6. НА СТАРЫХ ИКОНАХ, НА НИМБЕ ХРИСТА ЗАПИСАНА ДАТА, ОБОЗНАЧАЮЩАЯ 1370 ГОД – ЭПОХУ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

6. НА СТАРЫХ ИКОНАХ, НА НИМБЕ ХРИСТА ЗАПИСАНА ДАТА, ОБОЗНАЧАЮЩАЯ 1370 ГОД – ЭПОХУ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

На старых русских, а также сербских и болгарских, иконах, изображающих Христа, на нимбе вокруг его головы рисовали крест и на нем писали три церковно-славянские буквы. На левом конце – буква «ОТ» (она писалась как буква Омега с буквой Т наверху). На верхнем конце креста рисовали букву «ОН» с титлой (ОН писалось в виде буквы О), а на правом конце – букву «ИЖЕ восьмеричное», соответствующую современному И, но писавшуюся как современное Н.

См. рис. 2.25 – рис. 2.49.

Рис. 2.25 Русская икона «Спас Нерукотворный» из церкви Иоанна Богослова в городе Переславле-Залесском. Датируется XVI веком. На нимбе Христа написаны три буквы (здесь третья уже стерта): ОТ (писалось как Омега), ОН с титлой (писалось как О), ИЖЕ восьмеричное (писалось как Н). Тем самым, обозначено число 878. Взято из [75], т. 2, с. 130.

Рис. 2.26 Фрагмент иконы «Спас Нерукотворный». Переславль-Залесский, XVI век. Хорошо видна четкая титла над буквой О. Взято из [75], т. 2, с. 130.

Рис. 2.27 Фрагмент иконостаса XVI века «Крещение – Богоявление» из церкви Преображения в селе Спас (бывшее село Спасское) Переславского района Ярославской области. Взято из [75], т. 2, с. 122. На нимбе Христа написаны буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное.

Рис. 2.28 Фрагмент иконы «Крещение – Богоявление», см. предыдущий рисунок. На нимбе Христа – три буквы: ОТ, ОН (с полустертой титлой) и ИЖЕ восьмеричное. Тем самым, здесь обозначено число 878. Взято из [75], т. 2, с. 122.

Рис. 2.29 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. «Слово похвальное на зачатие святого Иоанна Предтечи». XVI век. ГБЛ, ф.98, № 1844, лист 163 оборот. Взято из [100], т. 7, с. 82. Кстати, отметим, что Иоанн Креститель одет в звериную шкуру.

Рис. 2.30 Фрагмент предыдущего рисунка. Четко видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [100], т. 7, с. 82.

Рис. 2.31 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, № 432, лист 23 оборот. Взято из [100], т. 4, с. 74.

Рис. 2.32 Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [100], т. 4, с. 74.

Рис. 2.33 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, № 432, лист 34 оборот. Взято из [100], т. 4, с. 190.

Рис. 2.34 Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [100], т. 4, с. 190. Здесь титлу нарисовали чуть выше нимба.

Рис. 2.35 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, № 432, лист 35. Взято из [100], т. 4, с. 190.

Рис. 2.36 Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [100], т. 4, с. 191.

Рис. 2.37 Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона «Вседержитель». Сумский художественный музей. Взято из [101], с. 59, икона 70. Данная икона интересна тем, что она – достаточно поздняя, датируется XIX веком. И тем не менее на ней мы видим явный след титлы над ОН. Поздний редактор переделал титлу в ударение. Такое ударение ставится в начале слов, но на других подобных иконах его над ОН нет. Очевидно, оно возникло тут в результате попыток позднего иконописца «исправить» режущую глаза титлу над ОН. Так что кое-где на Руси еще в XIX веке существовали иконы, написанные по старым традициям. Икона сильно потемнела, поэтому при беглом взгляде титла не бросается в глаза.

Рис. 2.38 Фрагмент предыдущего рисунка. Видна переделанная титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [101], с. 59, икона 70. Наверное ее не стерли по той причине, что икона сильно потемнела и романовские редакторы не заметили «неправильную титлу».

Рис. 2.39 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона «Богоматерь Кипрская с припадающими преподобными Пелагеей и Марией». Середина XVIII века. Музей «Новый Иерусалим». Взято из [101], с. 109, икона 195.

Рис. 2.40 Фрагмент предыдущего рисунка. Хорошо видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [101], с. 109, икона 195.

