху от нефти просто предъявили в законно оформленном судебном порядке целый веер его налоговых преступлений. Слушания в суде идут до сих пор…
Подобное при предшественнике, Б.Н. Ельцине, было просто невозможно. Уже просто потому, что, по версии того же Ю.И. Мухина, изложенной в его труде «Код Ельцина», — этих самых «ельциных» было много больше, чем мы в действительности думали.
Такой же вариант адекватного понимания проявленной Путиным воли и восприятия силового аргумента был солидарно продемонстрирован целым международным консорциумом по добыче нефти на дальневосточном шельфе— Сахалин-2. Все предварительно заключенные документы были пересмотрены к согласию всех сторон. Вплоть до переуступки контрольного пакета в пользу российского государства.
А ведь уступали не кто-нибудь из африканской саванны — а ведущие корпорации США и Японии. А надо-то было сунуть им в нос экологические последствия начального этапа их работ, грамотно оформленные господином Митволем.
Вот только «Бритиш петролиум» все еще на что то надеется в отстаивании своих людей в Совете директоров ТНК BP….
Ну-ну…
Однако пока я пишу эти строки, опять-таки прилюдно и в законом оговоренном порядке лишают права собственности на акции компании ВЫМПЕЛКОМ норвежских пайщиков в лице НОРТЕЛ…
А ведь капитализация ведущего российского сотового оператора превысила 2 млрд. долларов. И ведь и делов-то — правильно оформить в суде Тюмени законную претензию одного акционера к другому.
Ну, мол, в Совете директоров — непорядок…
И извольте.
Все акции НОРТЕЛа уже под арестом.
Что до моего личного отношения в моральном плане к этой возне, то я лично на своем опыте и шкуре убедился, работая внутри крупных корпоративных образований, что ничто человеческое им не свойственно.
Вот это истые и абсолютно бесчувственные людоеды.
Опять-таки блестящую характеристику этой системе внутрикорпоративных отношений дал Фредерик Бегбедер в цитируемом мною ниже своем романе 2000 года «99 франков», когда назвал ее системой, превращающей даже беременных женщин в бесчувственных ржавых роботов, которые вынуждены тратить все свои остатки чисто человеческого и женского восприятия мира на оптимизацию рабочего процесса извлечения максимума денег для их хозяев. Еще Уинстон Черчилль был прозорливо честен, назвав сложившейся мир отношений рабочего и работодателя, как «самую плохую систему, не считая всех остальных…»[76]
В моем понимании — это Дуремары с калькуляторами и плеткой Барабаса под мышкой…
Кроме бессмертного желания зафиксировать максимальный котировочный уровень эмиссии собственных IPO где-нибудь рядом с Владимиром Богдановичем — то бишь в Лондоне, их ничего более не трогает. Весь балласт, что тянет 1Р0 вниз, — на аутсорсинг.
И в первую очередь на выброс идет балласт фонда зарплаты с живыми людьми в придачу. При этом впоследствии для решения прежних задач корпорация топит «на стороне» в два раза больше своих дензнаков. Но зато теперь проспект собственной эмиссии и внутренняя отчетность в ажуре…, да и на откатах «на сторону» при субподрядах сторонним организациям можно жить для себя неплохо. И не напрягая собственных акционеров…
Разве это нормальная экономика? Это торчащая над песком задница страуса!
Посему мне абсолютно не жалко ни зарубежных…, ни отечественных собственников бизнеса. В любом случае они делали то же самое раньше с другими, что делают с ними сейчас. И поделом… Старина Эрнест Хемингуэй наверняка ныне посвятил бы им свой роман «По ком звонит колокол».
Просто я хочу сказать, что великий афоризм органов — «То, что Вы на свободе, — это не Ваша заслуга, а наша недоработка….» — прекрасно работает на любых уровнях…, и в международной экономической жизни — тоже.
Американцы, кстати, очень этим умеют пользоваться.
Поэтому ни один нормальный любитель отката с охапкой американских долларов внешнего употребления бежать с ними жить в США не спешит. Уж лучше на худой конец в Англию… и, кстати, если он потребуется США — то его вынут из любой страны чужой юрисдикции.
