ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. SOCIETAS ALETHOPHILORUM

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. SOCIETAS ALETHOPHILORUM

В 1736 г. граф фон Мантейффель, член Берлинской и Лондонской академий, создал в Берлине «Общество друзей истины». Первоначально оно не носило замкнутого характера, и его первые сочлены (Мантейффель, священник Рейнбек и книгопродавец Гауде) составляли скромный кружок, в котором «по вечерам за трубкой табака разбирались различные ученые вопросы».

Постепенно Мантейффель придал своим собраниям больший размах и вместе с тем более определенную форму. Он называл общество отныне Societas Alethophilorum и выработал для него устав, для которого превосходным образцом послужил союз свободных каменщиков, сделавшийся тогда известным на континенте.

Во главе общества стояли: ловкий Мантейффель в качестве председателя, священник Рейнбек как атаман (Hlustre Primipilaire) и Гауде как копьеносец (Doryphore). Орденским знаком служила монета с многозначительной надписью «Sal pere ande» и с бюстом Минервы. На ее шлеме виднелись под лавровым венком головы философов Лейбница и Вольфа в виде Януса. Таблица законов «правдолюбящего общества» постановляла, чтобы сочлены «не считали ничего истинным или ложным, не будучи в том убеждены в силу достаточного основания» — принцип вольфовской философии. Их задачу должно составлять искание истины, ее распространение и охрана всех тех, кто истину ищет или защищает.

Каждую среду сочлены сходились для общего обсуждения дел общества и для совместной трапезы, украшенные орденским знаком и висящим на кирпичнокрасной ленте Ynsigne — киркой каменщика. На одной ее стороне были слова «La confrene otes francmason», на другой — изречение Сенеки, которое Мантейффель шутливо переводил так: «Дружба честных людей укрепляется тем, что они часто совместно обедают».

Каждый член общества, к которому принадлежали высшие государственные и придворные чиновники, имел особое орденское имя.

Между прочим, мы встречаем в нем министров фон Тулемейера («Добрый»), фон Коччена («Мудрый»), фон Подевильса («Осторожный»), русского посла фон Бранеля («Обдуманный»).

Число участников, среди которых встречается особенно много молодых теологов, увеличилось в сравнительно короткий промежуток времени, и вскоре в Вейссенфельсе, Лейпциге, Штеттине и других местах смогли открыться отделения этого общества. Они заботились о распространении философии Вольфа и сочинений, соответствовавших их цели. Между прочим, повсюду распространялось и «для большого удобства высокопоставленных покровителей» переводилось на французский язык сочинение Готтшеда «Первые основания всей мировой мудрости» (Erste Grunde der gesamten). Формей (Formey), назначенный при содействии Рейнбека профессором при французской гимназии в Берлине, читал лекции о философии Вольфа, которые привлекали массу слушателей, и составил общепонятное руководство «La belle Wolffienne» для тех, кому даже «Первые основания» Готтшеда представлялись слишком учеными. Далее он получил от общества поручение посодействовать усовершенствованию церковного ораторского искусства. Вследствие этого он составил «Руководство к порядочному и назидательному проповедованию» (Grundriss einer Lehrart, ordenlichund erbaulich zu predigen). Деятельному перу его и его супруги Луизы, урожденной Кульмус, гораздо выше его стоящей по вкусам и талантливости, приписывают еще целый ряд брошюр, имевших также целью распространение вольфовской философии. Словом, алетофилы проявили такое миссионерское рвение, в котором они уступали только Вольтеру и энциклопедистам, великим защитникам просвещения, свергавшим всех идолов, чтобы самим сделаться предметом поклонения.

После изгнания председателя из Берлина общество, по — видимому, распалось. По крайней мере, с тех пор о нем ничего не было слышно.