Глава 1 Еврейские поселения в Европе до крестовых походов (500-1096 гг.)

Глава 1 Еврейские поселения в Европе до крестовых походов (500-1096 гг.)

1. Италия и Византия

Римская империя, отнявшая у евреев их отечество — Иудею, всегда давала приют в своих владениях еврейским переселенцам. После разделения империи на Западную Римскую и Восточную Византийскую (395 г.) евреи жили в обеих ее половинах, среди итальянцев и греков. Спустя 400 лет после разрушения Иерусалима евреи видели разрушение Рима «варварами» — племенами готов и германцев — и полное распадение некогда могущественного государства (476 г.). Они были свидетелями того, как постепенно императорский Рим превращался в папский, военная столица — в церковную, в обитель католических пап, первосвященников христианской церкви в Европе.

Первые римские папы не притесняли евреев, хотя и очень старались обратить их в христианство. Папа Григорий Великий (590 г.) дозволял еврейским общинам управляться по своим законам и обычаям; но он давал разные льготы и выгоды тем из евреев, которые обращались в христианскую веру. Когда ему говорили, что меняющие веру ради выгоды не будут искренними христианами, папа отвечал: «Зато дети и внуки новообращенных будут уже настоящими христианами».

Благосостояние евреев в Италии возросло с тех пор, как эта страна вошла в состав западноевропейской им перки Карла Великого (VIII–IX вв.). Император особенно ценил деятельность евреев в области международной торговли и покровительствовал им. Но при преемниках Карла Великого его империя распалась, и в Западной Европе все более утверждался феодальный строй, то есть такой порядок, при котором владельцы крупных земельных поместий являлись полными хозяевами в своих землях и управляли жителями на правах феодальных князей, плативших дань и поставлявших войско королю данной страны. Судьба евреев, поэтому, зависела не от одного правителя, а многих; в одной области они жили свободно и пользовались почти всеми гражданскими правами, в другой — их притесняли. Большие еврейские общины существовали тогда в итальянских городах:

Риме, Венеции, Неаполе и на острове Сицилии. В Риме католические папы относились к евреям терпимо, а некоторые даже покровительствовали им и не позволяли церковным соборам ограничивать их в правах; евреям в папских владениях запрещалось только держать в своих домах христианскую прислугу, из опасения, что она обратится в иудейскую религию. Но переход евреев в христианство поощрялся всякими способами. Потомок одной еврейской семьи, принявшей христианство, сделался позже папой римским, под именем Анаклета II (1130–1138 гг.).

С этим фактом связано народное предание о «еврейском папе» Эльханане. У еврейского ученого рабби Симона из Майнца — гласит предание — был похищен малолетний сын, Эльханан; мальчика окрестили и воспитывали в католическом монастыре. Привезенный в Рим, он, благодаря своим блестящим способностям, достиг высокого звания кардинала, а затем был избран папой. Но Эльханан сильно тосковал по родной семье и религии отцов. Желая увидеть своего престарелого отца, он прибег к следующей хитрости. Он велел майнцскому епископу притеснять местных евреев, полагая что последние пошлют тогда с жалобами в Рим депутатов, среди которых, вероятно, будет почтенный рабби Симон. И действительно, Симон приехал в Рим, чтобы ходатайствовать перед папой об отмене епископских приказов. Папа сначала вел с еврейским ученым религиозный спор, в котором обнаружил изумительное знание иудаизма, затем играл со стариком в шахматы (папа был большой любитель шахматной игры) и, наконец, оставшись с ним наедине, открыл свою тайну. Потрясенный рабби Симон узнал в римском папе своего пропавшего сына Эльханана и убедился в его желании возвратиться в иудейство. Он поспешил в Майнц с папским приказом, чтобы евреев перестали притеснять, и с радостной вестью жене, что пропавший сын нашелся. Через некоторое время папа внезапно исчез из Рима. Он тайно приехал в Майнц, стал исповедовать иудейскую веру и жил в доме родителей. По другому рассказу, дело не так благополучно кончилось: раскаявшийся папа, желая искупить свое прежнее отступничество от еврейства, бросился с башни храма Св. Петра в Риме и разбился насмерть.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Глава III Возникновение крестовых походов

Из книги Крестовые походы. Том 1 автора Грановский Александр Владимирович

Глава III Возникновение крестовых походов 1. Идея крестовых походовCобственно, начало крестовым походам положила просьба о помощи, с которой император Мануил VII еще в 1073 г. обратился к папе Григорию VII. Последний серьезно задумывался об отправлении войск в Константинополь,


Глава 3 Евреи в христианской Европе в эпоху крестовых походов (1096–1215 гг.)

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

Глава 3 Евреи в христианской Европе в эпоху крестовых походов (1096–1215 гг.) 14. Первый крестовый доход К концу XI века еврейские общины во Франции, Германии и других странах христианской Европы настолько размножились и окрепли, что их дальнейшее существование могло казаться


Глава 14 Конец Крестовых походов

Из книги Крестовые походы. Священные войны Средневековья автора Брандедж Джеймс

Глава 14 Конец Крестовых походов Падение Акры стало концом эры Крестовых походов. После этого не было организовано ни одного серьезного похода, имевшего целью возврат Святой земли, хотя разговоров было много. К 1291 году европейцами завладели новые идеи, и отчаянные усилия


Глава IV. РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И РУСЬ В XI—XII вв. ВОС­ТОЧНОХРИСТИАНСКИЕ ГОСУДАРСТВА В ЭПОХУ ПЕРВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (1096-1203 гг.)

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Глава IV. РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И РУСЬ В XI—XII вв. ВОС­ТОЧНОХРИСТИАНСКИЕ ГОСУДАРСТВА В ЭПОХУ ПЕРВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (1096-1203 гг.) Известно, что в X веке русско-варяжские дружины многократно оказывали содействие ромейским базилевсам в войнах против внешних и внутренних врагов.


Раздел 5. ИЗМЕНЕНИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ НА ГРАНИЦАХ РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ И СОСЕДНИХ С НЕЙ ГОСУДАРСТВ В ПЕРИОД ПЕРВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (1096-1203 гг.)

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Раздел 5. ИЗМЕНЕНИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ НА ГРАНИЦАХ РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ И СОСЕДНИХ С НЕЙ ГОСУДАРСТВ В ПЕРИОД ПЕРВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (1096-1203 гг.) Подъем крестоносного движения, охвативший Западную Европу с конца XI века, сказался и на судьбе восточнохристианских


II. ЭРА КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ Роковое лето 1096 года

Из книги История Антисемитизма. Эпоха Веры. автора Поляков Лев

II. ЭРА КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ Роковое лето 1096 года В истории Запада имеется немного дат, имеющих столь же большое значение как 27 ноября 1095 года, когда на соборе в Клермон-Ферране папа Урбан II призвал к Крестовому походу, видимо не подозревая, какой мощный отклик получит в


Глава II Исторический фон Крестовых походов

Из книги Тамплиеры и ассассины: Стражи небесных тайн автора Вассерман Джеймс

Глава II Исторический фон Крестовых походов Прежде чем приступить к рассказу об ассассинах, будет полезно рассмотреть ход исторических процессов, приведших к крестовым походам. Европейское вторжение в Святую Землю в 1095 году ознаменовало собой пик политического