ГЛАВА VII О законах совершенства в религии
ГЛАВА VII
О законах совершенства в религии
Человеческие законы, обращающиеся к уму, должны давать предписания, а не советы. Религия, обращающаяся к сердцу, должна давать много советов и мало предписаний.
Когда, например, она дает правила не для хорошего, а для наилучшего, не для блага, а для совершенства, надо, чтобы
это были советы, а не законы, потому что совершенство не касается всех людей или всех вещей. Кроме того, если это законы, то для того, чтобы заставить людей соблюдать их, потребуется бесконечное множество других законов. Безбрачие было советом христианства, когда его сделали законом для известной категории людей, возникла необходимость в постепенном издании новых законов, чтобы принудить людей к соблюдению этого закона. Законодатель утомил и самого себя, и общество, понуждая к исполнению таких предписаний, которые людьми, любящими совершенство, были бы исполнены как совет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ГЛАВА I О законах в их отношениях к различным существам
ГЛАВА I О законах в их отношениях к различным существам Законы в самом широком значении этого слова суть необходимые отношения, вытекающие из природы вещей; в этом смысле все, что существует, имеет свои законы: они есть и у божества, и у мира материального, и у существ
ГЛАВА II О законах природы
ГЛАВА II О законах природы Всем этим законам предшествуют законы природы, названные так потому, что они вытекают единственно из устройства нашего существа. Чтобы основательно познакомиться с ними, надо рассмотреть человека во время, предшествовавшее образованию
ГЛАВА III О положительных законах
ГЛАВА III О положительных законах Как только люди соединяются в обществе, они утрачивают сознание своей слабости, существовавшее между ними равенство исчезает и начинается война. Каждое отдельное общество начинает сознавать свою силу — отсюда состояние войны между
ГЛАВА III О законах, относящихся к природе аристократии
ГЛАВА III О законах, относящихся к природе аристократии В аристократии[33] верховная власть находится в руках группы лиц. Эти лица издают законы и заставляют исполнять их; остальной народ является по отношению к ним тем же, чем в монархии подданные по отношению к государю.
ГЛАВА I О законах воспитания
ГЛАВА I О законах воспитания Законы воспитания — это первые законы, которые встречает человек в своей жизни. И так как законы эти подготавливают нас к тому, чтобы стать гражданами, то каждая семья должна управляться по образцу великой семьи, охватывающей все отдельные
ГЛАВА Х О старинных французских законах
ГЛАВА Х О старинных французских законах В этих старинных французских законах более всего проявляет себя дух монархии. По делам, наказуемым денежными штрафами, простые люди наказывались легче, чем благородные. В уголовных делах, наоборот, благородных лишали чести и
ГЛАВА XIV О законах против роскоши у римлян
ГЛАВА XIV О законах против роскоши у римлян Мы говорили о публичной непристойности потому, что она связана с роскошью, всегда предшествует ей и за нею следует. Дав полную свободу порывам сердца, будете ли вы в силах противиться заблуждениям рассудка?В Риме независимо от
КНИГА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ О законах в их отношении к вводимой в отдельных странах религии и ее внешнему благоустройству
КНИГА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ О законах в их отношении к вводимой в отдельных странах религии и ее внешнему благоустройству ГЛАВА I О религиозном чувстве И благочестивый человек, и безбожник постоянно говорят о религии, но первый говорит о том, что любит, а второй о том, чего
ГЛАВА XII Об уголовных законах
ГЛАВА XII Об уголовных законах Следует избегать применения уголовных законов в вопросах религии. Правда, они внушают страх, но так как религия имеет свои уголовные законы, которые также внушают страх, то один страх подавляется другим, и от их противоречивого действия душа
ГЛАВА II О божественных и человеческих законах
ГЛАВА II О божественных и человеческих законах Не следует ни делать предметом постановлений божественного закона то, что относится к законам человеческим, ни решать посредством человеческого закона то, что подлежит законам божественным.Эти два рода законов отличаются
ГЛАВА IV О законах, противоречащих намерениям законодателя
ГЛАВА IV О законах, противоречащих намерениям законодателя Есть законы, действие которых законодатель так плохо предусмотрел, что. они оказались противными поставленной им перед собой цели. Французский закон, постановивший, что если умрет один из двух соискателей на
ГЛАВА I О феодальных законах
ГЛАВА I О феодальных законах Я счел бы свое сочинение неполным, если бы умолчал о событии, которое совершилось на свете всего раз и, быть может, никогда уж более не повторится, — если б я ничего не сказал о законах, которые внезапно появились во всей Европе, хотя и не были
Культ совершенства
Культ совершенства Есть еще одно отличие эпохи Августа. Он и его приближенные восхищались и искали совершенства во всем – и в произведениях литературы, и в искусстве. Август всегда любил смотреть на совершенные вещи. Они заняли место великих деяний веры, которые несут
Поэзия (шир) как воплощение совершенства
Поэзия (шир) как воплощение совершенства Если литература была для арабов коронным видом искусств, то в самой литературе таким жанром являлась поэзия — шир. Она составляла основное наследие древнеарабской культурной традиции, которая диктовала свои нормы мударитскому