Это я пишу специально для тех, кто считает сталинский лозунг обязательного захвата власти пролетариатом непременным условием победы его экономических интересов во всякой конкретной стране Европы.
Отнюдь…
Возвращая из пасти Гитлера народам Европы их государственность — Сталин положил бы на стол не только бумагу в стиле будущего Хельсинского пакта 1975 года, но и экономический меморандум соблюдения основных юридических требований к деятельности бизнеса на всей территории Европы. В основе его лежала бы мощь советского рубля — как единой валюты расчетов в Европе — и создание единого надзорного финансового органа за деятельностью банков.
Сталин прекрасно понимал мысль опытного Томаса Джефферсона, которой в свое время говаривал: «…институт банков более опасен, чем вооруженная армия…»
Вопрос с международными финансовыми биржами был бы закрыт уже к 1945 году. В лучшем случае оставили бы функционировать для европейских потребителей биржи чисто товарные. Контролируя их из единого европейского центра, ну скажем из Берлина в Германии (… как тут было не потрафить ужатым амбициям Адольфа), всю хозяйственную деятельность стран ОСЕ… — налоговое законодательство, таможенный тариф и его процедуры применения, экологические требования, законодательство в сфере здравоохранения и просвещения, образования…, да вплоть до санитарного и пожарного надзора — уверяю Вас, никакого силового захвата власти и штурмов «Зимних дворцов» Швеции, Бельгии, Испании, Турции — не потребовалось бы.
Общеевропейские советские инициативы из Берлина выполнялись бы скрупулезно. Причем все бы они проходили аккуратную процедуру согласования в Парламенте ОСЕ.
И не надо думать, что согласовывать пришлось бы чисто формально— из-под палки семипалатинской угрозы. Просто предложения по экономическому взаимоотношению государств строились бы теперь чисто на справедливом подходе потребления основных ресурсов планеты Земля. Свои ресурсы Вы можете черпать в территориальных границах хоть ведрами и танкерами. А вот ресурсы чужие, то бишь бывшие колониальные, извольте согласовать на Общем Консультативном Совете.
Так сказать, доказать справедливость притязаний, да еще и с расчетом того, что получат взамен не только народы — собственники этих ресурсов, но и будущие поколения планеты Земля… По всей ее территории и населяющим ныне народам…
Так-то…
Ох, чую, что все эти брюлики и золотые унитазы с роллс-ройсами при ванных внутри этих четырехколесных монстров у некоторых оборотистых фамилий, что скоренько разбогатели на предтече всех мировых войн, — наполеоновских погромах Европы и крушении его империи, быстро бы были заныканы ими… И весьма вероятно, что заныканы были бы куда-нибудь поглубже… Ну чтобы не раздражать нарождающихся нуворишей Америки и Европы, которые бы надеялись, что у них это якобы все впереди…
Щас…
Ибо у нарождающихся страдальцев по самовыражению себя через вещи уже не осталось бы никаких шансов побряцать цацками из голды и виллами площадью с княжество Монако…
Не только усатый дядя с плакатов из России, но и обыкновенный американский труженик грозил бы им пальчиком с рекламных биллбордов Times Square милой надписью над ними:
СКРОМНЕЕ НАДО ЖИТЬ, ТОВАРИЩ!
ДУМАЙ О СВОЕЙ ДУШЕ И ТЕХ, КТО ЗАВТРА ПРИДЕТ ТЕБЕ НА СМЕНУ!
Ну а дисциплинарные меры к каждому отдельному собственнику или даже целому государству разработать — задача нехитрая. Лаврентию Павловичу Берия вполне по плечу. И заметьте — эти документы подписала бы и Великобритания. Только после этого ей бы позволили допивать свой чай на островах спокойно.
И ведь выбора-то нет… Подписали бы.
Слишком впечатляет картина природы под русским Семипалатинском. А на вопрос британской королевы и иных членов монарших фамилий Европы:
— А, собственно, что же будет с нами?
