Глава 2 Та-Кемет или Египет

Глава 2

Та-Кемет или Египет

Вспомните древние вавилонские надписи, восхваляющие царей: «Точно лев я разъярился… Я перерезал им горло, как ягнятам…», «Их кожей я покрыл столбы; одних пригвоздил я к стене, других посадил на кол…»

А теперь сравните: «Я творил истину ради ее владыки, я удовлетворял его тем, что он желает; я говорил истину, я поступал правильно, я говорил хорошее и повторял хорошее… Я рассуждал двух братьев так, чтобы удовлетворить их. Я спасал несчастного от более сильного, чем он… Я давал хлеб голодному, одеяние нагому. Я перевозил на своей лодке не имеющего ее. Я хоронил не имеющего сына своего. Я делал лодку не имеющему своей лодки. Я почитал отца моего, был нежен к матери моей. Я воспитал детей их».

«…любим я отцом моим, хвалим матерью моей, постоянно любим всеми братьями моими. Я давал хлеб голодному и одеяние нагому… Я говорил хорошее и повторял желаемое. Никогда я не разбирал дела двух братьев… так, чтобы лишить сына собственности отца его».

В знаменитом «Поучении Птахотепа», составленном еще в эпоху Древнего царства, говорится: «Если ты начальник, отдающий распоряжение многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость, устойчиво все отличное».

Разница огромна! А между тем это слова современников древних аккадцев, живших совсем недалеко от них — на берегах Нила. Одна эпоха, страны-соседи, а насколько разное мировоззрение! В чем же дело?

Правитель Верхнего Египта Хархуф, из XXIII в. до н. э. объяснил это потомкам: «…я хотел, чтобы было хорошо мне у бога великого».

Египтянин, живший в III тысячелетии до н. э., не ожидал от своего посмертия серой уравниловки с мутной водой для питья и глиной для еды, не полагался целиком лишь на правильность сотворенных над его могилой обрядов. Этот человек верил, что благополучие его загробной жизни зависит от тех добрых и злых дел, что он совершил при жизни. Это изменение верований стало настоящим прорывом в сознании, кардинально изменившим отношения между людьми на много веков вперед. Человек в своих поступках стал учитывать не только личную выгоду, но и то, что мы теперь называем моральной стороной.

О нет! Не следует делать вывод, что Древний Египет был царством добра и справедливости. Это была жестокая восточная деспотия, воинственная и суровая, беспрестанно воевавшая со своими соседями — нубийцами и эфиопами, жителями стран Куш и Мероэ. Фараоны с гордостью писали о своих военных победах, однако сравните акценты:

«Вернулось войско благополучно,

разорив страну жителей песков.

Вернулось войско благополучно,

растоптав страну жителей песков.

Вернулось войско благополучно,

разрушив укрепления ее.

Вернулось войско благополучно,

срубив смоковницы ее и виноградные лозы.

Вернулось войско благополучно,

предав огню все дворцы правителей ее.

Вернулось войско благополучно,

истребив воинство ее — многие десятки тысяч мужей.

Вернулось войско благополучно,

захватив множество пленников».

Египет представлял собой лишь узкую полоску плодородной земли вдоль великой реки. Древние так и называли свой край — Та-Кемет, «черная земля» в противоположность «красной земле», Та-Дешрет, необозримой пустыне, раскинувшейся справа и слева от реки Хепи, которую мы сейчас именуем Нилом. Истоки его теряются в горах, где в древности обитали дикие, воинственные и очень жестокие племена эфиопов, нисколько не ценившие человеческую жизнь и практиковавшие массовые кровавые жертвоприношения.

Ниже Нил образовывал широкую равнину, которую ежегодно подтапливал во время весенних разливов. Здесь были самые плодородные земли. Но египтяне умели доставлять воду и в более высокие и засушливые места: ее поднимали наверх с помощью шадуфов — приспособлений, напоминающих русский «журавль».

Впадая в Средиземное море, Нил разветвляется на тысячи узких протоков, называемых дельтой. После постройки Асуанской плотины, полностью нарушившей экологию края, эти протоки загнили, но в древности они были полны жизни: в воде обитали бегемоты, крокодилы и целые стаи рыб, а в прибрежном тростнике гнездились всевозможные птицы. Естественно, что такой благодатный край стал одним из первых очагов цивилизации на Земле.

