13. Поминальный камень Волосовский район, Ленинградская область

13. Поминальный камень Волосовский район, Ленинградская область

Валун расположен между дорогой на Ястребино и древним курганным могильником в п. Беседа. Среди местного населения известен как поминальный, прощальный или покойницкий камень, здесь поминали предков, провожая в последний путь. В настоящее время камень лежит на боку, так как был свернут при строительстве дороги. В изначальном положении камень имел верхнюю горизонтальную поверхность, на которую, по традиции, и устанавливался гроб с покойником перед захоронением. На подобных же камнях оставляли и приношения в дни поминания предков (эта традиция сохранилась до сих пор на могильнике у д. Валговицы, Кингисеппского р-на Ленинградской области). Характерным признаком является расположение камня возле крупного курганно-жальничного могильника. С большой долей вероятности можно предположить, что традиция ритуального использования этого камня в погребальном обряде сохранялась со времени функционирования могильника, т. е. с XIII–XIV вв. [17] Следует отметить широкое распространение как самих «поминальных» камней, так и традиции их использования. Такие камни известны при могильниках Ижорского плато (Валговицы, Таровицы и др.), также и в окрестностях озера Самро [18] и других местах северо-западного региона. Интересно отметить, что традиция использования камней в похоронном ритуале прослеживается не только в раннее Средневековье северо-запада России, но и имеет широкое географическое распространение у других народов Европы. Например, подобная традиция отмечена в Абхазии (где известен т. н. «камень для покойника») и в Шотландии (камень Патрика в Бэлкухаддере [19]). Касательно камня у п. Беседа можно отметить тот момент, что обычно культ поминальных камней сохранялся чаще всего там, где современные кладбища соседствовали с древними могильниками, в данном случае мы видим ситуацию, где культ камня сохранился возле могильника, существовавшего в XII–XV вв. Березовая роща, выросшая на этом могильнике, также иногда упоминается как священная [20].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.