ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ ИЗ ИСПАНИИ

ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ ИЗ ИСПАНИИ

Не раз и не два на протяжении всей средневековой истории церковь становилась вольным или невольным инициатором гонений на евреев. С еврейских погромов в самой Европе начинался Первый крестовый поход. В Испании же антимусульманский пафос последних лет Реконкисты в результате отразился на всех «неверных». Направляющей силой здесь опять стала церковь, а точнее — новая инквизиция.

Евреи со своей обособленностью, клановостью, а также большой предприимчивостью давно вызывали раздражение как среди верхов, так и среди низов общества. Борьба с мусульманами «органично» переплеталась с антисемитизмом. Давление на евреев в Испании все возрастало, принимало агрессивные формы. Относительная терпимость христианской Реконкисты в XIV веке сменилась фанатизмом, сопровождавшимся травлей евреев. Ответом на это стал созванный в 1354 г. съезд еврейских общин Кастилии. На этом съезде было решено обратиться к королю и Папе Римскому с просьбой защитить евреев от обвинения в том, будто они являются виновниками стихийных бедствий, эпидемий и голода. Также съезд просил не толковать небесные знамения во вред евреям и не подвергать наказанию всю общину по принципу круговой поруки за проступки отдельных лиц. Затем было высказано пожелание, чтобы инквизиция не трогала евреев. Съезд постановил усилить борьбу с доносчиками и возложил на еврейские общины обязательные взносы, предназначенные для того, чтобы служить фондом для ходатайств и самозащиты.

В 1391 г. разразились кровавые погромы сразу во многих городах Испании. Так, перестала существовать многочисленная еврейская община в Севилье. Более 4 тысяч человек было убито, около 20 тысяч приняли христианскую веру. Таких евреев стали называть маранами. Крещение было способом спастись от преследований, от повышенных налогов и погромов. Впрочем, скоро и крещение перестало быть залогом безопасности. Маранов обвиняли в том, что они втайне продолжают придерживаться веры предков, продолжают держаться друг друга. Так оно во многих случаях и было. Антисемитизм разжигали церковные проповедники. По инициативе одного из них — доминиканца Винсента Феррера — был принят Вальядолидский статут, сильно ограничивающий права иудейского населения. Проводились публичные «диспуты», в которых иноверцев выставляли в очень невыгодном свете. Одним из наиболее резонансных стал Тортосский диспут 1413–1414 гг. между одним выкрестом и несколькими представителями евреев. Этот диспут послужил предлогом к усилению преследований.

Евреям было приказано носить желтые шляпы, что, конечно, лишь разжигало антисемитские настроения. В 1449 г. «новым христианам» было запрещено занимать муниципальные должности. Уже в первой половине XV в. евреи потянулись из Испании в Северную Африку, Палестину, Италию, Нидерланды. Созданный в 1480 г. новый инквизиционный трибунал рассматривал тысячи дел об «иудействующих христианах» и беспощадно карал их.

Последний же удар был нанесен сразу после взятия Гранадского эмирата. На волне религиозной эйфории Торквемада убедил Их Величества Изабеллу и Фердинанда издать указ (31 марта 1492 г.), согласно которому все еще не крестившиеся евреи подлежали высылке из страны. Это, опять же, соответствовало абсолютистским устремлениям монархов — «единый король, единая вера», а также банальной алчности государей.

Евреи Кастилии и Арагона были потрясены. Их представители во главе с доном Ицхаком Абраванелем (одним из доверенных советников королевской четы и государственным казначеем) пытались добиться отмены жестокого приговора. Королю предложили огромный выкуп. Он заколебался, но инквизиторы пригрозили ему, и просьба евреев была отклонена. Самому Абраванелю было разрешено остаться, но он предпочел разделить судьбу соплеменников и покинул страну.

Имущество изгнанников их преследователи получали за бесценок. Евреям предоставлялось 2–3 месяца для того, чтобы они могли успеть продать свое имущество. Началась массовая распродажа. Покупатели-христиане, знавшие указ в деталях, забирали еврейское имущество за символическую плату. Дом шел за осла, виноградник — за кусок ткани. Часто местные власти нарушали и это правило и просто конфисковывали дома и земли.

Многие еще не крещеные евреи двинулись к портам. Страну покинуло около 120 тысяч человек. Выселить до 31 июля всех евреев не удалось, и Фердинанд с Изабеллой продлили срок до 2 августа. Еврейские историки утверждают, что в этот день, 9 ава 5252 (1492) г. — день траура по разрушенному Иерусалимскому храму, — последний еврей покинул пределы Испании.

Часть беженцев оказалась в Северной Италии, некоторое их количество нашло приют в Наваррском королевстве. Значительная часть переселенцев направилась в Северную Африку, многие умирали, не выдержав тягот пути. Некоторые евреи были ограблены и убиты капитанами судов еще до того, как корабли достигали какого-либо порта. Кстати, вряд ли стоит сомневаться в том, что на кораблях Колумба, отплывшего из Испании на поиски морского пути в Индию в том же 1492 г., было немало маранов, которым не нашлось места на родине.

Многие изгнанники отправились в Португалию, но через пять лет там фактически повторилась ситуация, произошедшая с евреями в Испании, — насильно были крещены дети и изгнаны взрослые. Это был настоящий геноцид. Указы об изгнании евреев издавались до этого и в Англии (1290), и во Франции (1306), однако нигде они не исполнялись столь скрупулезно и жестоко, как на Пиренейском полуострове. В 1502 г. в Испании последовал подобный указ об арабах, а еще через некоторое время — против цыган.