Европейское сообщество народов дружно бы ответило:
— Не беспокойтесь, товарищи монархи! Именно Вы нам и нужны как пример добродетели и порядочности в быту! Оставайтесь примером жизни духа и забот о собственных нациях! Мы верим в Вас! Наша общая цель с Вами — воспитать человека в такой среде, в которой его тело не превращали бы насильно в бесконечную бочку для потребления удовольствий. Только вот золоченые экипажи и Ваши замки придется формально передать в собственность Вашим нациям!
Да-да… Дело воспитания молодежи надо начинать с себя! И с собственных детей! Атак…, пользуйтесь своими монаршими атрибутами во славу Красоты и Благочестия. Ибо каждый Ваш подданный теперь знает, что они всего лишь историческая гордость нации и предметы, освящающие Ваше служение Родине. Сие в полной мере коснулось бы и служителей всех церквей и конфессий на Земле. Их служба правая, и в обиду их никто не даст. Пусть возвышают Дух человечий по Заповедям Божьим каждый согласно традициям своих приходов.
И никакого противоречия между партией коммунистов, это инициировавшей по всей Земле, и Церковью здесь, право, нет.
Кто вчитается в текст Морального Кодекса Строителя Коммунизма, без особого труда обнаружит там содержание всех десяти Христовых Заповедей. А вот механизм общественного контроля за тем, чтобы слово Церкви и монархов на троне не расходилось бы с их Святым предназначением… я бы, право, позаимствовал у весьма продумавшего его Юрия Игнатьевича Мухина.
Ей-ей… Он еще на заре гайдаровского безумства в России в одной из первых своих работ «Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно» в схеме № 10 (Управление демократическим государством) ярко изложил взаимосвязь и взаимоконтроль основных ветвей власти. Так как Юрий Игнатьевич, похоже, ярый противник церкви и, я думаю, вместе с нею и монарших форм правления…, то, разумеется, в этой схеме эти институты отсутствуют.
Но зато присутствует принцип. Вот над распространением его, в том числе и на эти институты, и стоит, видимо, просто внимательно подумать.
Ибо работу-то Мухин писал сугубо для России. А ведь мы в мире не одни…
Да и не факт, Юрий Игнатьевич, что организация служения Православной Вере на земле русской нам всем так уж безразлична… А Вы в своем «государственном атеизме» так уж и правы! Право…, не повторяйте вынужденных ошибок в этом вопросе товарища Сталина! Вот я уверен, что сейчас Сталин о них весьма сожалеет!
Однако я опять прервался…
Это без наличия убедительных доказательств деления и синтеза атомного ядра Иосиф Сталин был вынужден штурмовать развитие собственной промышленности и военного строительства. С постоянной оглядкой на своего главного и умного конкурента за океаном. Это был доядерный траверс советского Ледокола.
Получив же для своей страны монопольный ядерный зонтик, Сталин мог смело свертывать «штурмовщину» и сводить на нет реализацию ленинского завета о силовом преодолении недружественного идеологического окружения стран-соседей.
Именно об этих идеологических подвижках он и предупреждал Адольфа Гитлера в выдуманной мною беседе с ним на даче в Кунцеве в начале августа 1940 года…
Дорого я бы дал, что бы так оно и было…
Во всяком случае, Адольф Алоизович был бы свидетелем Указа о роспуске ГУЛАГ НКВД уже в 1943 году, а не в 1960, когда это произошло при Хрущеве… и без Гитлера.
Если Вы, Владимир Богданович, в принципе сомневаетесь в способности именно русского народа взять на себя эту общемировую миссию лидера планеты Земля, то мне…, ничтоже сумняшеся в доказательствах этого, просто привести логику и размышления писателя, которого я Вам обещал и которого весьма волновал подобный вопрос в рамках даже его возможной постановки перед европейскими народами-соседями еще аж почитай 130 лет назад:
«… Главное, я обозначил то, что стремление наше в Европу, даже со всеми увлечениями и крайностями его, было не только законно и разумно в основании своем, но и народно, совпадало вполне с стремлениями самого духа народного, а в конце концов, бесспорно, имеет и высшую цель.
