Ураган над Персидой

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Ураган над Персидой

От Вавилона до Суз македонская армия дошла за 20 дней. По пути царь получил письмо от своего агента Филоксена, который был послан в Сузы договориться о сдаче города сатрапом Абулитом. Пример Мазея, который сдал без боя Александру Вавилон, и возвышенного за это новым царем, очень сильно подействовал на персидскую аристократию. У доблестного сатрапа нашлось немало подражателей, и Абулит был из их числа – сил для сопротивления не было, а терять доходное и насиженное место очень не хотелось. Навстречу армии завоевателей выехал сын сатрапа и проводил к городу – здесь Александра встречал сам Абулит с целым ворохом подарков и подношений. «Войдя в город, царь взял из сокровищницы невероятное количество денег: 50 тысяч талантов чистого веса серебра не в виде чеканной монеты, а в слитках. Много царей накопили такое богатство в течение долгого времени для своих детей и потомков, как они предполагали, а деньги за один час перешли в руки царя-иноземца» (Курций Руф). Помимо прочего, здесь было обнаружено очень много из той добычи, которую вывез из Греции еще царь Ксеркс, в частности, скульптуры афинских героев Гармодия и Аристогитона. Македонец не мог упустить случая, чтобы сделать красивый жест – с наилучшими пожеланиями отослал статуи в Афины. А в целом захваченная в городе добыча была баснословной, и царь по достоинству оценил усердие своего нового подданного – оставил Сузы за ним. Мало того, он оказал сатрапу доверие, польстив ему тем, что оставил в городе семью бывшего Царя царей Дария; правда, будучи верен себе, гарнизон из 3000 солдат оставил под командованием македонца Архелая. После этого царь продолжил движение в область Персиды – на пути туда и произошла его знаменитая встреча с племенами уксиев. Этот народ четко делится на два племени – равнинных уксиев и горных. Равнинные уксии подчинялись сатрапу Сузианы и покорились без сопротивления – а вот с уксиями, которые жили в горах, возникли проблемы.

Эти горцы не обрабатывали землю, не выращивали урожай, а пасли овец и занимались разбоем. Пользуясь своим выгодным положением, они грабили всех кого не лень и в своей наглости дошли до того, что стали требовать дань и с персидских царей, когда те проезжали через их территорию. И что самое удивительное, они платили, предпочитая не связываться с воинственным горным племенем. В итоге, обнаглев от безнаказанности, они послали делегацию к Александру, объявив, что пропустят его в Персеполь, если он им заплатит столько, сколько платили персидские цари. Наверное, сын Амона был немало поражен подобной дерзостью, но себя сдержал, решив проучить зарвавшихся варваров. Горные разбойники и не подозревали, с кем они связались и какую беду на себя накликали, а если бы узнали, то убежали бы со всем своим народом в горы и сидели бы там тихо, не показывая носа. Александр пообещал им заплатить, и уксии ушли в горы, которые возвышались над ущельем, ведущим в Персиду. Сам же царь, в сопровождении телохранителей, гипаспистов и 8000 легковооруженных воинов в сопровождении местных проводников, выступил за ними по горным тропам. Каменистая горная дорога была тяжела, необходимость торопиться заставляла двигаться быстро, постоянно подвергаясь опасности свалиться вниз. Но Македонец все рассчитал очень точно – пока воины уксиев сидели на своих позициях и подсчитывали барыши от будущей сделки, македонские солдаты в предрассветном тумане, который укутал горы, по тайным тропам уже подкрадывались к их деревням. Там врагов никто не ждал, и беда застала людей во время сна. Бойня была страшной, пленных не брали, рубили всех без разбору – детей, женщин, стариков… Резали прямо в постелях, целыми семьями, пощады не давали никому. Кровь ручейками стекала по улицам, озверелая солдатня врывалась в дома, нанося удары направо и налево, хватала все ценное и набивала свои сумки. Добыча воинам царя досталась большая, ибо здесь хранилось все богатство уксиев, награбленное за много-много лет. Некоторым повезло убежать в горы, но царь преследовать их не стал – времени уже не было. Он стремительно вел войско туда, где находились главные силы уксиев, предварительно отправив Кратера с отрядом перекрыть им все пути отступления. Атака была стремительной и жестокой, горцы, не принимая боя, бросились наутек, поражаемые в спину царскими воинами. Кто-то пал от македонских мечей и копий, кто-то сорвался в пропасть, но большинство бегущих наткнулись на солдат Кратера, поджидавших их на путях отступления. Здесь и произошла самая жуткая резня, а склоны гор окрасились кровью уксиев – пленных не брали, а убивали сразу, ибо оскорбившим сына бога нет места среди живых. Лишь немногим удалось покинуть это жуткое место и убежать, но гнев царя был страшен – он хотел полностью уничтожить этот народ, как ему казалось, унизивший его. Но за этой показной свирепостью скрывался и трезвый расчет – Александр хотел раз и навсегда сделать безопасной дорогу из Персеполя в Сузы. Говорят, что только заступничество матери Дария, которую царь уважал, спасло народ уксиев от полного уничтожения. Но за то, что им было разрешено жить на этой земле, он обязались платить новому Царю царей дань: «Дань на них наложена была такая: ежегодно 100 лошадей, 500 вьючных животных и 30 000 овец» (Арриан). Вот так плачевно закончилась для народа уксиев попытка продиктовать свои условия завоевателю. Недаром говорят – не буди лихо, пока оно тихо.

