Архонтисса россов
Архонтисса россов
ОЛЬГА — первое женское имя, названное летописцем.
Осталась безымянной супруга Рюрика, мать Игоря. Ее существование подтверждается и тем, что, по одной из версий, Олег, взявший в свои руки правление после смерти Рюрика, был братом жены Рюрика и, значит, родным дядей малолетнего княжича.
Но и об Ольге историки не сумели сказать ничего определенного. Достоверно то, что была супругой Игоря и нашел ее для племянника Олег, что была очень хороша собой и умна, о чем свидетельствует все ее правление. Нет никаких данных о том, что княгиня-мать уступила власть достигшему совершеннолетия сыну Святославу. Скорее всего, сохранила власть до конца своих дней, а Святослав выступал на ратном поле от ее имени. Ольга — единственная княгиня, которой летописец уделяет так много места, как и наиболее значительным князьям.
Происхождение красавицы-княгини также остается загадкой. Одна из версий — простая псковитянка, обратившая на себя внимание князя, — в каждой стране сохраняется вариант сказки о короле и пастушке.
Другая, впрочем, ничем не подтвержденная, легенда видит в Ольге болгарскую княжну, которая родилась не в Пскове, а в древней столице болгар — городе Плиске. Отсюда ее тяготение к христианству, высокая образованность, способность вести на равных беседу с византийским императором, организовать учет и распределение налогов по всем своим землям. Она знает обиход императорского двора и — язык общения, чего часто не принимали в расчет историки.
Ольге дорог погибший муж, но она не собирается стать смиренной вдовицей, а заявляет о своих правах и умеет эти права отстаивать, вызывая безусловное повиновение и уважение всей княжеской дружины.
Еще одно непроясненное обстоятельство — время и место крещения Ольги. Согласно хрестоматийной версии, Константинополь, где после совершения обряда патриарх обратился к ней со словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».
Но есть данные предполагать, что крещение произошло раньше — или в Киеве, где к тому времени существовала немалая христианская община, или и вовсе — в Болгарии. Из политических соображений княгиня могла решиться на повторение обряда крещения — прегрешение, в котором она могла впоследствии покаяться. Перед кончиной прожившая очень долгую жизнь княгиня приняла постриг. В дальнейшем она была канонизирована под своим христианским именем Елены. Память ее отмечается церковью 11 июля.
Нетленные мощи святой равноапостольной Ольги-Елены через 19 лет после смерти были перенесены принявшим христианство ее внуком великим князем Владимиром в построенный в Киеве храм Пресвятой Богородицы — Десятинную церковь. Над гробницей было устроено оконце, которое открывалось перед каждым молящимся. Как гласит стихира в ее честь: «Яко солнце возсия нам, преславная память твоя, Ольго Богомудрая, мати князей Российских, Христова мизиница, апостольским учением воспитана, возмогла еси на кумиры, паче же на Диавола, силою Святого Духа просвещаема, от тмы неразумия всю страну и люди к Богу привела еси, Его же моли о творящих твою память».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Олег Россов МИФ О «ПЕРЕОДЕТЫХ ЭНКАВЭДЭШНИКАХ»: СПЕЦГРУППЫ НКВД В БОРЬБЕ С БАНДФОРМИРОВАНИЯМИ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ
Олег Россов МИФ О «ПЕРЕОДЕТЫХ ЭНКАВЭДЭШНИКАХ»: СПЕЦГРУППЫ НКВД В БОРЬБЕ С БАНДФОРМИРОВАНИЯМИ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ 26 июля 1945 года народный комиссар внутренних дел УССР Василий Рясный направил в Москву сообщение под грифом «Совершенно секретно», в котором докладывал о
Олег Россов Миф о «переодетых энкавэдэшниках»: спецгруппы НКВД в борьбе с бандформированиями в Западной Украине
Олег Россов Миф о «переодетых энкавэдэшниках»: спецгруппы НКВД в борьбе с бандформированиями в Западной Украине 26 июля 1945 года народный комиссар внутренних дел УССР Василий Рясный направил в Москву сообщение под грифом «Совершенно секретно», в котором докладывал о