В краткой, слишком краткой речи моей я, конечно, не мог развить мою мысль во всей полноте, но, по крайней мере, то, что высказано, кажется, ясно. И не надо, не надо возмущаться сказанным мною, «что нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру».
Смешно тоже и уверять, что, прежде чем сказать новое слово миру, «надобно нам самим развиться экономически, научно и гражданственно и тогда только мечтать о «новых словах» таким совершенным (будто бы) организмам, как народы Европы».
Я именно напираю в моей речи, что и не пытаюсь равнять русский народ с народами западными в сферах их экономической славы или научной. Я просто только говорю, что русская душа, что гений народа русского, может быть, наиболее способны из всех народов вместить в себе идею всечеловеческого единения, братской любви, трезвого взгляда, прощающего враждебное, различающего и извиняющего несходное, снимающего противоречия. Это не экономическая черта и не какая другая, это лишь {нравственная} черта, и может ли кто отрицать и оспорить, что ее нет в народе русском?
Может ли кто сказать, что русский народ есть только косная масса, осужденная лишь служить {экономически} преуспеянию и развитию европейской интеллигенции нашей, возвысившейся над народом нашим, сама же в себе заключает лишь мертвую косность, от которой ничего и не следует ожидать и на которую совсем нечего возлагать никаких надежд?
Увы, так многие утверждают, но я рискнул объявить иное.
Повторяю, я, конечно, не мог доказать «этой фантазии моей», как я сам выразился, обстоятельно и со всею полнотою, но я не мог и не указать на нее. Утверждать же, что нищая и неурядная земля наша не может заключать в себе столь высокие стремления, пока не сделается экономически и гражданственно подобною Западу, — есть уже просто нелепость.
Основные нравственные сокровища духа, в основной сущности своей по крайней мере, не зависят от экономической силы. Наша нищая неурядная земля, кроме высшего слоя своего, вся сплошь как один человек. Все восемьдесят миллионов ее населения представляют собою такое духовное единение, какого, конечно, в Европе нет нигде и не может быть, а стало быть, уже по сему одному нельзя сказать, что наша земля неурядна, даже в строгом смысле нельзя сказать, что и нищая.
Напротив, в Европе, в этой Европе, где накоплено столько богатств, все гражданское основание всех европейских наций — все подкопано и, может быть, завтра же рухнет бесследно на веки веков, а взамен наступит нечто неслыханно новое, ни на что прежнее не похожее. И все богатства, накопленные Европой, не спасут ее от падения, ибо «в один миг исчезнет и богатство».
Между тем на этот, именно на этот подкопанный и зараженный их гражданский строй, и указывают народу нашему как на идеал, к которому он должен стремиться, и лишь по достижении им этого идеала осмелиться пролепетать свое какое-либо слово Европе.
Мы же утверждаем, что вмещать и носить в себе силу любящего и всеединящего духа можно и при теперешней экономической нищете нашей, да и не при такой еще нищете, как теперь.
Ее можно сохранять и вмещать в себе даже и при такой нищете, какая была после нашествия Батыева или после погрома Смутного времени, когда единственно всеединящим духом народным была спасена Россия.
И наконец, если уж в самом деле так необходимо надо, для того чтоб иметь право любить человечество и носить в себе все-единящую душу, для того чтоб заключать в себе способность не ненавидеть чужие народы за то, что они непохожи на нас; для того чтоб иметь желание не укрепляться от всех в своей национальности, чтоб ей только одной все досталось, а другие национальности считать только за лимон, который можно выжать (а народы такого духа ведь есть в Европе!), — если и в самом деле для достижения всего этого надо, повторяю я, предварительно стать народом богатым и перетащить к себе европейское гражданское устройство, то неужели все-таки мы и тут должны рабски скопировать это европейское устройство?..
Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно обезличенно, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? А еще толкуют о естественных науках!
«Этого народ не позволит», — сказал по одному поводу года два назад один собеседник одному ярому западнику.