* * *

Но короткая война с уксиями была для Александра детской забавой, по сравнению с тем, что ожидало его дальше. «Вторжение в Персиду было связано с большими трудностями, так как места там горные, малодоступные; к тому же страну обороняли знатнейшие персы (сам Дарий обратился в бегство)», – так рассказывает Плутарх о новой военной кампании царя. И действительно, его здесь поджидали серьезные трудности. Сатрап Ариобарзан, занял горный проход под названием «Ворота Персии», который вел в глубь страны, и был полон решимости не пропустить македонскую армию к древней персидской столице. Трудно сказать, что оказало влияние на такое его решение – преданность Дарию либо нежелание видеть, как захватчики топчут землю его Родины, но он оказался одним из немногих, кто в этот страшный для его страны час вступил в открытый бой с врагом. И самое главное, у него были основания рассчитывать на успех: в его распоряжении было до 25 000 пехоты и 700 всадников; скорее всего здесь были и его люди, и отряды местных аристократов, а также те, кого удалось набрать на землях Персиды. Помимо того, что сама местность была труднопроходимой для войска, он значительно усилил свои позиции, перегородив проход стеной, у которой устроил свой лагерь.

Судя по всему, Александр решил прорываться с ходу – без должной подготовки, рассчитывая на внезапность нападения. Но Ариобарзан оказался достойным противником – он выждал, пока македонские части втянулись в ущелье, а затем, по его сигналу, тысячи персов, усеявших горные склоны, стали скатывать вниз громадные валуны, забрасывать врагов камнями и дротиками, засыпать градом стрел. Армия царя моментально оказалась в критическом положении – вперед идти было невозможно по причине страшных потерь, а атаковать вверх по склону являлось самоубийством – каменная лавина сметала все на своем пути. Курций Руф дал очень интересную оценку происходящему: «Царь страдал не только от огорчения, но и от стыда, что так опрометчиво завел войско в это ущелье. Он был непобедим до этого дня, ничего не предпринимал напрасно; безнаказанно прошел ущелье Киликии, открыл новый путь по морю в Памфилию; теперь счастье его пошатнулось, не было другого спасения, как вернуться туда, откуда он пришел. Итак, дав сигнал к отступлению, он приказывает выходить из ущелья, сплотив ряды и подняв щиты над головами». Для Александра уже избалованного многочисленными победами и тем, что удача всегда на его стороне, случившееся было подобно тому, словно его окатили ледяной водой. Складывается такое впечатление, что он сначала даже не понял, что произошло, и вместо того чтобы собрать военный совет, вызвал прорицателей и задал им вопрос: Что делать? О том, кто виноват, царь не спрашивал, все и так было ясно, а заострять внимание на этом он не хотел. Но что могли ему сказать люди, абсолютно не сведущие в военном деле? Тут и до Александра наконец дошло, что он занимается не делом, и, стряхнув оцепенение, он вновь обрел прежнюю уверенность. Прежде всего собрали и опросили местных, но их ответы царя не удовлетворили – кружной путь в Персиду вел через Мидию, а туда, как известно, ушел Дарий. В итоге подобный обходной маневр мог вылиться в затяжные боевые действия, а подобную задержку Ариобарзан использовал бы к немалой выгоде для себя. Однако был и еще один момент, который отметил Курций Руф: «Но совесть не позволяла царю оставить без погребения убитых воинов: по древнему обычаю не было более священного долга у воинов, как предание земле своих убитых». Ситуация складывалась как во время осады Галикарнаса – хоть посылай послов просить у врага разрешения вынести своих павших. Но если тогда Александр на это пошел, фактически признав себя побежденным, то теперь это было исключено. Царь царей, сын бога, не мог быть побежден простым смертным, да и легенду о своей непобедимости требовалось всячески поддерживать. И тогда взялись за пленников, и один из них поведал, что «царь напрасно ведет войско в Персиду по горным хребтам; есть лесные тропинки, едва доступные людям, идущим поодиночке, где все закрыто зеленью и сплетающиеся ветви деревьев делают лес непроходимым» (Курций Руф). В итоге выяснилось, что пленный пастух действительно исходил со своим стадом все окрестные горы и знает, о чем говорит. Ох уж эти пастухи! Начиная от битвы при Фермопилах и заканчивая сражением на реке Аой, во время Второй Македонской войны, все их действия целенаправлены на то, чтобы нанести посильный вред защитникам ущелий и перевалов. Хоть выселяй их из зоны боевых действий! Но в итоге царь получил то, что хотел, и, взяв с собой гипаспистов, отряд тяжелой пехоты, критских лучников, агриан, царскую илу гетайров и отряд легкой кавалерии, выступил через горы в обход персидских позиций. Остальная армия под командованием Кратера должна была ждать у входа в ущелье и по сигналу пойти в атаку. Путь через горы был труден – как проводник и предупреждал «ветви деревьев, переплетенные и сцепившиеся друг с другом, стали сплошной стеной». Шли весь день, всю ночь и лишь к утру вышли на позицию для атаки. А дальше все по шаблону – спящий лагерь, внезапная атака и наступление войск Кратера. Все, как всегда в подобных ситуациях, практически ничего нового. Только вот персы удивили – они не ударились в панику, а дали македонцам бой. Невзирая на тактическое и численное превосходство врага, они сражались до конца, вступив с неприятелем в рукопашную схватку. Практически все они и погибли в этом ущелье – лишь Ариобарзан с отрядом из 40 всадников и 5000 пехоты прорубился сквозь македонские ряды и, отразив все вражеские атаки, ушел в сторону Персеполя. Он стремился занять город до подхода Александра и организовать оборону, надеясь, что рано или поздно объявится Дарий с войском. Но судьба героя была трагической – городская стража в город его не пустила, и он был вынужден снова вступить в сражение с наступавшими войсками Александра. Вскоре подошли отряды Кратера, и все было кончено – последний защитник Персиды и его воины пали у стен ее столицы.

