68. Багдадский халифат. Секта караимов

68. Багдадский халифат. Секта караимов

В VIII веке в Восточном халифате начались смуты, приведшие к падению дамасской династии Омайадов. Последний дамасский халиф погиб в борьбе, и царская власть перешла к новому роду — Абассидов. Абассидский халиф Аль-Мансур (754 г.) перенес столицу арабского государства из Дамаска в город Багдад в Вавилонии. Отсюда все государство получило название: Багдадский халифат. Оно включало Персию, Вавилонию, Армению, Сирию, Палестину и Египет. Евреи всех этих стран, таким образом, входили в состав одного государства. Их главный духовный центр по-прежнему оставался в Вавилонии, там находились их экзилархи и гаоны, управлявшие всеми еврейскими общинами.

В это время среди евреев произошел религиозный раскол. Многие были недовольны тем, что Талмуд сделался почти такой же священной книгой, как Библия; они находили крайне стеснительными строгие законы, установленные Талмудом, и не хотели подчиняться им. Как некогда цадукеи восстали против «устного учения», так и теперь появилась партия, которая утверждала, что от Бога исходят лишь законы Торы, а не законы Талмуда. Во главе этой партии стал Анан бен-Давид, из рода вавилонских экзилархов.

Около 760 года умер один экзиларх, не оставив детей. Между двумя родственниками его, братьями Ананом и Хананией, возгорелся спор: каждый хотел получить для себя сан экзиларха. Ученые сурской и пумбадитской школ и тамошние гаоны отвергли Анана, как вольнодумца, и выбрали экзилархом его брата.

Приверженцы Анана возмутились и признали его своим экзилархом. Споры дошли до халифа Аль-Мансура. Халиф принял сторону избранного гаонами экзиларха и велел посадить Анана, главаря раскольников, в темницу. Когда Анана освободили из заключения, он покинул Вавилонию и переселился со своими приверженцами в Палестину. Ожесточенный против гаонов, Анан открыто выступил против талмудического иудейства. Он образовал из своих последователей особую религиозную общину, или секту. Подобно древним цадукеям, он приписывал божественное происхождение только библейским законам; все же религиозное законодательство, выработанное под именем «устного учения» со времен Эзры и вошедшее в Талмуд, он считал творением людей. Устное учение, по мнению Анана, не обязательно, оно составляет даже прямое нарушение библейского завета, гласящего, что к закону Моисееву нельзя ничего прибавить и от него ничего нельзя убавить. Любимым изречением Анана было: «Ищите хорошо в Писании!».

Последователи этого учения называли себя сначала ананитами, по имени своего учителя, но впоследствии присвоили себе наименование караимов, то есть «людей писания», или библейцев. Своих противников они называли «раббанитами» — приверженцами учителей Талмуда, носивших титул «рабби». Боясь преследований в Вавилонии, где была сильна власть гаонов, караимы переселялись в Палестину.

Анан, как гласит предание, построил особую синагогу для своей общины в Иерусалиме. Свое вероучение ок изложил в «Книге законов» («Сефер га-мицвот»), от которой сохранились только немногие отрывки.

Караимы отличались от талмудистов в способах исполнения важнейших законов и обрядов. Субботу они соблюдали очень строго. Придерживаясь буквального смысла Библии, они не зажигали огня даже до наступления субботнего вечера и проводили этот вечер в потемках, не употребляли горячей пищи в субботу, старались не отлучаться в этот день из своих домов, не делали никаких работ даже для опасно больных, и т. п. (Позднейшим караимским ученым пришлось смягчить эти субботние строгости.) Установленный при патриархе Гилеле II еврейский календарь караимы отменили и снова ввели первобытный способ определения дней праздников по наблюдениям за новолунием. Пятидесятницу (Шевуот) они праздновали в 50-й день после первой пасхальной субботы, что выходило всегда в воскресенье. Пасхальную «мацу» (опресноки) они пекли непременно из ячменной муки, чтобы она напоминала о «хлебе бедности», как говорится в Пятикнижии. В праздник Кущей караимы не употребляли пальмового и миртового букетов при богослужении, а только украшали ими свои кущи. Хануку, или национальный праздник Хасмонеев, они вовсе не праздновали, так как о нем не упоминается в древних книгах Библии, но Пирум праздновался ими два дня.

Пост по случаю разрушения Храма караимы перенесли с 9-го дня месяца Ава на 10-й. Караимы изменили также содержание и порядок молитв, законы о пище и убое скота; у них запрещены браки даже между дальними родственниками. Иные религиозные законы соблюдались у караимов еще строже, чем у талмудистов.