«Так уничтожить народ!» — ответил западник спокойно и величаво. И был он не кто-нибудь, а один из представителей нашей интеллигенции. Анекдот этот верен…
…Теперь вот заключение…
Рядом с славянофилами, обнимавшими меня и жавшими мне руку, тут же на эстраде, едва лишь я сошел с кафедры, подошли ко мне пожать мою руку и западники, и не какие-нибудь из них, а передовые представители западничества, занимающие в нем первую роль, особенно теперь.
Они жали мне руку с таким же горячим и искренним увлечением, как славянофилы, и называли мою речь гениальною, и несколько раз, напирая на слово это, произнесли, что она гениальна.
Но боюсь, боюсь искренно: не в первых ли «попыхах» увлечения произнесено было это! О, не того боюсь я, что они откажутся от мнения своего, что моя речь гениальна, я ведь и сам знаю, что она не гениальна, и нисколько не был обольщен похвалами, так что от всего сердца прощу им их разочарование в моей гениальности, — но вот что, однако же, может случиться, вот что могут сказать западники, чуть-чуть подумав (Nota bene, я не об тех пишу, которые жали мне руку, я лишь вообще о западниках теперь скажу, на это я напираю): «А, — скажут, может быть, западники (слышите: только «может быть», не более), — а, вы согласились-таки наконец после долгих споров и препираний, что стремление наше в Европу было законно и нормально, вы признали, что на нашей стороне тоже была правда, и склонили ваши знамена. Что ж, мы принимаем ваше признание радушно и спешим заявить вам, что с вашей стороны это даже довольно недурно: обозначает, по крайней мере, в вас некоторый ум, в котором, впрочем, мы вам никогда не отказывали, за исключением разве самых тупейших из наших, за которых мы отвечать не хотим и не можем, — но… тут, видите ли, является опять некоторая новая запятая, и это надобно как можно скорее разъяснить…
Дело в том, что ваше-то положение, ваш-то вывод о том, что мы в увлечениях наших совпадали будто бы с народным духом и таинственно направлялись им, ваше-то это положение — все-таки остается для нас более чем сомнительном, а потому и соглашение между нами опять-таки становится невозможным.
Знайте, что мы направлялись Европой, наукой ее и реформой Петра, но уж отнюдь не духом народа нашего, ибо духа этого мы не встречали и не обоняли на нашем пути, напротив — оставили его назади и поскорее от него убежали.
Мы с самого начала пошли самостоятельно, а вовсе не следуя какому-то будто бы влекущему инстинкту народа русского ко всемирной отзывчивости и к всеединению человечества, — ну, одним словом, ко всему тому, о чем вы теперь столько наговорили.
В народе русском, так как уж пришло время высказаться вполне откровенно, мы по-прежнему видим лишь косную массу, у которой нам нечему учиться, тормозящую, напротив, развитие России к прогрессивному лучшему, и которую всю надо пересоздать и переделать, — если уж невозможно и нельзя органически, то, по крайней мере, механически, то есть попросту заставив ее раз навсегда нас слушаться, во веки веков.
А чтобы достигнуть сего послушания, вот и необходимо усвоить себе гражданское устройство точь-в-точь как в европейских землях, о котором именно теперь пошла речь. Собственно же народ наш нищ и смерд, каким он был всегда, и не может иметь ни лица, ни идеи. Вся история народа нашего есть абсурд, из которого вы до сих пор черт знает что выводили, а смотрели только мы трезво.
Надобно, чтоб такой народ, как наш, — не имел истории, а то, что имел под видом истории, должно быть с отвращением забыто им, все целиком.
Надобно, чтоб имело историю лишь одно наше интеллигентное общество, которому народ должен служить лишь своим трудом и своими силами.
Позвольте, не беспокойтесь и не кричите: не закабалить народ наш мы хотим, говоря о послушании его, о, конечно нет! не выводите, пожалуйста, этого: мы гуманны, мы европейцы, вы слишком знаете это.
Напротив, мы намерены образовать наш народ помаленьку, в порядке, и увенчать наше здание, вознеся народ до себя и переделав его национальность уже в иную, какая там сама наступит после образования его. Образование же его мы оснуем и начнем, с чего сами начали, то есть на отрицании им всего его прошлого и на проклятии, которому он сам должен предать свое прошлое.
