41. Пророчица Дебора

41. Пророчица Дебора

В то время как воинственные южные колена (Иудино и Вениаминово) обезопасили себя от нападений иноземцев, северные колена (Нафтали, Зевулон, Исахар, Ашер) должны были вести борьбу с туземными племенами. Северная часть Ханаапа не была целиком покорена при Иошуа, и многие ханаанейцы продолжали жить в своих укрепленных городах, посреди владений израильтян. Эти мелкие туземные народы ненавидели израильтян, отнявших большую часть их земли, и пользовались всяким случаем, чтобы мстить завоевателям. Царь Явин стал во главе туземных племен и в течение многих лет жестоко угнетал израильтян из колен Нафтали и Зевулона. Военачальник его Сисара, имевший большое войско и много железных боевых колесниц, держал в страхе все израильское население. Многие израильтяне из северных колен бежали от гнета врагов в уделы эфраимитов.

В то время на горе Эфраимовой жила мудрая женщина, по имени Дебора. Ее считали пророчицей, то есть человеком вдохновенным, близким к Богу; к ней приходили за советом и разрешением споров. Сидя под пальмой, Дебора поучала и судила народ. Узнав от северных беглецов о притеснениях, которым подвергаются их братья от жестокого Сисары, Дебора стала призывать народ к дружной борьбе с угнетателем. Она призвала к себе воина Барака, из колена Нафтали, и велела ему идти во главе израильского ополчения против военачальника Сисары. Барак сказал ей: «Если ты пойдешь со мною, то я пойду». — «Хорошо, — ответила Дебора, — я с тобою пойду, но это твоей слабы не увеличит, ибо скажут, что женщина одержала победу на войне».

Барак собрал десятитысячное войско из колен Нафтали, Зевулона и других и отправился к горе Тавор. Услышав о вооружении израильтян, грозный полководец Сисара собрал всю свою конницу и двинулся к потоку Кишон, близ горы Кармель.

Тут произошло решительное сражение. Войско Сисары со своими тяжелыми колесницами не могло свободно действовать в гористой местности, между тем, как легкая израильская пехота наносила ему удар за ударом. Неприятель был совершенно разбит. Сисара пешком бежал и скрылся в шатре Яили, жены одного старейшины из дружественного израильтянам племени кенитов. Яиль приняла Сисара с притворною ласкою, напоила его молоком и посоветовала отдохнуть. Когда Сисара уснул, Яиль взяла острый кол от шатра и молотом вбила его в голову спящему; Сисара умер на месте. Таким образом, северные колена израильтян освободились от тяжкого гнета. Сохранившаяся в Библии «песнь Деборы» рисует в ярких образах настроение народа в этой освободительной войне:

Встань, о Дебора, запой свою песнь!

Встань ты, Барак, Авиноамов сын,

Веди своих пленных из битвы!..

Вот появился Эфраимов род,

Вслед за ним — рать Веньямина,

Шествуют гордо вожди Зевулона,

Тут и князья Исахара с Деборой,

Тут и народ Исахара с Бараком…

Появились цари, и сразились они,

И сразились цари Ханаана.

С ними кто-то сражался с небес,

С путей своих звезды боролись с Сисарой…

Блаженна Яиль среди женщин шатра!

Воды он просил — подала молока,

Дала ему сливок в почетном ковше.

Руку она протянула к болту,

Правой — работников молот взяла,

Череп ударом разбила ему,

Ранив, пронзила Сисары висок.

Весь изнемогши, к ногам ее пал,

Там, где склонился — и дух испустил.

Через окошко на дорогу

Смотрит, плачет мать Сисары:

Что же медлит колесница,

Что нейдут его повозки?

Молвят умные средь женщин

И сама она вещает:

Ведь они добычу взяли,

Меж собой добычу делят,

Тканей пестрых изобилье,

Ткани шитые для женщин…

Так да гибнут Твои, Иегова, враги,

А любимцы Твои да сияют, как блеск восходящей зари!

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Княгиня-пророчица в Гардах предсказывает появление на Руси юного Олава Трюггвасона

Из книги Четыре норвежских конунга на Руси автора Джаксон Татьяна Николаевна

Княгиня-пророчица в Гардах предсказывает появление на Руси юного Олава Трюггвасона Предыстория появления Олава Трюггвасона на Руси описывается в саге Одда и восходящей к ней в этой части [Finnur Jonsson 1930. S. 127] «Большой саге» [О. Тг. en mesta, к. 46]. В то время правил в Гардарики


3.1. Обе женщины — и Жанна д’Арк и Дебора считались пророчицами

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

3.1. Обе женщины — и Жанна д’Арк и Дебора считались пророчицами О Жанне д’Арк сообщается, что «она получила СЛАВУ ВДОХНОВЕННОЙ ПРОРОЧИЦЫ» [330], т. 2, с. 393. Постоянно подчеркивается, что ею руководят «голоса», — по ее словам, святой Михаил и святая Екатерина [330], т. 2, с. 410. Она


3.2. И Жанна д’Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

3.2. И Жанна д’Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну Жанна д’Арк лично возглавила войска Карла и руководила войной. Она взяла Орлеан и многие другие города Франции. Летописец «Кристин говорит о ней, как об известном начальнике» [330], т.


3.1. Обе женщины — и Жанна д’Арк и Дебора — считались пророчицами

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

3.1. Обе женщины — и Жанна д’Арк и Дебора — считались пророчицами О Жанне д’Арк сообщается, что «она получила СЛАВУ ВДОХНОВЕННОЙ ПРОРОЧИЦЫ» [330], т. 2, с. 393. Постоянно подчеркивается, что ею руководят «голоса», по ее словам, святой Михаил и святая Екатерина [330], т. 2, с. 410. Она


3.2. И Жанна д’Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

3.2. И Жанна д’Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну Жанна д’Арк ЛИЧНО ВОЗГЛАВИЛА войска Карла и руководила войной. Она взяла Орлеан и многие другие города Франции. Летописец «Кристин говорит о ней, как ОБ ИЗВЕСТНОМ НАЧАЛЬНИКЕ» [330], т.