* * *

Македонец стремительно приближался с армией к Персеполю, он не знал, как сложились дела у Кратера, посланного в погоню за Ариобарзаном. «В пути царю было доставлено письмо хранителя царской казны Тиридата с указанием, что жители, оставшиеся в городе, услыхав о его приближении, хотят разграбить сокровищницу; пусть он поторопится ее захватить: путь открыт» (Курций Руф). Скорее всего именно желанием разграбить царскую сокровищницу и объясняются действия городской стражи, ибо доблестный Ариобарзан вряд ли позволил бы кому-либо наложить руку на царские сокровища. В очередной раз жадность и алчность погубили великое дело защиты родины. А вот при приближении завоевателя, эти трусы просто-напросто разбежались, и Александр без боя вступил в древнюю столицу персидских царей. «Он уже завоевал и частью принял на сдачу много городов с обильными царскими богатствами, но сокровища этого города намного превзошли все остальные. Сюда варвары свезли богатства со всей Персии, золото и серебро лежало грудами, одежд было великое множество, утварь была предназначена не только для употребления, но и для роскоши» (Курций Руф). Царские подвалы «были полны золота и серебра, так как сюда складывали все поступления, начиная со времен Кира, первого царя персов, и до последнего дня. Оказалось 120 тысяч талантов, переводя золото в цену серебра» (Диодор). Как видим, добыча, здесь взятая, была просто колоссальной, в какой-то степени для большинства участников уже терялся смысл дальнейшего похода на Восток. Но пока этого никто не осознавал, а беззащитный город уже лежал перед завоевателями и манил своими богатствами. «А был этот город самым богатым из всех существующих под солнцем, и в домах частных лиц с давних пор было полным-полно всякого добра» (Диодор). Огромный и роскошный царский дворец, символ славы и могущества персидских царей, возвышался над всеми строениями, и Македонец решил в нем расположиться.