Рис. 2.41 Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Здесь поздний иконописец переделал титлу в ударение. Фрагмент иконы «Вседержитель». XVII век. Хабаровск. Дальневосточный художественный музей. Взято из [101] с.164, икона 277.

Рис. 2.42 Буквы ОТ, ОН с полустертой титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Фрагмент иконы «Процветшее древо Христа (Плоды страданий Христовых)». Начало XIX века. Чувашский государственный художественный музей. Взято из [101], с. 235, икона 471.

Рис. 2.43 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Фрагмент иконы «Богоматерь Иерусалимская». Начало XVI века. Ярославль. Взято из [56], с. 67. Здесь титла над ОН видна совершенно отчетливо.

Рис. 2.43a Общий вид иконы «Богоматерь Иерусалимская» начала XVI века. Ярославль. На нимбе Христа хорошо видны буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное. Взято из [56], с. 67.

Рис. 2.44 Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А. Т. Фоменко в мае 2004 года.

Рис. 2.45 Фрагмент фрески. Буквы ОТ и ОН с титлой на нимбе Христа (ИЖЕ восьмеричное закрыто крестом). Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.

Рис. 2.46 Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А. Т. Фоменко в мае 2004 года.

Рис. 2.47 Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.

Рис. 2.48 Христос во славе. Роспись восточного свода Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском. 1662 год. Взято из [116], с. 17.

Рис. 2.49 Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском. Взято из [116], с. 17.

На более поздних иконах эти буквы стали исчезать. Иногда все три буквы, или некоторых из них, сохранялись. Но почти всегда – и явно не случайно – пропадала титла над О. См. рис. 2.50 – рис. 2.56. Почему так происходило мы поясним ниже.

Рис. 2.50 Буквы ОТ, О (титла над ней утрачена), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы «Деисус». Якобы середина XVI века. Взято из [55], раздел «Христологический ряд», икона 11.

Рис. 2.51 Сербская икона с числом 878 на нимбе Христа. Титла над О утрачена. Взято из календаря за 1999 год: «ОСАМ ВЕКОВА ХИЛАНДАРА». Завод за израду новчаница и кованог новца. Топчиндер. Дизайн SPECTRA. Сербия, 1999.

Рис. 2.52 Фрагмент сербской иконы с предыдущего рисунка. На нимбе Христа отчетливо видны буквы: ОТ, ОН, ИЖЕ восьмеричное.

Рис. 2.53 Буквы ОТ, О (титла над ней практически утрачена), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы «Крещение (Богоявление)». Якобы около 1497 года. Взято из [55], раздел «Христологический ряд», икона 68.

Рис. 2.54 Буквы ОТ, О (с утраченной титлой), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент новгородской иконы «Молящиеся новгородцы». Якобы 1467 год. Взято из [64], икона 49.

Рис. 2.55 Буквы О (с утраченной титлой) и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Букву ОТ здесь вообще уже не изобразили. Фрагмент новгородской иконы «Распятие». Якобы конец XV века. Взято из [64], икона 72.

Рис. 2.56 Буквы ОТ, О (с утраченной титлой), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Евангелие апракос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лист 111 оборот. Взято из [100], т. 7, с. 78.

Зададимся вопросом, что обозначали три буквы: ОТ, ОН (с титлой), ИЖЕ на нимбе Христа? Для человека, знакомого с церковно-славянской записью цифр, ответ более или менее очевиден. Это – число 878. В самом деле.

Во-первых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ ИМЕЮТ ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Поясним, что не все буквы церковно-славянской азбуки обладают этим свойством: их только 9 х 3 = 27. А всего в кириллице, с учетом юсов, 40 букв [31], с. 17. НО ВСЕ ТРИ БУКВЫ, ИЗОБРАЖАЕМЫЕ НА НИМБЕ ХРИСТА, ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЮТ.

Во-вторых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ НА НИМБЕ ХРИСТА СТОЯТ В НУЖНЫХ РАЗРЯДАХ. Поясним, что в церковно-славянской записи цифр (поскольку там нет нуля) для единиц, десятков и сотен используются различные буквы. А именно: девять букв для разряда единиц (1, 2… 9), другие девять букв для разряда десятков (10, 20… 90) и еще девять – для разряда сотен (100, 200… 900). Тысячи, десятки тысяч и т. д. обозначаются с помощью особых значков рядом с буквами. Отсюда следует, что далеко не всякий упорядоченный набор из трех церковно-славянских букв-цифр обозначает некое число. Необходимо, чтобы первая буква была из разряда сотен, вторая – из разряда десятков, а третья – из разряда единиц. Иначе запись получится бессмысленной или, по крайней мере, ошибочной. Но на нимбе Христа число записано совершенно правильно, без каких-либо ошибок. А именно, при чтении слева направо, первая буква ОТ означает 800. Вторая, ОН, означает 70. А третья буква ИЖЕ восьмеричное обозначает 8. Получается число 878.

