8. Показывал свои драгоценности перед смертью

8. Показывал свои драгоценности перед смертью

Описывая смерть Тиберия, Светоний сообщает яркий и необычный эпизод. «Он вдруг очнулся и, увидев, что во время обморока у него сняли перстень, потребовал его обратно. Сенека пишет, что ОН, ЧУВСТВУЯ ПРИБЛИЖЕНИЕ КОНЦА, САМ СНЯЛ СВОЙ ПЕРСТЕНЬ, КАК БУДТО ХОТЕЛ ЕГО КОМУ-ТО ПЕРЕДАТЬ, ПОДЕРЖАЛ ЕГО НЕМНОГО, ПОТОМ СНОВА НАДЕЛ НА ПАЛЕЦ и, стиснув руку, долго лежал неподвижно. Потом вдруг он кликнул слуг, но не получил ответа; тогда он встал, но возле самой постели силы его оставили и он рухнул» [760], с. 103.

Кроме того, как мы уже цитировали, история с перстнем всплывает и в другом повествовании Светония о смерти Тиберия. Гай велел СНЯТЬ ПЕРСТЕНЬ С РУКИ ИМПЕРАТОРА, А ТОТ СОПРОТИВЛЯЛСЯ.

Итак, Тиберий перед смертью уделил заметное внимание драгоценному перстню. Сам снял его, хотел кому-то показать, потом снова надел. По другим свидетельствам, перстень у царя хотели отнять силой. О чем тут речь? Несколько странно, что будто из-за какого-то одного перстня развернулся целый сюжет, заслуживший упоминания на страницах Светония. Обратимся к жизнеописанию Ивана Грозного. И тут мы сразу же понимаем, о чем на самом деле шла речь в «античных» первоисточниках.

Карамзин сообщает следующее. «Забыв свирепость Иоаннову, граждане столицы молились в храмах о выздоровлении Царя… В минуты облегчения приказывал носить себя на креслах в палату, ГДЕ ЛЕЖАЛИ СОКРОВИЩА ДИВНЫЯ; РАССМАТРИВАЛ КАМЕНЬЯ ДРАГОЦЕННЫЕ, и 15 марта показывал их с удовольствием Англичанину Горсею, ученым языком знатока описывал достоинство алмазов и яхонтов» [362], т. 9, гл. 7, столбец 257.

Обращаемся к Горсею. И находим у него подробнейшее описание этой уникальной сцены, когда умирающий Иван Грозный призвал к себе нескольких придворных и иностранцев, дабы показать им свои роскошные хранилища драгоценных камней. Причем царь, в изложении Горсея, прочел им целую лекцию о свойствах камней. Горсей не пожалел полной страницы, описывая это поразившее его событие. Процитируем вкратце его рассказ.

«Каждый день его (Иоанна) приносили на креслах в ту комнату, где находились его сокровища. Однажды Борис Феодорович (Годунов) сделал мне знак следовать за собой. Я стоял вместе с прочими, как пришлось, и слышал, как царь называл дорогие камни и драгоценности. Он объяснял царевичу и присутствующим боярам свойство такого и такого-то камня; я следил за ним и передам его слова, как помню:… „Вы все знаете, что в магните великая и тайная сила; без него нельзя было бы плавать по морям, окружающим мир… Стальной гроб Магомета, персидского пророка, дивно висит в воздухе посредством магнита…“ Тут царь приказал слугам принести цепь из намагниченных иголок, висевших цепью одна на другой… „Видите этот прекрасный коралл и эту прекрасную бирюзу, ВОЗЬМИТЕ ИХ В РУКУ; восточные ожерелья делаются из них. ТЕПЕРЬ ПОЛОЖИТЕ МНЕ ИХ НА РУКУ; Я ОТРАВЛЕН БОЛЕЗНЬЮ: вы видите, — они теряют свое свойство, переменяют свой яркий блеск на бледный; они предсказывают мне смерть. Достаньте мне мой царский посох; это рог однорога, украшенный прекраснейшими алмазами, рубинами, сапфирами, изумрудами и другими редкими дорогими каменьями, купленными на семьдесят тысяч фунтов стерлингов от Давида Говера… Отыщите несколько пауков…

Взгляните теперь на эти драгоценные камни. Вот алмаз, самый драгоценный из восточных камней. Я никогда не любил его; он удерживает ярость и сластолюбие и дает воздержание и целомудрие; МАЛЕЙШАЯ ЧАСТИЦА ЕГО МОЖЕТ ОТРАВИТЬ ЛОШАДЬ, ЕСЛИ ДАТЬ ЕГО В ПИТЬЕ, А ТЕМ БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕКА“. Указывая на рубин, он добавил: „О, как этот камень оживляет сердце, мозг, дает бодрость и память человеку, очищает застывшую испорченную кровь!“ Потом, обращаясь к изумруду, он сказал: „А вот этот драгоценный камень радужной породы враг всякой нечистоты… Вот сапфир: я очень люблю его; он охраняет, дает храбрость, веселит сердце, услаждает все жизненные чувствования, пленяет глаза…“ Потом, взяв оникс в руку, он сказал: „Все это удивительные дары Божии, тайны природы, открываемые людям им на пользу и созерцание… Я слабею, уведите меня… До следующего раза…“» Цит. по [578], кн. 2, с. 621.