Среди историков уже давно ведутся споры о том, какая цивилизация древнее — египетская или шумерская? Каждая из сторон приводит свои веские доказательства древности той или иной культуры. На самом же деле эти цивилизации примерно одинаковы по древности: легендарные цари Урука, Киша и Ура были современниками первых фараонов Египта.

Около 300-го года до н. э. жрец Манефон написал историю своей страны, разбив ее на периоды — «царства»: Раннее, Древнее, Среднее и Новое. Он перечислил всех правителей, фараонов Египта, реальных и вымышленных, объединив их в династии. На введенную им хронологию ученые опираются до сих пор.

Согласно списку Манефона основателем и объединителем Египта считается фараон Мин (Менее) — основоположник Первой Династии, упоминаемый и многими греческими авторами. Однако сейчас гипотеза о его первенстве оспаривается, и объединение Египта приписывают фараону Нармеру, правившему перед Мином, или еще более древнему «царю Скорпиону», о котором неизвестно практически ничего. Мина же часто называют сыном Нармера и его супруги царицы Нейтхотеп, живших в XXXII веке до н. э.

Нейтхотеп — первая известная ученым женщина в мировой истории! Следом за ней идет ее то ли дочь, то ли внучка, возможно, племянница — царица Мернейт, бывшая регентшей при своем малолетнем сыне Дене, поэтому она считается первой правившей царицей в истории. Сохранились ее погребальные комплексы в Абидосе и Саккаре, где помимо царицы было захоронено еще около 20 человек. Гробницу предполагаемого мужа Мернейт, царя Джера[4], тоже окружают могилы — трехсот тридцати восьми слуг и наложниц. Это дает некоторым ученым основание утверждать, что египтяне, как и шумеры, приносили своим почившим правителям человеческие жертвы. Впрочем, вряд ли это так, скорее всего, все те люди умерли своей смертью и были похоронены в почетном месте — рядом со своими правителями.

Дворцы фараонов и дома богатых людей строились из недолговечного материала — высушенного на солнце кирпича, крыши и внутренние перегородки часто были тростниковыми. От них остались лишь груды мусора, но археологам удалось восстановить многие детали. Эти жилища были просторны и удобны. Решетчатые окна занавешивались яркими шторами для защиты от песчаных бурь. Вокруг дома обязательно устраивали небольшой сад, где росли виноград, фиговые деревья, пальмы и сикоморы. Благодаря сухому климату до нас дошла мебель египтян, живших несколько тысячелетий назад: сундуки, кровати, кресла, тонкой работы с инкрустированными сиденьями и резными ножками. В музеях хранятся сосуды из глины, алебастра, порфира, меди или даже золота.

Пища была изобильна и разнообразна, в богатых домах подавали по 10 сортов мяса, 5 сортов домашней птицы, 16 сортов хлеба, 6 сортов вина, 4 сорта пива и 11 сортов фруктов. В те времена в Египте не было ни лошадей, ни верблюдов, но люди уже приручили быков и овец, пахали и мотыжили поля.

Жители Та-Кемет путешествовали по Нилу на довольно больших судах, изготавливали из меди орудия труда и отливали медные статуи, в изобилии использовали золото и редко — серебро, которое считалось у них более ценным. Они умели получать стекло, которое использовалось как драгоценный камень. В III тысячелетии до н. э. египтяне уже освоили геометрию и алгебру, умели пользоваться дробями, но при этом они еще не знали колеса и циркуль еще не был изобретен. В качестве материала для письма использовали папирус — разрезанные на полоски и склеенные стебли высокой речной травы вроде осоки.

Египтяне ходили в основном босиком, хотя уже умели выделывать кожу. Они ткали льняные ткани, настолько тонкие, что их можно было принять за шелковые. Этот самый дорогой сорт льна назывался «царским». Увы, секрет столь искусного ткачества утерян.

Женщины носили элегантные платья «каласирисы», напоминавшие современные сарафаны и красиво облегавшие фигуру. В ходу была и другая одежда с длинными втачными рукавами. Дамы обильно пользовались косметикой: подводили черным брови, наносили на веки зеленые тени из растертого малахита, подкрашивали губы. А вот пудры египтяне не знали, да она бы и помешала в столь знойном климате. Мужчины одевались проще: в набедренные повязки и широкие воротники, предохранявшие плечи от солнечных ожогов.