Тело и душа

Тело и душа

Антоний (римский император) сказал раввину (Иуде Князю): «В Судный день и тело и душа оба могут заверять в своей невиновности. Тело может приводить в свое оправдание: „Без души я слепо и немо“. Душа может приводить в свое оправдание: „Без тела я не могу совершать никаких поступков“».

Тот ответил: «Я расскажу тебе притчу. Один царь владел прекрасным садом, в котором были отличные смоковницы. Он назначил туда двух сторожей, одного с парализованными ногами, другого слепого. Однажды хромой сказал слепому: „Я вижу в саду прекрасные смоквы. Иди сюда и возьми меня на плечи, чтобы мы смогли их достать и съесть“. Так хромец оседлал слепца, достал и съел их. Спустя некоторое время явился владелец сада и спросил: „Где же мои прекрасные смоквы?“ Хромец ответил: „Разве у меня есть ноги, чтобы ходить ими?“ А слепец ответил: „Разве у меня есть глаза, чтобы видеть ими?“ Что же сделал царь? Он посадил хромца на слепца и судил их вместе. Так поступит и Пресвятой, да благословен будь Он, возьмет он душу, поместит ее обратно в тело и станет судить их вместе».

Вавилонский Талмуд,

Сангедрин, 91А-Б

Невозможно лучше проиллюстрировать еврейскую доктрину неразрывного континуума тела и души.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.