Эта яркая сцена вдохновляла позднейших художников. Например, на рис. 3.19 приведена картина Литовченко: «Царь Иоанн Грозный показывает свои сокровища английскому послу Джерому Горсею».

Рис. 3.19. «Царь Иоанн Грозный показывает свои сокровища английскому послу Джерому Горсею». Картина А.Д. Литовченко. 1875. Взято из [549], с. 7.

Вот мы и поняли, о чем кратко сообщил нам Светоний. Умирающий император Грозный = Тиберий показывал придворным и иностранцам свою сокровищницу. Люди были поражены как богатством царя, так и необычностью «лекции», прочитанной им умирающим правителем. Рассказ Горсея куда подробнее и понятнее краткого эпизода у Светония. Светоний явно уже не очень понимает суть дела, поэтому описывает поступки Тиберия как довольно бессмысленные: снял перстень, хотел кому-то передать, потом зачем-то взял обратно… Сопоставляя теперь «античное» повествование с рассказом Горсея, мы начинаем значительно лучше понимать происходящее. Подведем итог.

• УПОМИНАНИЕ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ ПРИ ОПИСАНИИ СМЕРТИ ЦАРЯ. — В обеих версиях в рассказе о смерти императора-хана упоминается необычный эпизод: умирающий правитель что-то делает со своими драгоценностями. По Светонию, то снимает, то надевает обратно драгоценный перстень. По Горсею, показывает свою сокровищницу.

• ЦАРЬ ТО ОТДАЕТ ДРАГОЦЕННОСТИ ОКРУЖАЮЩИМ, ТО ВНОВЬ ЗАБИРАЕТ ИХ СЕБЕ. — По Светонию, Тиберий то сам снимает перстень, то вновь надевает его. По Горсею, Иван Грозный то передает драгоценные камни зрителям, то вновь берет их в свою руку, демонстрируя свойства драгоценностей.

• ЦАРЯ ОТРАВИЛИ. — Светоний говорит здесь же, что якобы, по другим сообщениям, Тиберия отравили.

Обращаясь к жизнеописанию Грозного, мы тут же обнаруживаем, что СЛУХИ ОТ ОТРАВЛЕНИИ ИВАНА ГРОЗНОГО «тоже» были распространены. Оказывается, рассказы об отравлении царя ходили среди придворных. Сообщается следующее: «По словам очевидцев, тело больного страшно распухло. ХОДИЛИ ТЕМНЫЕ СЛУХИ, БУДТО ЦАРЯ ОТРАВИЛИ БЛИЖНИЕ ЛЮДИ — Вельский и Годунов» [776], с. 238. Более того, «об отравлении царя (Ивана Грозного — Авт.) писали И. Масса, гетман Жолкевский» [186], с. 191. Например, И. Масса в своем «Кратком известии о Московии» сообщал: «Богдан Вельский… подал ему (Грозному — Авт.) прописанное доктором Иоганном Эйлофом питье, БРОСИВ В НЕГО ЯД». Цит. по [186], с. 190. Кстати, после смерти Грозного, Ейлоф (Эйлоф) был выслан из России.

Таким образом, и про Тиберия, и про Грозного рассказывали, будто причиной смерти царя было отравление, причем повинны в этом близкие люди.

Слухи об отравлении Грозного отразились, вероятно, у Горсея еще и в такой, правда, более смутной, форме. Как свидетельствует Горсей, Иван Грозный подробно объяснил присутствующим, будто бы алмаз может отравить не только человека, но и лошадь, если добавить его в питье. Кроме того, Грозный тут же бросает фразу: «Я отравлен болезнью». Так что в «лекции» Грозного явственно прозвучала тема отравления и что он сам отравлен (болезнью).

На рис. 3.20 и 3.21 показаны «античные» бюсты Друза Младшего и Друза Старшего, как сегодня именуют их историки. На самом деле здесь мы наталкиваемся на скалигеровскую путаницу, возникшую в результате «размножения» одной и той же русско-ордынской истории на несколько своих фантомных отражений. Поэтому эти бюсты изображают смутные западно-европейские представления либо о брате, либо о сыне Ивана Грозного.

Рис. 3.20. Друз Младший. Мрамор. Копенгаген. Глиптотека Новый Карлсберг. Взято из [874], илл. 9.

Рис. 3.21. Друз Старший. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [874], илл. 10.

Таким образом, мы обнаружили яркое соответствие между «античной» историей Тиберия и жизнеописанием Ивана Грозного.