Чуть мы выучим человека из народа грамоте, тотчас же и заставим его нюхнуть Европы, тотчас же начнем обольщать его Европой, ну хотя бы утонченностью быта, приличий, костюма, напитков, танцев, — словом, заставим его устыдиться своего прежнего лаптя и кваса, устыдиться своих древних песен, и хотя из них есть несколько прекрасных и музыкальных, но мы все-таки заставим его петь рифмованный водевиль, сколь бы вы там ни сердились на это.
Одним словом, для доброй цели мы многочисленнейшими и всякими средствами подействуем прежде всего на слабые струны характера, как и с нами было, и тогда народ — наш. Он застыдится своего прежнего и проклянет его. Кто проклянет свое прежнее, тот уже наш, — вот наша формула! Мы ее всецело приложим, когда примемся возносить народ до себя. Если же народ окажется неспособным к образованию, то — «устранить народ». Ибо тогда выставится уже ясно, что народ наш есть только недостойная варварская масса, которую надо заставить лишь слушаться.
Ибо что же тут делать: в интеллигенции и в Европе лишь правда, а потому хоть у вас и восемьдесят миллионов народу (чем вы, кажется, хвастаетесь), но все эти миллионы должны прежде всего послужить этой европейской правде, так как другой нет и не может быть. Количеством же миллионов нас не испугаете.
Вот всегдашний наш вывод, только теперь уж во всей наготе, и мы остаемся при нем. Не можем же мы, приняв ваш вывод, толковать вместе с вами, например, о таких странных вещах, как lе Pravoslavie и какое-то будто бы особое значение его.
Надеемся, что вы от нас хотя этого-то не потребуете, особенно теперь, когда последнее слово Европы и европейской науки в общем выводе есть атеизм, просвещенный и гуманный, а мы не можем же не идти за Европой.
А потому ту половину произнесенной речи, в которой вы высказываете нам похвалы, мы, пожалуй, согласимся принять с известными ограничениями, так и быть, сделаем вам эту любезность. Ну а ту половину, которая относится к вам и ко всем этим вашим «началам» — уж извините, мы не можем принять…»
Вот какой может быть грустный вывод.
Повторяю: я не только не осмелюсь вложить этот вывод в уста тех западников, которые жали мне руку, но и в уста многих, очень многих просвещеннейших из них, русских деятелей и вполне русских людей, несмотря на их теории, почтенных и уважаемых русских граждан… (между тем)… назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное.
Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только (в конце концов, это подчеркните) стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите.
О, все это славянофильство и западничество наше есть одно только великое у нас недоразумение, хотя исторически и необходимое.
Для настоящего русского Европа и удел всего великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли, потому что наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей…»[77]
Этой пространной цитатой из Федора Михайловича я, надеюсь, несколько иначе высветил не только сомнения Владимира Богдановича в исторической силе и перспективности русского народа, но и смог поколебать не менее строгие сомнения в этом безусловного мощнейшего логика XX века — Александра Александровича Зиновьева.
Лично я преклоняюсь перед его независимым собственным интеллектуальным генезисом от такой его работы, как «Зияющие высоты» к такому его труду, как «Запад». Мне действительно нечего добавить вот к этому позднему зиновьевскому, высказанному им буквально накануне кончины:
«…Советская система существовала недолго, ей бы еще жить и жить. Она вступила в состояние кризиса не потому, что по натуре такая. Социальная система вообще не способна к самоуничтожению. Я продолжаю утверждать, что социальная система, которая сложилась в СССР, была самой совершенной — самой простой, стандартизированной, более эффективной, чем западная. И в теории, и на практике! В послесталинские годы произошел не застой, а колоссальный скачок, прорыв вперед…»[78]
Однако при этом его выстроенный не за одно десятилетие внутренний методологический аппарат продолжал сопротивляться в Зиновьеве до конца:
«…Когда коммунизм был в силе, Запад дрожал перед ним. Но допустим на минуту, что Запад потерпел бы поражение, а коммунизм одержал блестящую победу. Что бы произошло? Кошмар, не приведи бог! Была колоссальная угроза человечеству. Необходимо признать, что Советский Союз имел шанс захватить инициативу на много лет, если не десятков лет. Сохранение биполярности было необходимо как залог выживания русского народа. Трагедия состояла в том, что на такой биполярности остановиться было невозможно.