Основатель караимской секты Анан умер, по преданию, в Палестине. Караимы считали его святым человеком, талмудисты же проклинали его, как вероотступника. Вражда между сектантами и талмудистами была так сильна, что они не заключали между собой браков и не ели вместе, как последователи двух различных религий. Мало-помалу караимы совсем отделились от большинства еврейского народа и составили как бы особую народность, как некогда самаритяне. Ученики и преемники Анана во многом изменили V дополнили его учение.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

§ 3. Христианство как тоталитарная секта

Из книги Опиум для народа [Религия как глобальный бизнес-проект] автора Никонов Александр Петрович

§ 3. Христианство как тоталитарная секта Наша православная церковь очень любит бороться с сектами — на пару с государством. Разумеется, все это проходит под флагом защиты простых людей. К чему им шататься по мелким сомнительным религиозным фирмёшкам, если есть солидные


Глава XII Секта флагеллянтов

Из книги История розги автора Бертрам Джеймс Глас

Глава XII Секта флагеллянтов Мы уже видели, как флагеллянтизм в связи с религией возник сначала среди язычников, а затем был перенят христианами и образовал среди них часть покаяния во славу служения Господу Богу. Сначала применяемый единичными отшельниками, проводившими


ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ БАГДАДСКИЙ СУЛТАН АХМЕД

Из книги Тамерлан. Потрясатель вселенной автора Лэмб Гарольд

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ БАГДАДСКИЙ СУЛТАН АХМЕД Против Тимура неизбежно должен был образоваться союз. Слишком часто эмир налетал с востока, из своих пустынь, подобно черной буре, и оставлял города в развалинах. Предвидеть его нашествие, как и налет урагана, было


Секта Сока-гаккай

Из книги История религий Востока автора Васильев Леонид Сергеевич

Секта Сока-гаккай Формально эта секта, основанная в 1930 г. на базе учения школы Нитирэн, может считаться буддийской. Однако на деле она, как и подавляющее большинство новых сект и учений религиозного толка в Японии, – доктрина, синтетически переработавшая в себе нормы


Глава VI Секта Джанов

Из книги Азиатские Христы автора Морозов Николай Александрович

Глава VI Секта Джанов Священное знание, изучение Вед, с самого начала было присвоено себе брамской кастой; но, как мы видели, это не всегда было так: воинская каста принимала также горячее участие в теологических занятиях; она достигла даже вольнодумства, перейдя через веру


Секта Иттоэн

Из книги Дочь автора Толстая Александра Львовна

Секта Иттоэн У китайского мудреца Фу спросили: буддийский ли он священник? Он показал на свою таосистскую шляпу. Его спросили, исповедует ли он учение Тао? Он показал на свою конфуцианскую обувь. Тогда его спросили: конфуцианец ли он? И он показал на свой буддийский шарф. -


Барон Турризи Колонна и «секта»

Из книги Cosa Nostra, история сицилийской мафии [(с картинками)] автора Дикки Джон

Барон Турризи Колонна и «секта» В начале лета 1863 года- через три года после похода Гарибальди – сицилийский аристократ, которому вскоре предстояло написать первую книгу по истории мафии, оказался целью хорошо спланированной попытки убийства. Николо Турризи Колонна,


СЕКТА БЕЗ ИЛЬИНА

Из книги Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России автора Дудаков Савелий Юрьевич

СЕКТА БЕЗ ИЛЬИНА За годы заключения Ильина секта сильно окрепла: она имела большие общины на Урале и в Сибири. Уже в 1864 г. благочинный Верхотурского уезда, Кувшинского завода протоиерей Матвей Суворов доносил, что секта десных, основанная Ильиным,"не искоренилась". По


Зловредная секта, или Как все это…

Из книги Блистательный Химьяр и плиссировка юбок автора Минц Лев Миронович

Зловредная секта, или Как все это… Среди анекдотов, которые известны всем (во всяком случае, евреям), есть такой: «Еврей входит в Нью-Йорке в метро и видит негра, читающего еврейскую газету. „Тебе уже мало, что ты — негр!“ — произносит еврей со вздохом». Самое занятное, что


Секта «Чань»

Из книги Культы, религии, традиции в Китае автора Васильев Леонид Сергеевич

Секта «Чань» Наименование этой секты произошло от санскритского слова дхиана (сосредоточение, медитация). Индийская по происхождению, буддийская школа дхианы призывала своих последователей время от времени отрешаться от мира и сосредоточивать свои мысли на


Секта и переворот

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

Секта и переворот 1917 год, февраль – март. Сектой паразитов в России устроен вооружённый переворот. В этом преступлении активно участвуют банкиры под руководством Якова Шиффа из США. Совместно с германским генеральным штабом и предателями внутри России секта наносит


Секта в правительстве Греции

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

Секта в правительстве Греции 1928 год. Безродные сектанты, проникшие в правительство Греции, запрещают пускать на Афон русичей из Пряшевской Руси, Карпаторусов, русинов.1938 год. На Афоне осталось 700 русичей (из 4000 живущих там).1946 год. На Афоне осталось 472 русича. В


Секта и наркотики

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

Секта и наркотики Через завоёванное Косово секта паразитов переправляет 80 % наркотиков Афганистана на просторы разделённой на 15 частей Руси (РФ, Беларусь, Малая Русь и др.) и Европы. Таким методом секта и предатели своих народов убивают русичей, европейцев и получают


«Секта», «фирка»

Из книги История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней автора Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

«Секта», «фирка» В арабском и персидском языках до начала Нового времени для обозначения группировок людей, объединяющихся по взглядам, использовался термин фирка. Обычно этот термин переводится как «секта», однако он не отвечает современному значению слова «секта».


Секта джайнов

Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович

Секта джайнов Уже в VI в. до н. э. в Индии появились новые философские и религиозные направления, которые поставили под сомнение более древние ведические ценности, а также предложили иной путь к спасению. Первым из этих направлений стал джайнизм.Для джайнизма свойственна