10.3. Под шкурой крокодила
10.3. Под шкурой крокодила
К сказанному следует добавить: подобная жуткая практика кое-где сохранилась вплоть до наших дней. Главным образом в глухих уголках планеты, там, где население пожиже. Достаточно упомянуть те же тайные ритуальные союзы Шакалов, Крокодилов, Леопардов и прочих хищников, и сегодня существующие в Африке. Члены этих мрачных кланов до сих пор «кормят богов через свои желудки». Натягивают уродливые ритуальные маски и, как только стемнеет, выползают на большую дорогу, поохотиться за головами. И горе тому несчастному, кто попадется им на пути. Зарежут, освежуют и сожрут. Это уж, поверьте, без шуток. Еще в прошлом веке были известны случаи, когда жертвами тайных обществ за один день становились сотни людей. И давайте помолчим о тамошних правителях, которых частенько обвиняли в людоедстве. Об этом — разливанное море литературы.
Некоторые исследователи подобного безрадостного положения вещей склонны винить во всем скверный нрав жрецов, выдумавших столь изощренные и одновременно изуверские обряды. Вообще говоря, эта идея совсем не так наивна, как может показаться на первый взгляд. В самом деле. Нет нужды даже присматриваться к современным политикам, чтобы заключить — мы исхитрились доверить власть далеко не лучшим представителям рода человеческого. И, согласитесь, если нас с вами угораздило привести их во власть, то чего ожидать от каких-то там дикарей с забытого богом атолла? Да, они посадили себе на шею откровенных людоедов.
Существует гипотеза, показавшаяся мне весьма любопытной, сейчас я вам ее вкратце приведу. По ней служителями всевозможных культов в древности сплошь и рядом становились ущербные, недоразвитые с физической точки зрения люди. Почему? Все очень просто. Наши дикие (или одичавшие, если протоцивилизация все же была, но сейчас это не имеет значения) предки, как говорилось выше, поклонялись огню и камню. Но, поскольку со спичками в те времена была напряженка, племени требовался «хранитель огня». Однако первобытные сообщества не могли позволить себе разбрасываться полноценными охотниками, чтобы те таскали дрова для костра. Следовательно, в «хранители огня» записывали калек.
По мере того как первобытное общество усложнялось, а с ним и религиозные представления людей, роль «хранителей огня» потихоньку росла. Они помаленьку копили знания (согласитесь, времени у них на это было гораздо больше, чем у простых охотников, как, впрочем, и шансов дотянуть до старости). Они же становились учителями и толкователями, пока, постепенно, из банальных дневальных у костра не превратились с веками в авторитетных жрецов, став со временем закрытой кастой посредников между соплеменниками и богами. А оставаясь при этом физически слабыми людьми, вымещали свой комплекс неполноценности при помощи всевозможных действий предосудительных, вроде организации человеческих жертвоприношений.
Это, конечно, всего лишь одна из гипотез, и не более того. Лично я не стал бы винить во всем жрецов. Как знать, может, и правда к жертвоприношениям их понукали боги, которые хотели есть.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.