Я доказывал, что Советский Союз не может стать гегемоном. Для того чтобы стать мировым гегемоном, нужен целый ряд условий. Например, в стране должен существовать народ, достаточно большой, который ощущал бы себя народом господ. Русский народ на такую роль не годился и до сих пор не годится. Это была одна из причин краха. Те группы населения, которые могли бы составить такое ядро, были незначительны. Запад превосходил нас как по количеству людей, так и по качеству человеческого материала.
Если бы на нашем месте были немцы и их было бы 150 миллионов, они бы своего не упустили. У нас же всегда была психология заниженности…»[79]
Видите, Владимир Богданович…, как, в сущности, Вы похожи на Александра Александровича…, хотя такие работы, как «Философские проблемы многозначной логики», «Логика науки» или «Логическая физика» Вашему перу и не принадлежат…
Вот и приходится призывать мне в помощь ум и совесть Федора Достоевского.
В чем я принципиально согласен с Зиновьевым, так это с безупречной его тезой о том, что: «…Эффективность западнистского хозяйства обуславливают три закона: рациональная организация дела; жестокая трудовая дисциплина; максимальное использование средств производства и рабочей силы. Западное общество является недемократичным, тоталитарным в самой своей основе — на уровне ячеек производства. И именно поэтому оно демократично в надстройке, идеологии…»[80]
Вот Вам, Владимир Богданович, и вся сущностная форма воспетой Вами демократии на примере той страны, на которую Вы променяли СССР.
На такую же приманку в свое время купился и Воислав Шешель— лидер Сербской Радикальной Партии, которого уже седьмой год подряд гнобят в Гааге в рамках шоу Международного трибунала по бывшей Югославии. Эти международные правдоискатели, ревнители прав человека и столпы гуманизма, не выпустили Шешеля даже на одни сутки для прощания в телом его матери, умершей в 2007 году…
Шешель все 80-е и большую часть 90-х годов прошлого века был непримиримым борцом с коммунизмом. Так сказать, он посвятил всего себя борьбе с тоталитаризмом его надстройки. Но, как он теперь понимает, он был принципиально слеп в отношении его человеческого базиса. Он был дважды, а фактически даже трижды осужден в бывшей СФРЮ в 1984 и 1990 годах как непримиримый борец с общественным строем этого государства.
Теперь же, с 2003 года, он почему-то сидит в Гааге после добровольной сдачи себя международному правосудию. Причем за это время ни одно из официально предъявленных Шешелю обвинений этим судом не доказано. Сам процесс был начат только с 2007 года… и тут же заглох из-за полного отсутствия доказательств.
Против Воислава теперь выдвинуто обвинение в неуважении к суду ровно за 18 рабочих часов до официального истечения полномочий Трибунала в праве продолжать судилище. Зато, по словам самого Шешеля, его в Гааге судят только за то, что он является сегодня принципиальным противником и критиком глобального капитализма…, за то, что он плюет в глаза этому проамериканскому шапито, надеющемуся заточить в тюрьме его бессмертную душу…
Шешель прекрасно знает героя Льва Толстого — Пьера Безухова — и его смех над европейской бандой, которую привел Наполеон в Россию в надежде проделать нечто подобное с душой Пьера.
Хотя и любому теперь в Европе…, да и не только в Европе понятно…, что автору книги, написанной в тюремной камере, с названием «Военный преступник Хавьер Солана» — век воли не видать…
Да за одну только вот эту фразу о своем народе Сербии его будут судить с особым пристрастием и вне временных ограничений:
«… Мы — небольшой народ, и мы близки к России. По происхождению мы — русские, потому что мы — восточные славяне и не стыдимся этого. Мы — союзники русских, мы — русские Балкан».