Надо сказать, что очень многие мараны сохранили приверженность иудаизму, несмотря на вынужденное и публичное принятие крещения. Мальчикам сообщали страшную тайну об истинной вере только по достижении ими 13-летнего возраста. Мараны продолжали помогать друг другу, что вызывало злость и раздражение окружающих. Потомки испанских евреев, ныне рассеянные по всему миру, известны под именем сефарды: от названия Испании на иврите «Сфарад». Они до сих пор сохраняют синагогальный ритуал, принятый когда-то в Испании и Португалии. И многие из них до наших дней говорят на языке ладино — смеси испанского с ивритом.

Сейчас многие историки уверены, что изгнав евреев по политическим соображениям, испанские власти сами предопределили экономический и социальный упадок своей страны. Потоки золота из покоренной Америки при явном дефиците среднего класса, предприимчивых людей — ремесленников, финансистов и пр., — это превратило Испанию в паразитическую, неразвивающуюся страну, надолго зафиксировав преобладающее значение старых аристократических родов, не настроенных на что-либо иное, кроме эксплуатации и войны.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава седьмая ИНКВИЗИЦИЯ В ИСПАНИИ. ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ИНКВИЗИТОР ТОРКВЕМАДА. ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ЕВРЕЕВ И МАВРОВ

Из книги Повседневная жизнь инквизиции в средние века автора Будур Наталия Валентиновна

Глава седьмая ИНКВИЗИЦИЯ В ИСПАНИИ. ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ИНКВИЗИТОР ТОРКВЕМАДА. ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ЕВРЕЕВ И


Изгнание евреев

Из книги Торквемада автора Нечаев Сергей Юрьевич

Изгнание евреев Историк Жан Севиллья пишет: «1492 год — в испанской истории это стыковая дата. 2 января падение Гранады положило конец последнему мусульманскому государству на полуострове. 31 марта был подписан декрет об изгнании евреев из королевства. 3 августа во главе


Изгнание евреев из Москвы

Из книги Москва еврейская автора Гессен Юлий Исидорович

Изгнание евреев из Москвы В марте 1891 г. министр внутренних дел представил Александру III доклад о выселении евреев из Москвы и Московской губернии; государь наложил краткую резолюцию «исполнить», и накануне праздника Песах, 28 марта 1891 г., в газетах был опубликован царский


23. Изгнание евреев из Англии

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

23. Изгнание евреев из Англии Во время крестовых походов евреев в Англии преследовала христианская чернь, возбужденная призывом к борьбе за веру. После крестовых походов евреи много терпели от королей, феодальных князей и католического духовенства. Короли и князья


24. Изгнание евреев из Франции

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

24. Изгнание евреев из Франции В XIV веке евреев нигде так жестоко не мучили, как во Франции и Германии. Французские короли преследовали евреев, одни — из желания присвоить себе их деньги, подобно Филиппу-Августу, другие — из религиозной нетерпимости, подобно Людовику


31. Изгнание евреев из Испании и Португалии

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

31. Изгнание евреев из Испании и Португалии В то время испанцы вели упорную войну с маврами, царство которых находилось на юге Пиренейского полуострова. Фердинанд и Изабелла поставили перед собой цель — уничтожить последние остатки арабского владычества в Испании и


Инквизиция в Испании Генеральный инквизитор Торквемада Преследование евреев и мавров

Из книги Инквизиция: Гении и злодеи автора Будур Наталия Валентиновна

Инквизиция в Испании Генеральный инквизитор Торквемада Преследование евреев и мавров Учреждение инквизиции в Испании В 1231 году Испания была разделена на четыре христианских государства — Кастилию, Арагон, Наварру и Португалию, и на три мусульманских — Севилью,


3. Количество высланных в восточные области евреев и доля непольских евреев среди них

Из книги Собибор - Миф и Реальность автора Граф Юрген

3. Количество высланных в восточные области евреев и доля непольских евреев среди них а) Количество депортированных через лагеря «Акции «Райнхардт»Прежде чем перейти к вопросу о судьбе евреев, депортированных в восточные области не напрямую, а через транзитные лагеря,


5. Изгнание торгующих из храма и изгнание лицемеров из мечети

Из книги Пророк завоеватель [Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон] автора Носовский Глеб Владимирович

5. Изгнание торгующих из храма и изгнание лицемеров из мечети «Изгнание лицемеров из мечети» – таково название одного из разделов в книге Ибн Хишама. Магомет, возмущенный лицемерием некоторых людей, издевающихся над исламом, повелел вывести их из храма (мечети) силой. Мы


104. Изгнание из Испании (1492)

Из книги Еврейский мир [Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии (litres)] автора Телушкин Джозеф


Глава 11 Библейская история о «теле, разрезанном на куски» и войне Израиля с коленом Вениамина, — это знаменитое изгнание иудеев из Испании в конце XV века

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 11 Библейская история о «теле, разрезанном на куски» и войне Израиля с коленом Вениамина, — это знаменитое изгнание иудеев из Испании в конце XV века 1. Книга Судей о «теле, разрезанном на куски» Развивая мысль, высказанную в конце предыдущей главы, продолжим наше


Глава 3 Библейская история о «Теле, разрезанном на куски» и войне Израиля с коленом Вениамина, — это знаменитое изгнание иудеев из Испании в конце XV века

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 3 Библейская история о «Теле, разрезанном на куски» и войне Израиля с коленом Вениамина, — это знаменитое изгнание иудеев из Испании в конце XV века 1. Книга Судей о «Теле, разрезанном на куски» Развивая мысль, высказанную в конце предыдущей главы, мы продолжим