КУРДЫ
КУРДЫ
На первый взгляд кажется странным, что кто-либо из курдов может присоединиться к ИГИЛ, учитывая тот факт, что курдские функционеры уже имели опыт общения с режимом Саддама, который устроил геноцид против этого народа1. Совсем недавно ИГИЛ нацелилась на курдские деревни и города, в частности на Кобани, расположенный на сирийско-турецкой границе, а также осадила Эрбиль, столицу Иракского Курдистана, в котором находится региональное правительство. Но в августе 2014 г. продвижение ИГИЛ было остановлено ударами авиации США. Курдские ополченцы в Сирии и Ираке, в том числе иракские «пешмерга» и Отряды народной самообороны (ОНС), считаются атеистами и марксистами, а потому обречены на смерть. И в то время как другие суннитские повстанцы с явной баа-систской подоплекой — в особенности «Армия Накшбанди» ад-Дури — без особого успеха пытались набрать в свои ряды курдов, ИГИЛ вполне преуспела в этом, особенно значительных успехов добившись там, где был саддамовский геноцид, — в иракском городе Халабджа.
Пресс-секретарь ИГИЛ Абу Мухаммад аль-Аднани так оправдывал кампанию против самого многочисленного народа Ближнего Востока, не имеющего своего государства: «Наша война с курдами — это религиозная война. Это не межнациональная война — мы ищем Божьего спасения. Мы не сражаемся с курдами из-за того, что они курды. Мы сражаемся с неверными, затесавшимися в их ряды, с союзниками крестоносцев и евреев, воюющих с мусульманами… В рядах „Исламского государства“ много курдов-мусульман. Они самые крепкие и самые стойкие бойцы против неверных среди своего народа»2. В подтверждение этого, а также ради того, чтобы еще глубже вбить клин между курдами, в октябре 2014 г. один из «мусульманских курдов», Абу Хаттаб аль-Курди, возглавил, как сообщали, сражение джихадистов с ОНС в Кобани. К нему примкнули другие курдские группы из Хасаки, Алеппо и северной Ракки.
Почему курды вступают в ИГИЛ? Хусейн Джаммо, редактор раздела политики выходящей в Дубае газеты «Аль Байян» и видный специалист по курдскому вопросу, предложил наиболее правдоподобное объяснение. После резни, устроенной
Саддамом в Халабдже, многие семьи в этом городе оказались за чертой бедности, в то время как другие построили новые дома и зажили прежней жизнью. Работавшие там благотворительные организации были ориентированы главным образом на то, чтобы оказывать помощь жертвам газовых атак; они придерживались в основном салафитской ориентации и получали средства от спонсоров в государствах Персидского залива, в том числе и от Кувейтского общества возрождения исламского наследия, которое США обвиняли в финансировании «Аль-Каиды»3. Таким образом, по прошествии нескольких десятилетий прозелитизма в Курдском регионе Ближнего Востока Халабджа стала эпицентром курдского исламизма4. (Вспомним также, что первым контактом аз-Заркави в Ираке была «Ансар аль-Ислам» — структура «Аль-Каиды», скрывавшаяся в горах Северного Курдистана.)
В Сирии вступление курдов в ИГИЛ было не столь обычным явлением, как в Ираке, хотя тоже не таким уж редким5. Сирийские курды по преимуществу вели светский образ жизни или придерживались суфизма ордена Хазнави, названного в честь семьи, которая основала его. Однако мы беседовали с двумя курдами из Алеппо и Хасаки, которые сказали, что примкнули к «Исламскому государству» из-за его скорее пансуннитской, чем панарабской философии. Вступивший в ИГИЛ курд из Хасаки пересказал нам разговор, который состоялся у него с вербовщиком. Тот объяснил ему, что «Джабхат ан-Нусра», которая только что откололась от ИГИЛ, по своей сути «арабская» организация, а не исламская. «А ИГИЛ в действительности смотрит не на этническую принадлежность, — сказал он, — а на приверженность истинной вере».
Действуя в том же ключе, ИГИЛ привлекла в свои ряды многих представителей туркменского меньшинства, которое вдоволь настрадалось от дискриминации и угнетения со стороны деспотичных арабских режимов. Присутствие туркменов в рядах ИГИЛ способствовало росту популярности этой организации в Мосуле и прилегающих районах. Заместитель аль-Багдади, Абу
Муслим ат-ТУркмани, убитый, как сообщали, в декабре 2014 г., был этническим туркменом6.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.