Следы книги Велеса в веках

Следы книги Велеса в веках

Стремление людей к познанию истории своих далеких предков является естественной потребностью. Однако общественно-религиозные догмы иногда мешают этому. В XVIII веке при царице Екатерине II был обнаружен ряд древних славянских рукописей, в том числе и «Слово о полку Игореве….»

Тут же русскоязычные ученые-западники назвали это произведение «подделкой» и попытались предать его забвению. Так же недружелюбно было встречено сообщение о находке славянских текстов на деревянных дощечках. Их история удивительна и драматична.

Рис. 19

В 1919 году, в период Гражданской войны в России под городом Орел, в разоренном имении князей Куракиных, белогвардейский офицер Федор Артурович Изенбек нашел 35 березовых дощечек размером около 36х20х0,5 см. На них имелись древнеславянские тексты об истории славянского народа и его богах. Позднее собрание этих текстов назвали «Велесовой книгой». Ф.А. Изенбек, оказавшись за границей, возил этот объемный груз с собой, изучая и расшифровывая текст. В начале 20-х годов XX века Изенбек оказался в Брюсселе. Сюда к нему в течение 15 лет приходил журналист и историк Ю.П. Миролюбов, который успел переписать с дощечек текст и расшифровать его на 75 %. В 1941 году Ф.А. Изенбек умер в оккупированной немцами Бельгии. По сведениям ряда исследователей, дощечки с текстами сохранились. После Брюсселя архив Ф.А. Изенбека оказался в городе Гент (Бельгия), а после войны перевезен в г. Антверпен, откуда водным путем был отправлен в Англию, возможно в рамках репарации или операции спецслужб. Предположительно, до последнего времени архив Ф.А. Изенбека находился в хранилище на востоке Лондона, у дорог А—12 и А—124 (р-н Upminstr). А также западнее Лондона у городов. Aldershot и Crookham (см. рис. 19).

Известно, что дощечки с текстами архива Изенбека, были и в других местах планеты.

Священные книги на дощечках находятся в наше время также в хранилищах Индии, Тибета. Они была показаны в 70-х годах XX века в фильме «Воспоминание о будущем». Время появления и места использования подобных книг на дощечках указаны ниже в таблице.

Впервые деревянные дощечки с текстами появились 27 веков до н. э. на санскрите, на севере Индии. В последующее время на дощечках, покрытых воском, стали писать на праславянском и родственных ему языках. После Индии подобные книги появились на Алтае, Енисее – Ангаре, Алдане – Индигирке, Чукотке, Новосибирских островах, Южном Урале (Тургайское плато), Среднерусской возвышенности, Карпатах и Судетах, в восточной Ливии и Карфагене (где жили этруски-гараманты и родственные им народы). Более двух тысяч лет тому назад в связи с переселением этрусков-гарамантов в Южную Америку (Бразилию), там тоже оказались дощечки у жрецов, а затем и на Атлантическом полуострове Антарктиды. В Индии и Тибете тексты дощечек были перенесены на металлические листы для сохранности. Распространение дощечек с текстами о славянских богах шло от Алтая через Европу и Африку в Южную Америку, в Антарктиду и связано с переселениями праславянских народов. Их местонахождения см. рис. 20.

С появлением новых религий (с началом новой эры) язычество стало притесняться с разрушением их храмов и уничтожением их книг. Очень ценные книги и творения культуры, науки запрятывались христианством в свои тайные хранилища. В таких условиях жрецы-многобожники, стремясь сохранить знания и достижения своей цивилизации от агрессии новых религий, переносили их в свои потаенные подземелья в разных местах планеты. Жречество сохранилось до наших дней, хотя и неофициально.

Будет ли архив Ф.А. Изенбека извлечен и передан в Россию?

Рис. 20