АУГСБУРГСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МИР

АУГСБУРГСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МИР

Карл V Габсбург был реалистически мыслящим человеком. Вопросы веры как таковые, судя по всему, его не слишком интересовали. Если он и воевал с протестантскими князьями в Германии, то только потому, что они угрожали его центральной власти и, в частности, влиянию императора на церковные дела. Кроме того, ему нужна была поддержка папы в борьбе против Франции в бесконечных Итальянских войнах. Император постоянно искал компромисс, который бы оттолкнул массы верующих от его противников, погасил огонь религиозной вражды. От князей-протестантов ему нужны были деньги на внешние военные операции. Так, в 1532 г. в Нюрнберге был подписан мир между протестантской и католической партиями, который должен был сохраняться до созыва Вселенского собора. В 1541 г. император подтвердил постановление Нюрнбергского мира, фактически позволив протестантским князьям свободно продолжать реформацию в своих владениях.

Собор был созван в декабре 1545 г. в Триденте. Карл попытался предложить некий средний вариант вероучения, но этому воспротивился и папа, и протестантские князья. Трое из четырех светских курфюрстов уже были убежденными лютеранами. Император попытался справиться с ними силой оружия. В 1546 г. началась так называемая Шмалькальденская война. Момент был выбран удачно, поскольку среди протестантских князей царил раскол. Император объявил, что целью его похода в Германию будет не притеснение веры, а единственно приведение в покорность некоторых князей, которые под прикрытием веры не уважают более ни суда, ни законов, ни императорского сана. В многотысячном императорском войске основу составляли итальянские и испанские наемники. Ульм, Аугсбург, Франкфурт и Страсбург выразили императору свою покорность и уплатили большие штрафы. Герцог Вюртембергский и пфальцграф Рейнский согласились на условия, предложенные победителями. В начале 1547 г. вся Южная и Западная Германия уже подчинялась Карлу, который решил немедленно двинуться на север страны. В битве при Мюльберге имперцы нанесли сокрушительное поражение войскам курфюрста Саксонского. В июне Карлу сдался другой вождь протестантов — пфальцграф Гессенский. В сентябре же Карл созвал рейхстаг в Аугсбурге.

Победы императора обеспокоили папу Павла IV. Он перенес собор из германского Тридента в Болонью, подальше от излишне усилившегося союзника. Поэтому так ожидаемый Карлом процесс примирения протестантов с католиками опять застопорился. Тогда император решил действовать без поддержки понтифика. Рейхстагу было поручено разработать временные условия примирения. Карл V не стал требовать замены протестантского богослужения католическим и возвращения конфискованных церковных имений. Однако от протестантов потребовали подчинения папской власти, восстановления епископств, признания за церковью исключительного права на толкование Священного Писания, почитания икон, восстановления постов и других уступок. Одновременно Карл обещал провести необходимые преобразования в католической церкви. Поиски императором компромисса были отражены в так называемом «Временном аугсбургском постановлении» 1548 г.

В начале 1550-х годов ситуация опять обострилась. Мориц Саксонский, который был до этого союзником императора (за что и получил вакантное место саксонского курфюрста) примирился с протестантами и повел их армию в Тироль. Это стало для Карла полной неожиданностью. В июне 1552 г. император согласился на мирные переговоры, которые начались в Пассау. Обе партии были уже истощены войной. Мирный договор в Пассау признал право исповедания лютеранства (до окончательного решения вопроса о религии на рейхстаге), а также объявил амнистию вождям Шмалькальденского союза.

В 1554 г. после ряда безуспешных операций во Франции Карл окончательно согласился с условиями принятого в Пассау договора. В следующем году состоялся Аугсбургский рейхстаг, на котором измученный болезнями император уже не присутствовал. Религиозный мир был подписан 25 сентября 1555 г. протестантскими князьями с одной стороны и представителем Карла — с другой. В преамбуле Аугсбургского договора говорилось, что «ради спасения немецкой нации и нашего любезного отечества от конечного разрушения и гибели признали мы за благо вступить в это соглашение». Мир установил полную независимость князей в религиозных вопросах и утвердил за ними право определять религию своих подданных, признал лютеранство официальным вероисповеданием (наряду с католицизмом) и санкционировал секуляризацию церковных имуществ, произведенную до принятия мирного договора в Пассау. Для духовных княжеств запрещалось изменение веры.

С одной стороны, Аугсбургский религиозный мир прекратил войны между немецкими протестантами и католиками. Но с другой — он способствовал усилению власти территориальных князей, в то время как в других могущественных государствах укреплялся абсолютизм.

Один из английских историков справедливо отмечал, что Аугсбургский мир имел ограниченный характер. Главная его черта в том, что он являлся соглашением между германскими самодержавными монархами. Веротерпимость распространялась исключительно на князей, которым была предоставлена свобода искоренять значительную часть своих подданных, отказывавшихся признать религию, предписанную им государством. Соглашением признавались только католицизм и лютеранство, все остальные вероисповедания исключались из сферы его действия. Попытка пересмотра Аугсбургского религиозного мира привела к Тридцатилетней войне, итоги которой подтвердили положения этого договора. Южная Германия осталась в основном католической, Северная — протестантской, причем на северо-востоке господствовало лютеранство, а на северо-западе преобладал кальвинизм.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

6. 1. Религиозный раскол

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

6. 1. Религиозный раскол Происходит религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей – религий. Перечислим


Шмалькальденская война. Аугсбургский религиозный мир

Из книги История Германии. Том 1. С древнейших времен до создания Германской империи автора Бонвеч Бернд