Но это еще не все. В ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ ЕСТЬ ПРАВИЛО, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ ВЫДЕЛЕНИЯ ЧИСЕЛ В ПОТОКЕ ТЕКСТА. А именно, число выделяется с помощью титлы. Причем, если число многозначное, то титла ставится обязательно над второй справа буквой-цифрой. «Церковно-славянские числа обозначаются буквами, стоящими под титлом. В однозначных числах титло ставится над буквой этого числа, в двузначных и многозначных – НАД ВТОРОЙ БУКВОЙ ОТ КОНЦА» [31], с. 22. Например, для трехзначного числа титла будет стоять над средней буквой. ИмеНнО эТо МЫ И ВИДИМ НА НиМбЕ ХРИСТА, см. рис. 2.50.

Итак, не вызывает сомнений, что на нимбе Христа записано именно число. Если бы имелись в виду какие-то сокращения слов, то вероятность удовлетворить всем без исключения требованиям, перечисленным выше, слишком мала.

СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НА НИМБЕ ХРИСТА ЗАПИСАНО ЧИСЛО 878.

Что оно может означать? В церковном предании нет сведений о том, чтобы с самим Христом как-то связывалось число 878. Оно не упоминается в Евангелиях и других текстах, рассказывающих о жизни Христа. С другой стороны, данное число очень уж напоминает дату. Поскольку речь идет о русских иконах, то естественно читать ее по русско-византийской эре от Адама. То есть по стандартной эре средневековых русских источников. В церковных русских документах эра от Адама использовалась до конца XVII века повсеместно, а в некоторых случаях даже позже. Поэтому, если на русской иконе изображена какая-то дата, то было бы очень странно, если бы ее указали не по русско-византийской эре от Адама.

Но тогда у нас есть ровно две возможности прочитать эту дату. В ней явно опущены тысячи лет, что вполне соответствует летоисчислению в русских документах, скажем, XVI–XVIII веков. Тысячелетия, как правило, опускались, см., например, обсуждение в нашей книге «Империя». Следовательно, перед нами либо 6878 год, либо 5878 год от Адама. Первая дата, при пересчете на года н. э., дает 1370 год н. э. (из 6878 нужно вычесть 5508). Вторая дата дает 370 год н. э. Все остальные возможности приписать тысячелетия приводят либо к датировкам ранее начала н. э., либо к будущему времени. Что явно бессмысленно.

Отметим, что 370 год н. э., будучи изображен на нимбе Христа, не имеет никакого смысла не только в новой хронологии, но даже в скалигеровской. Кроме того, дата обнаружена нами именно на русских иконах эпохи XV–XVI веков. Что само по себе указывает на дату: 1370 год как наиболее вероятную. Но эта дата идеально соответствует вычисленной нами выше приблизительной эпохе принятия христианства. Мы уже пришли к заключению, что принятие христианства произошло в конце XIV века, в эпоху Куликовской битвы 1380 года. И 1370 год попадает как раз туда. Возможно, он означал какой-то крупный этап на пути принятия христианства. Как известно, оно было принято не сразу, а в итоге достаточно длительных усилий.

Вернемся к старым иконам. Любопытно проследить – как менялось отношение к упомянутым трем буквам с течением времени. Поясним, что старые иконы со временем темнели и их приходилось подновлять, то есть писать заново поверху. Таких слоев могло накопиться много. Только в XIX веке научились «раскрывать» иконы, то есть удалять верхние слои и добираться до слоев раннего письма. Поэтому сегодня, разглядывая СТАРЫЕ иконы, следует отдавать себе отчет в том, что часто мы видим не старый оригинал, а раскрытый слой. Который мог быть частично утрачен и в некоторых случаях подрисован реставраторами по сохранившимся контурам. Поэтому если реставраторы чего-то не понимали или что-то показалось им странным или неправильным, они могли вполне искренне «подправить» оригинал. То есть исправить «очевидную» для них «ошибку». Мы рассказали об этом вот почему. Если обратиться к многочисленным сохранившимся иконам с буквами на нимбе Христа, то мы увидим, что на подавляющем большинстве икон титла над буквой О отсутствует. Если речь идет о старых иконах, то иногда сохраняются следы титлы, см. рис. 2.28. На нем хорошо видно, что реставратор явно не захотел поновить титлу над О.