Глава 1 О княжении Рурикове и о прочих князях и владетелях, призванных из варяг-россов
Глава 1 О княжении Рурикове и о прочих князях и владетелях, призванных из варяг-россов Рурик, самодержавства российского основатель и праотец многих государей, по прошению славян и чуди пришел к ним на княжение с двумя братьями, со всем родом и с варягами-россами[1]. К
Глава 9. О ПРОИСХОЖДЕНИИ И О ДРЕВНОСТИ РОССОВ, О ПРЕСЕЛЕНИЯХ И ДЕЛАХ ИХ
Глава 9. О ПРОИСХОЖДЕНИИ И О ДРЕВНОСТИ РОССОВ, О ПРЕСЕЛЕНИЯХ И ДЕЛАХ ИХ Не тщетно западные нынешних веков писатели[79] российский народ за роксолан признавают, хотя в том у них и нет доказательства, которое я вывожу в следующих.Аланов и роксоланов единоплеменство из многих
Глава 10. О СООБЩЕСТВЕ ВАРЯГОВ-РОССОВ С НОВГОРОДЦАМИ, ТАКЖЕ С ЮЖНЫМИ СЛАВЕНСКИМИ НАРОДАМИ И О ПРИЗЫВЕ РУРИКА С БРАТЬЯМИ НА КНЯЖЕНИЕ НОВГОРОДСКОЕ
Глава 10. О СООБЩЕСТВЕ ВАРЯГОВ-РОССОВ С НОВГОРОДЦАМИ, ТАКЖЕ С ЮЖНЫМИ СЛАВЕНСКИМИ НАРОДАМИ И О ПРИЗЫВЕ РУРИКА С БРАТЬЯМИ НА КНЯЖЕНИЕ НОВГОРОДСКОЕ Поколения славенские в южной части означены выше сего; между ними знатнее прочих были поляне, не столько военными делами, как
Часть II ОТ НАЧАЛА КНЯЖЕНИЯ РУРИКОВА ДО КОНЧИНЫ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО Глава 1. О КНЯЖЕНИИ РУРИКОВЕ И О ПРОЧИХ КНЯЗЯХ И ВЛАДЕТЕЛЯХ, ПРИЗВАННЫХ ИЗ ВАРЯГ-РОССОВ
Часть II ОТ НАЧАЛА КНЯЖЕНИЯ РУРИКОВА ДО КОНЧИНЫ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО Глава 1. О КНЯЖЕНИИ РУРИКОВЕ И О ПРОЧИХ КНЯЗЯХ И ВЛАДЕТЕЛЯХ, ПРИЗВАННЫХ ИЗ ВАРЯГ-РОССОВ Рурик, самодержавства российского основатель и праотец многих государей, по прошению славян и чуди пришел к ним на
Приложение 7 ЛЕВ ДИАКОН О ПОГРЕБЕНИЯХ РОССОВ
Приложение 7 ЛЕВ ДИАКОН О ПОГРЕБЕНИЯХ РОССОВ «Ободренные такой победой, росы вышли на следующий день из города и построились к бою на открытом месте. Ромеи также выстроились в глубокую фалангу и двинулись им навстречу.Был между скифами Икмор, храбрый муж гигантского
Глава 1 О княжении Рурикове и о прочих князях и владетелях, призванных из варяг-россов
Глава 1 О княжении Рурикове и о прочих князях и владетелях, призванных из варяг-россов Рурик, самодержавства российского основатель и праотец многих государей, по прошению славян и чуди пришел к ним на княжение с двумя братьями, со всем родом и с варягами-россами [1]. К
«Вспомним, братцы, россов славу!», или Когда на Руси армия родилась
«Вспомним, братцы, россов славу!», или Когда на Руси армия родилась Одной из актуальных проблем в рамках обретения исторической самоидентификации после распада СССР в постсоветской России стало создание новой системы общенациональных праздников. Предметом
Первая беседа патриарха Фотия по случаю нашествия россов
Первая беседа патриарха Фотия по случаю нашествия россов (Выражение «по случаю нашествия россов» является оригинальным заглавием бесед, а не добавлено П. Успенским.)В первом разделе среди риторики мы находим: «И как не терпеть нам страшных бед, когда мы убийственно
Вторая беседа патриарха Фотия по случаю нашествия россов
Вторая беседа патриарха Фотия по случаю нашествия россов (Эта беседа патриарха Фотия состоялась уже после ухода россов, по всей видимости, весьма скоро после первой.)В первом отделе находим: «Так точно и теперь разразилась у нас внезапная буря, как явное обличение нас в
50. БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ ОТ ВСЕХ РОССОВ о неисповедимом его даре.
50. БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ ОТ ВСЕХ РОССОВ о неисповедимом его даре. БЛАГОСЛОВЕН БОГ И ОТЕЦ Господа нашего Иисуса Христа, отец щедротам, иже всем человеком хощет спастися и в разум истинный приити, яко не попусти до конца Русской нашей Земле в тме неверия и идолослужения