КАК ИГИ ПРОНИКЛО В СИРИЮ

КАК ИГИ ПРОНИКЛО В СИРИЮ

За несколько месяцев до того, как последний американский военнослужащий покинул Ирак, Абу Бакр аль-Багдади направил в Сирию нескольких боевиков. Как утверждал журналист Рания Абузейд, проникший в Сирию вместе с джихадистами, восемь мужчин перешли в северо-восточную провинцию страны Эль-Хасака в августе 2011 г., во время праздника Рамадан⁵⁸. Среди тех, кто совершал этот переход, был Абу Мухаммед аль-Джолани, сириец из Дамаска, воевавший в рядах ИГИ, а теперь готовый выступить против режима, который, по всей вероятности, когда-то и вынудил его бежать в Ирак⁵⁹.

Если верить слухам, аль-Джолани, которому недавно исполнилось 30, был среди тех, кого выпустили из «Седнаи» по всеобщей амнистии, однако каких-либо твердых доказательств, подтверждающих это, не было. Генерал-майор Дваири сказал репортеру газеты National, что аль-Джолани находился где-то в заключении, куда его отправил режим, но ничего не сказал о сроке, к которому его приговорили⁶⁰. Первым контактером аль-Джолани в Хасаке, по словам Абузейда, был его сокамерник по заключению в «Седнае», который приютил группу боевиков ИГИ, состоявшую из «нескольких сирийцев, саудовца и иорданца», на их первую ночь в Сирии⁶¹. (Что было установлено точно, так это то, что аль-Джолани в свое время был задержан и отправлен в лагерь «Букка», где американские военные ошибочно приняли его за курда из Мосула⁶².)

Ячейка, возглавляемая аль-Джолани, якобы произвела в Дамаске в конце 2011 г. ряд взрывов начиненных взрывчаткой автомобилей⁶³. Эти теракты были направлены против объектов служб безопасности и армии, но вину за них не возлагали на боевиков аль-Джолани вплоть до 23 января 2012 г., когда «Джабхат ан-Нусра» объявила о преобразовании своей ячейки в группировку.

Аль-Джолани также позаботился о том, чтобы держать в секрете свои организационные связи с ИГИ и АКИ, и вел себя настолько скрытно, что даже члены его ячейки не были уверены в том, что затевает «Джабхат ан-Нусра» и каким образом ему удалось совершить эти дерзкие теракты. Кристоф Рейтер, корреспондент немецкого еженедельника Der Spiegel, подробно освещавший события в Сирии, рассказал нам: «Первые реально действующие группировки „Ан-Нусра“ заявили о себе в июле 2012 г. в Алеппо. Когда мы, разговаривая с представителями одной из них, спрашивали: „О, значит вы Ан-Нусра?“, — они отвечали: „Да, да, да!“ — „А как вам удалось взорвать здание службы безопасности в Дамаске?“ — „Это неважно, — отвечали они. — Мы дали своей бригаде это имя, это великое имя, и с ним мы получаем деньги от стран Залива“».

Другими словами, аль-Джолани потратил почти полгода на то, чтобы создать — или перестроить — подпольную джихадистскую сеть в Сирии, прежде чем дать этой структуре шанс выступить с дебютом. Это было умно, потому что «Ан-Нусра» не только проявила себя одним из наиболее грозных противников Асада в гражданской войне, но снискала своей относительной «умеренностью» в отношениях с местными общинами уважение и одобрение даже со стороны противников исламизма. «Ан-Нусра», к примеру, не объявляла войну сирийским этническим меньшинствам, как сделала потом ИГИЛ. В некоторых случаях она даже охраняла церкви, показывая христианам, что является частью социальной и религиозной мозаики Сирии, а не чужеродной группой такфиристов. В этом, по мнению аналитиков, аль-Джолани действовал в соответствии с планом аз-Завахири, разработанным после убийства бен Ладена в мае 2011 г. «Завахири категорически не поддерживает какие-либо враждебные действия против других религиозных групп или конфессиональных образований, таких как шииты, езиды, индусы, христиане и буддисты, если они сами не предпринимают враждебных действий в отношении суннитов, — говорит Лайт Алхури⁶⁴. — Причиной этому стала мощная и резко отрицательная реакция на действия „Аль-Каиды“ в Ираке во время пребывания там аз-Заркави, аль-Масри и аль-Багдади. Аз-Завахири также призывал мусульманские группировки к сближению с мусульманской общественностью, с жителями Сирии, Ливана и Северной Африки, которые, как он утверждал, были лишены возможности познакомиться с истинным учением ислама. Целью этого являлось объединение людей вокруг догмата таухида, единобожия».

Такфиризм в качестве связующего общественного договора, предложенного «Аль-Каидой», оказался несостоятелен в Ираке благодаря усилиям США и племен. Таким образом, «Ан-Нусра» стала инструментом, посредством которого аз-Завахири надеялся восстановить в Сирии репутацию своей организации, подмоченную в соседнем государстве. Аль-Джолани позже объяснил корреспонденту телекомпании «Аль-Джазира», что появление «Ан-Нусры» следует расценивать как запоздалую реализацию давнишнего честолюбивого замысла «Аль-Каиды» оказать помощь сирийскому народу в деле освобождения от тиранического режима⁶⁵.

«Значение Леванта нельзя переоценить, — заявил он. — Это земля противостояния, древнего и современного… Когда началось (сирийское) восстание, один из лидеров „Исламского государства“ в Ираке спросил нас, что делать. Мы ответили: давайте отправимся туда… Этот режим угнетал людей, а им и в голову не приходило поднять оружие против него или хотя бы принять путь, который выбираем мы, и осознать важность борьбы с режимом. Таким образом, это восстание убрало многие препятствия с нашего пути в эту благословенную землю. Мы просили (разрешения основать „Джабхат ан-Нусру“), но мысль об этом уже некоторое время зрела в головах руководства „Аль-Каиды“».

Командир «Ан-Нусры» аль-Джолани лично наблюдал за операциями его группировки по всей стране, в некоторых случаях изображая человека, отправленного настоящим аль-Джолани, чтобы проверить скорость реакции своего личного состава. (Как и в лагере «Букка», АКИ использует приемы контрразведки для того, чтобы дурачить не только врагов, но и собственных новобранцев.)

В начале 2012 г. аз-Завахири опубликовал два официальных сообщения, косвенно подтверждающих планы аль-Джолани⁶⁶. Во втором сообщении, выпущенном 11 февраля, египтянин «обращался к каждому мусульманину и каждому благородному свободному человеку в Турции, Ираке, Иордании и Ливане, прося прийти на помощь своим братьям в Сирии и помочь им всем, чем может: своими действиями, средствами, мнением и информацией». Аз-Завахири обрушился с резкой критикой на режим Асада за то, что тот держит «цвет молодежи Уммы в тюрьмах, мучая и убивая их. Он защищал израильские границы почти 40 лет, участвуя вместе с Америкой в войне против ислама во имя терроризма, проливал кровь мусульман в ужасающих бойнях в Хаме, Хомсе, Джиср эш-Шугуре и Дераа в течение прошедших десятилетий, а сейчас пригрел шайку вороватых грабителей, которые расхищают богатства и ресурсы Сирии, действуя огнем и мечом».⁶⁷

Дабы не допустить, чтобы еще одна праведная война не кончилась ничем, аз-Завахири вновь, как во времена существования джихадистского центра бен Ладена, его покойного босса, воззвал к моджахедам всего мира.