Дело в следующем. Три буквы – ОТ, ОН с титлой, ИЖЕ восьмеричное – ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА, ЗНАКОМОГО С ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОЙ АЗБУКОЙ сразу же говорят, что тут записано число. А именно, 878. Причем число записано не где-нибудь в углу иконы, А НА НИМБЕ ХРИСТА. Но тогда мгновенно возникает вопрос – что оно означало? И как число 878 связано с Христом? Ответов на данный вопрос у специалистов XVII–XIX веков уже не было. Подчеркнем, что в XVIII–XIX веках церковно-славянский язык изучали в школах. Это был обязательный предмет. Очень многие, даже те, кто кончил только три класса церковно-приходской школы, знали церковно-славянский язык и понимали церковно-славянские цифры. Поэтому практически любой человек того времени, прочитав на нимбе Христа церковно-славянское число 878, тут же мог задать вопрос: что это значит? А ответа не было. Потому, совершенно естественно, пошли по пути наименьшего сопротивления. На новых иконах титлу над О вообще не ставили, а раскрывая старые иконы, старались ее не подновлять. Или даже затирать (для надежности).

Что мы действительно и видим на иконах XVIII–XIX веков! Буквы на нимбе Христе иногда стоят, но титла отсутствует повсеместно. Более того, иногда слегка изменены и сами буквы (хотя и редко). Например, вместо ОН могли писать ОТ, что допустимо для первой буквы слова, но недопустимо для числовой записи. Вместо ИЖЕ восьмеричного (справа) писали иногда похожую на нее славянскую букву НАШ, то есть Н со слегка наклонной вправо перекладиной. См., например, рис. 2.54. Отсюда видно, что поздние иконописцы уже не хотели смотреть на три указанные буквы как на обозначение числа. Вероятно поэтому «искренне» не писали титлу над О. Более усердные могли даже поменять ИЖЕ на НАШ, что немедленно «рассыпало» числовую запись и превращало ее в простой набор букв, так как буква НАШ имеет численное значение 50, то есть из другого разряда, чем ИЖЕ восьмеричное. Далее, заменяли ОН на ОТ, что также запутывало разряды и превращало исходное число 878 в набор букв, не имеющий числового значения. Повторим, что неискаженная запись с титлой над буквой О сразу же указывала, что тут записано именно ЧИСЛО. Удаление титлы сильно сглаживало «проблему».

Нам повезло, что на старой иконе, представленной на рис. 2.25, буква ИЖЕ практически стерлась. Вероятно поэтому «опасную» титлу над О сохранили. Ведь без буквы ИЖЕ запись числа получалась неправильной и «вредных» вопросов не возникало. В самом деле, после утраты ИЖЕ восьмеричного, в числе остались только две буквы: ОТ и ОН. И тогда титлу надо было бы ставить над первой из них, то есть над ОТ. А она стоит над ОН. В результате, уже не бросается в глаза, что тут на самом деле было написано число.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов ровно четыре раза:1) 7 мая 2827 года до н. э. (т. е. -2826 год по


4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии С помощью программы ГОРОС (HOROS) нами были проведены исчерпывающие астрономические расчеты на промежутке от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. с целью определить все даты от 21


25. На старых иконах, на нимбе Христа, записана дата, обозначающая 1370 год — эпоху принятия апостольского христианства

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

25. На старых иконах, на нимбе Христа, записана дата, обозначающая 1370 год — эпоху принятия апостольского христианства На старых русских, сербских, болгарских, иконах, на нимбе вокруг головы Христа рисовали крест и на нем три церковно-славянские буквы. На левом конце —


3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов ровно четыре раза:1) 7 мая 2827 года до н. э. (т. е. -2826 год по


4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии С помощью программы ГОРОС (HOROS) нами были проведены исчерпывающие астрономические расчеты на промежутке от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. с целью определить все даты от 21


7.3.6. Вывод: на зодиаке «OU» записана дата 5…8 сентября 1182 г.н.э.