Но лично я боюсь, что прозрение Воислава о звериной сущности основ современного капитализма может оказаться запоздалым…, и он просто повторит судебную судьбу в этом трибунале Слободана Милошевича.
Проще говоря — звериная суть тоталитарной экономической базы Запада предельно проста. Все эти красивые внешние вензеля наследственной монархии в обрамлении парламентаризма, свободы слова, гуманизма прав и плюрализма вероисповеданий суть прикрытие только того, что жестко сковано наручниками красиво упакованного тоталитарного принципа производственной жизни, тиражированного по всему миру в виде банальной формулы:
Трудовой заработок не для расширения возможного свободного времени человека, а возможное свободное время человека подчинено и брошено на обретение трудового заработка с прогрессирующим к его величине массе прибыли, изымаемого от этого человека…
Примите…
Выходит, что весь пафос интеллектуального противостояния титанов мысли состоит именно в том, как воспринимать русский народ для этой вечной для Капитала формулы — как «…народ господ…» в рамках этой формулы или же как «всечеловека» в едином братстве народов Земли, эту формулу опрокидывающую… И опрокидывающую не силой оружия и грязным русским валенком, а именно примером возможного труда, неотягощенного от века русской истории в необходимости это оружие всегда иметь и копить, в бесполезной гонке — соревновании чисто природно-жестких издержек производства на русской земле в сравнении с мягкими условиями всего остального мира.
Посему лично для меня теперь понятен этот истеричный пафос «главного приватизатора» России последних двух десятилетий:
«…Вы знаете, я перечитывал Достоевского в последние три месяца… И я испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Он, безусловно, гений, но его представление о русских как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски…»[81]
Ну… ну…, понимаю Вас, Анатолий Борисович! Ибо место избранного народа в истории давно уже занято. Однако же согласитесь! С Достоевским…, это Вы явно погорячились!
Все же Вам точно не к лицу представлять себя на одном из самых популярных и востребованных сайтов не только в РФ, но и во всем мире (ибо «Википедию» ежемесячно посещают треть всех пользователей мировой Паутины, а именно 340 миллионов человек) в качестве аналогии весьма известного во всем мире другого человека, который любил поминать пистолет при одном упоминании слова «культура»…
Вот ровно так и у Вас, похоже, с гением имени Достоевского…
Господин Чубайс! Вы же лицо современной России! Так сказать, коренной в птице-тройке ее младореформаторов: Гайдар — Чубайс — Греф.
Весь Бильдербергский клуб с надеждой на Вас смотрит…, а Вы «…в куски…» все его столь тщательно выстроенное реноме! Даже чопорная британская The Financial Times 13 ноября 2004 года любовалась на эти Ваши откровения, разместив материал Аркадия Островского на своих страницах.
А вместе с нею и весь британский народ — нация джентльменов…, все это читал… И я не побоюсь этого слова, на Ваше прорвавшееся нутро гуманиста любовался аж весь читающий мир! Ибо The Financial Times — это не сайт о Вас в «Википедии». The Financial Times читают поголовно все, даже не знающие английских буковок индийские дети, надеющиеся стать миллионерами из бомбейских трущоб и отцами олигархов, беря пример с Ваших доблестных идей!
Право… Анатолий Борисович… — нехорошо…
Кому и удавалось на мой взгляд взобраться на вершины критики писателя Достоевского, так это, пожалуй, уму Константина Николаевича Леонтьева — его современнику и коллеге по перу. Причем он сделал эту критику на предельном уровне анализа основных догм и постулатов Христианства.
Увы… Анатолий Борисович… Мировоззрение Вашего ума не относится к разряду подобных. Впрочем, чтобы Вас утешить, могу сказать лишь то, что в истории своей жизни после критики пушкинской речи Достоевского сам Леонтьев пробыл в ранге русского писателя, публициста, литературного критика и врача по профессии недолго — всего шесть лет, после чего в 1887 году добровольно избрал монашеский постриг и удалился в Оптину пустынь…
Это лучшее, что могли бы сделать и Вы, господин Чубайс!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.