2012 год: конец света майя не покажется?

2012 год: конец света майя не покажется?

В истории майя есть еще много тайн. В последние годы археологи обнаруживают все новые памятники материальной культуры, оставленные этим древним народом. Ученым предстоит проделать еще немало работы, чтобы восстановить малоизвестные страницы истории майя. Скептики-эзотерики, правда, не преминут заметить: «А успеем ли мы исследовать затерянные города майя, если всей нашей цивилизации отпущен едва ли не год сроку? Ими, пророками майя, отпущен! В 2012 году, в декабре, – по их календарю – все кончится! Апокалипсис! Светопреставление!» В многочисленных книгах и документальных фильмах, посвященных этим пророчествам, обнаруживаются все новые знамения великой катастрофы. Диссонансом в дружном хоре пессимистов звучит разве что справедливая критика ученых, чьи голоса теряются в этом безумном «шуме времени», да… «интерпретация первоисточников», которую предложил немецкий археоастроном Андреас Фулс.

Вот уже несколько десятилетий историки пользуются стандартной хронологией майя. Согласно этому счету лет, учрежденному научным синклитом, «классический период» цивилизации майя приходится на III—IX века нашей эры. После 900 года начинается неуклонный упадок великой культуры. Майя покидают города, уступая их то набежавшим варварским племенам, то настойчивому натиску окрестных лесов, в самой гуще которых со временем тонут прекрасные пирамиды и храмы, чтобы несколько веков спустя удивлять либо заплутавших конкистадоров, либо полюбивших неисхоженное путешественников.

Начиная с 1524 года область расселения майя была постепенно покорена испанцами. На документах XVI—XVII веков, оставленных испанскими чиновниками и священниками, и основывается прежде всего традиционная датировка майянской истории. Те документы позволили связать события современности с тем, что пережили майя много веков назад, сохранив об этом память в надписях с какими-то датами, не имевшими аналога в европейской историографии.

Сцена потопа. Дрезденский кодекс

Эти надписи перечисляют важнейшие факты из жизни майя: смену правителей, военные походы, религиозные праздники. Но есть в этой нескончаемой реке времени – в потоке дат, не привязанных ни к чему, – и какие-то надежные опоры. Это – сообщения о фазах Луны, положении Венеры на небосводе, а также лунных и солнечных затмениях.

Так можно ли, используя отрывочные упоминания небесных явлений, определить, каким все-таки датам нашего европейского календаря соответствуют те или иные факты из истории майя? Главным подспорьем Фулса стал «Дрезденский кодекс», справочник для эзотериков и интеллектуалов майя, принадлежавших к касте писцов. На его страницах, испещренных иероглифами, перечислены, например, религиозные праздники майя и различные астрономические события.

«Дрезденский кодекс» состоит из 39 листов, соединенных тонкими полосками, что позволяет складывать этот кодекс, словно детскую «книжку-раскладушку». Общая его длина в разложенном виде составляет 3,56 метра. Графологический анализ показал, что кодекс был изготовлен целой группой писцов, трудившихся над ним на протяжении нескольких лет. Самое любопытное, что «Дрезденский кодекс» возник гораздо позже, чем считалось, не в XIII, а в XVI веке – незадолго до прибытия испанцев, а потому и не был окончен.

Этот кодекс больше, чем календарь или свод астрономических знаний, как полагали прежде, до того, как письменность майя была расшифрована. Нет, это целая энциклопедия культуры древнего народа.

В первой главе перечислены двадцать главных богов майя. Вторая глава посвящена медицине, лечению болезней, опасностям, которые грозят детям. В третьей главе указаны даты, когда Венера видна в обличье утренней или вечерней звезды, а также когда ее нельзя увидеть. Составитель четвертой главы обстоятельно занимался затмениями. В пятой главе приведена таблица умножения для числа 78.

В шестой главе описаны катастрофы, которые произойдут в конце «катуна». В календаре майя «катуном» назывался двадцатилетний период, носивший определенное имя. Полный календарный цикл состоял из тринадцати таких «катунов», то есть продолжался 260 лет. Потом наступала пора бедствий. Стране грозили засуха, голод, землетрясения. И снова все повторялось – наступал следующий календарный цикл. В седьмой главе говорится о природе дождя и происхождении времени.

Составитель восьмой главы, особенно занимающей мистиков всех мастей в канун 2012 года, описывает конец света, пытаясь подсчитать, когда же опасность катастрофы особенно велика. Как отмечает один из самых авторитетных на сегодня исследователей майя, немецкий ученый Николай Грубе, «надписи, относящиеся к классической эпохе майя, указывают, что современный нам мир просуществует 33 400 лет». Однако сказать точно, что имел в виду этот писец, мы с уверенностью не можем.

Наличие такого кодекса доказывает, что с окончанием классической эпохи обширные знания, накопленные цивилизацией майя, вовсе не были утрачены. Они по-прежнему хранились кастой образованных людей. Никаких «темных веков» вроде тех, что наступили в Греции в конце II тысячелетия до нашей эры, после падения Микен, здесь не было.

Впрочем, одно важное изменение произошло. Теперь все больше писали не на камне, как в классическую эпоху, а на куда более недолговечном материале – бумаге. Она же имела обыкновение гореть, что и было доказано завоевателями, пришедшими в страну «больших интеллектуалов». И все же тайны цивилизации майя, вроде бы бесследно канувшей в Лету, постепенно раскрываются современными исследователями.

Итак, в своей работе Андреас Фулс использовал материалы «Дрезденского кодекса», а также надписи, найденные на монументах майя. Все эти календарные сведения он внес в специально составленную компьютерную программу, где были учтены также важнейшие небесные феномены, наблюдавшиеся в Центральной Америке в I – первой половине II тысячелетия нашей эры.

Например, 19 декабря 830 года в небе над Мексикой было замечено редкое явление. В один и тот же день наступило зимнее солнцестояние и новолуние, а Венера – в обличье «утренней звезды» – в первый раз появилась в начале своего нового цикла. Подобное сочетание астрономических событий встречается редко, а потому жрецы майя не преминули его отметить.

Эта и некоторые другие даты, «начертанные» на небесах, позволили Фулсу однозначно соотнести календарь майя с нашим летоисчислением. По всему выходило, что привычная для нас датировка истории майя отстает ровно на 208 лет от непреложной череды звездных и планетных дат. Так, классическая эпоха цивилизации майя охватывает теперь, по Фулсу, V—XI века.

«Новая хронология» майя была, впрочем, резко раскритикована рядом историков – специалистов по Древней Америке. Однако некоторые другие факты все же говорят в ее пользу, например датировка вулканического стекла – очень распространенного у майя материала. Кроме того, некий испанский специалист по письменности майя сообщил Фулсу, что если беспристрастно сопоставить все письменные источники майя, то – по стандартной хронологии – получается лакуна в две сотни лет. Заново датировав события, Фулс закрыл этот пробел. «Просто нет ни одного столь же точного метода, как астрономия, – подчеркивает исследователь. – Я же покусился на традицию, на существующий порядок вещей, но дискуссия только начинается».

Так майя действительно предсказали конец света?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.