Из книги Новая Хронология Египта - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

7.3.6. Вывод: на зодиаке «OU» записана дата 5…8 сентября 1182 г.н.э. Итак, мы вынуждены придти к выводу, что на фивском цветном зодиаке «древними» египтянами была записана дата 5…8 сентября 1182 года нашей эры. Отметим, что эта дата попадает в ту же эпоху, что и даты на дендерских


1.1.3. На зодиаке «SX» записана дата 17–18 июня 1148 года н. э

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

1.1.3. На зодиаке «SX» записана дата 17–18 июня 1148 года н. э Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов и их ближайшей окрестности (см. формальные


1.2.3. На зодиаке «RD» записана дата 16 июня 1148 года н. э

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.3. На зодиаке «RD» записана дата 16 июня 1148 года н. э Как мы уже вычислили выше при датировке второго зодиака Сененмута, на протяжении последних пяти тысяч лет, от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э., все семь планет древности сходились в ближайшей окрестности созвездия


1.2.4. Почему на зодиаках Рамзеса IX и Сененмута записана одна и та же дата?

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.4. Почему на зодиаках Рамзеса IX и Сененмута записана одна и та же дата? Наше общее наблюдение по поводу первой и второй гробниц Сененмута, а так же других подобных им гробниц в Долине знати, следующее.По-видимому, это — не гробницы, а храмы или часовни. В них не было


2.3.5. На зодиаке «FA» записана дата 5 июня ст. ст. 1741 года н. э

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

2.3.5. На зодиаке «FA» записана дата 5 июня ст. ст. 1741 года н. э Проведенные нами с помощью программы HOROS исчерпывающие расчеты на интервале времени от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. показали, что гороскоп зодиака «FA» с учетом двух описанных выше дополнительных астрономических


2.4.3. На гемме Августа записана дата 8 декабря 1284 года н. э

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

2.4.3. На гемме Августа записана дата 8 декабря 1284 года н. э С помощью программы HOROS были проведены исчерпывающие расчеты с целью определить все даты в промежутке времени от 500 года до н. э. до 1900 года н. э., в которые семь планет древности собрались в созвездиях


3.1.2. На зодиаке «PD» записана дата 7 марта 1524 года н. э

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

3.1.2. На зодиаке «PD» записана дата 7 марта 1524 года н. э С целью обнаружения всех возможных астрономических решений для приведенного выше гороскопа, обнаруженного нами на зодиаке «PD», были проведены исчерпывающие расчеты с помощью вычислительной программы HOROS. По поводу


3.4.15. На зодиаке «FT» записана дата 15 октября ст. ст. 1686 года

Из книги Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов автора Носовский Глеб Владимирович

3.4.15. На зодиаке «FT» записана дата 15 октября ст. ст. 1686 года Ввиду того, что историки датируют роспись Скифской палаты XV веком, мы проводили астрономические расчеты для зодиака «FT» начиная с 1000 года н. э. и кончая 2000 годом н. э. То есть — на тысячелетнем отрезке времени,


25. На старых иконах, на нимбе Христа, записана дата, обозначающая 1370 год – эпоху принятия апостольского христианства

Из книги Реконструкция подлинной истории [litres] автора Носовский Глеб Владимирович

25. На старых иконах, на нимбе Христа, записана дата, обозначающая 1370 год – эпоху принятия апостольского христианства На старых русских, сербских, болгарских, иконах, на нимбе вокруг головы Христа рисовали крест и на нем три церковно-славянские буквы. На левом конце –


4.2.9. На зодиаке «BL» записана дата 16 марта 1495 года

Из книги Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов [Новая хронология Египта, часть 2] автора Носовский Глеб Владимирович

4.2.9. На зодиаке «BL» записана дата 16 марта 1495 года Приведем данные для программы HOROS4, описывающие все возможные варианты расшифровки зодиака ковра из Байе. Программа HOROS4 является модификацией нашей программы HOROS. Данная модификация позволяет автоматически просчитывать


1.1.2. На зодиаке PD записана дата: 7 марта 1524 года н.э

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

1.1.2. На зодиаке PD записана дата: 7 марта 1524 года н.э Чтобы найти все возможные астрономические решения для приведенного выше гороскопа, обнаруженного нами на зодиаке PD, мы провели исчерпывающие расчеты с помощью вычислительной программы HOROS. По поводу этой программы,