Шмалькальденская война. Аугсбургский религиозный мир В 1546 г. Карл V, заключив мир с Францией (1544) и перемирие с Османской империей (1545), решил разгромить евангелическое движение в Германии. Началу военных действий предшествовали тайные переговоры, в ходе которых


5. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

5. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ В XV веке происходит религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей — религий. А именно, на православие, ислам, католицизм, буддизм, иудаизм.Таким образом, все известные сегодня основные религии, перечисленные выше, вышли


ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Сейм в Шпейере, 1526 г. Новые церковные порядки. Цвингли и реформация в Швейцарии. Европейские замешательства до мира в Камбрэ. Протестанты. Турки под стенами Вены. Аугсбургский сейм

Из книги Всемирная история. Том 3. Новая история автора Йегер Оскар

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Сейм в Шпейере, 1526 г. Новые церковные порядки. Цвингли и реформация в Швейцарии. Европейские замешательства до мира в Камбрэ. Протестанты. Турки под стенами Вены. Аугсбургский сейм Последствия мятежаЭто восстание крестьян так же мало повредило делу нового


ГЛАВА ШЕСТАЯ Смерть Лютера. Шмалькальденская война: битва при Мюльберге. Интерим: победа императора. Мориц Саксонский: пассауский договор. Аугсбургский религиозный мир. Кончина Карла V

Из книги Всемирная история. Том 3. Новая история автора Йегер Оскар

ГЛАВА ШЕСТАЯ Смерть Лютера. Шмалькальденская война: битва при Мюльберге. Интерим: победа императора. Мориц Саксонский: пассауский договор. Аугсбургский религиозный мир. Кончина Карла V Все признаки указывали на близость разрыва. Император втайне готовился к войне, а в


III РЕЛИГИОЗНЫЙ КРИЗИС

Из книги История Византийской империи автора Диль Шарль

III РЕЛИГИОЗНЫЙ КРИЗИС Другим испытанием был религиозный кризис. Ныне довольно трудно понять то значение, которое в IV и V веках имели великие ереси ариан, несториан, монофизитов, так глубоко волновавшие восточную церковь и государство. В них часто усматривают простые


Шмалькальденский союз, Шмалькальденская война и Аугсбургский религиозный мир

Из книги История Средних веков. Том 2 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей Данилович

Шмалькальденский союз, Шмалькальденская война и Аугсбургский религиозный мир Враждебное отношение императора Карла V к лютеранству, проявившееся уже в 1521 г ., когда против Лютера был издан Вормсский эдикт, усилилось после того, как лютеранская церковь сделалась оружием


74. Религиозный быт

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

74. Религиозный быт В религии древних евреев первое место занимало богослужение со всеми его внешними церемониями. Главным центром богослужения в Иудее был столичный город Иерусалим, а в Израильском царстве — провинциальный город на южной границе, Бетэль. Но в обоих


Глава 3 Религиозный фон

Из книги Серое Преосвященство [этюд о религии и политике] автора Хаксли Олдос

Глава 3 Религиозный фон В том, что касалось личной веры, отец Жозеф до конца дней оставался верным учеником Бенета из Канфилда. Если мы хотим понять ученика, то должны узнать учение наставника. Но чтобы оценить его учение верно, сперва следует познакомиться с той


Религиозный синкретизм

Из книги История Персидской империи автора Олмстед Альберт

Религиозный синкретизм Набуриманни и Кидинну заслуживают быть в первых рядах в истории чистой науки, но нам не следует приписывать им современную «научную философию». Такое отношение было возможно только у греческих философов-агностиков, которые при этом были впереди


Шмалькальденская война. Аугсбургский религиозный мир

Из книги С древнейших времен до создания Германской империи автора Бонвеч Бернд

Шмалькальденская война. Аугсбургский религиозный мир В 1546 г. Карл V, заключив мир с Францией (1544) и перемирие с Османской империей (1545), решил разгромить евангелическое движение в Германии. Началу военных действий предшествовали тайные переговоры, в ходе которых


Религиозный раскол

Из книги Библейский Израиль. История двух народов автора Липовский Игорь Павлович

Религиозный раскол Покончив с властью давидидов на территории северных племен, израильский царь поторопился избавиться и от религиозного влияния ааронидов из иерусалимского Храма. С этой целью он создает два собственно израильских религиозных центра — один на юге, в


1555 Аугсбургский религиозный мир

Из книги Хронология российской истории. Россия и мир автора Анисимов Евгений Викторович

1555 Аугсбургский религиозный мир После начала Реформации Германия оказалась расколотой на две части, протестантскую и католическую, между которыми в 1546–1547 гг. началась война. В ходе ее всем стало ясно, что легкая победа одной из сторон невозможна и что Священная Римская


52. Религиозный культ

Из книги История и теория религий автора Панкин С Ф

52. Религиозный культ Религиозный культ представляет собой совокупность религиозных обрядов. Обряд является специфическим элементом религии. Всякий обряд есть стереотип коллективных действий, символизирующих те или иные общественные идеи, нормы, идеалы и


Религиозный даосизм и буддизм

Из книги Культы, религии, традиции в Китае автора Васильев Леонид Сергеевич

Религиозный даосизм и буддизм На создание всей даосской доктрины, как и на формирование структуры даосской церкви, оказал очень большое влияние буддизм, который в начале нашей эры стал энергично распространяться в Китае. Проблема взаимоотношений и взаимовлияний почти