То, что произошло дальше, не вписывалось в те рамки, в которых привык действовать сын Амона, – город, сдавшийся без боя, был отдан на разграбление армии. Трагедия Персеполя заключалась в том, что именно он был символом Персидской империи, именно он олицетворял все то, что в свое время персидские завоеватели принесли в Грецию. Все эллины помнили сожжение Афин Ксерксом, а поскольку в рядах армии Александра было много греческих контингентов, то его решение выглядит в какой-то степени объяснимым. Ведь все начиналось как «Война возмездия», а лучшего места для сведения старинных счетов трудно было придумать. «Персеполь, столицу Персидского царства, Александр объявил самым враждебным из азиатских городов и отдал его, кроме царского дворца, на разграбление солдатам» (Диодор). Но дальнейшая жестокость к захваченному городу объяснению не поддавалась. Правда, была еще одна причина, сугубо частного характера: «Враждебно относясь к местным жителям, он не доверял им и решил совершенно уничтожить Персеполь» (Диодор). И возникает вопрос, а с чего бы это Александру относиться к местным жителям враждебно, ведь город сопротивления не оказал и сдался без боя? Это не Тир, который своим героическим сопротивлением довел завоевателя до белого каления! Конечно, могло быть и так, что Александр не мог простить того отпора, которое ему оказал Ариобарзан у Персидских ворот – он там едва не погубил армию и мог посчитать это личным унижением. Но был и еще один момент, и мне кажется, он был наиважнейшим – религиозный. Персеполь – город религиозного культа, центр поклонения Заратустре, священное место для всякого перса. Если во всех городах Македонец приносит жертвы местным богам, то здесь и речи не идет о чем-то подобном, отношение его к этому городу совершенно другое. Персеполь – это Карфаген Александра, и он должен быть разрушен. В итоге все сошлось в одной точке – политическая пропаганда, необходимость поощрить свои войска, личная и религиозная ненависть. Начался разгром и уничтожение древней персидской столицы.

Самое подробное описание произошедшего мы находим у Курция Руфа и Диодора Сицилийского, Арриан этот вопрос обошел стороной, не желая в своем труде бросать тень на главного героя. «Македонцы, врываясь, убивали всех мужчин и расхищали имущество, которого имелось очень много: битком было набито и всякой утвари, и драгоценностей. Унесено было много серебра, немало золота; множество роскошных одежд, выкрашенных в пурпурную краску, добытую из моря, или расшитых золотом, стало наградой победителям» (Диодор). «Не только алчность проявлялась в городе, но и жестокость: отягощенные золотом и серебром, победители убивали пленных, с которых нечего было взять, все попадавшиеся им навстречу умерщвлялись, если казались ничтожными по своей стоимости. Многие из неприятелей своими руками подготовляли себе добровольную смерть: одевшись в дорогие одежды, с женами и детьми бросались со стен. Некоторые подкладывали под свои дома огонь, предполагая, что это будет делать в скором времени и враг, и заживо сгорали со своим имуществом» (Курций Руф). Дошло до того, что одуревшие от собственной жадности и безнаказанности, македонцы стали из-за барахла вступать в бой друг с другом – подобного развала дисциплины еще никогда не наблюдалось в армии Александра! Именно Персеполь стал той точкой отсчета, после которого изменились и цели войны, и сам смысл похода на Восток, и методы, которые теперь будут регулярно практиковаться во время военных кампаний. У Плутарха есть очень важное замечание о том, что произошло в финале трагедии: «здесь было перебито множество пленников. Сам Александр пишет, что отдал приказ умертвить пленных, ибо считал это полезным для себя». Что полезного для себя увидел в этом Александр, сказать трудно, скорее всего, он действительно решил уничтожить и город, и все его население. Но и это еще не все, завоеватель решает нанести удар по святыням поверженного народа. В Иране до сих пор ходят легенды о том, как по приказу грозного царя была сожжена святая книга зороастрийцев – Авеста. Состоявшая из двух миллионов стихов Заратустры, написанная золотыми буквами, она представляла грандиозную библиотеку из 12 000 шкур, хранившуюся в главном храме города, под охраной жрецов. Александр, терпимо и с уважением относившийся к религиозным культам других народов, в Персиде, бывшей душой империи, ведет себя совершенно иначе. На главной площади древней столицы был сложен огромный костер из свитков и подожжен по приказу царя. По преданию, вместе со своей святыней погибли в огне и жрецы Заратустры, не склонившиеся перед пришельцем с Запада. Храм был разрушен до основания, мудрость веков обратилась в пепел – Македонец уничтожал не только сам народ, но и его душу. Результатом этих деяний стало резко негативное отношение к Александру Великому, сохранившееся в зороастрийской традиции. А пока царь торжествовал. Стоя на ступенях дворца персидских владык, он мог наблюдать за разворачивающейся у него на глазах кровавой трагедией, видеть агонию великого города. «Насколько Персеполь превосходил прочие города своим счастьем, настолько же превзошел их и своими страданиями» (Диодор). Сын бога Амона сбросил маску и явил миру истинное свое лицо.

Зато умилению греков не было предела: «Рассказывают, что, когда он (Александр) в первый раз сел под шитый золотом балдахин на царский трон, коринфянин Демарат, преданный друг Филиппа и Александра, по-стариковски заплакал и сказал: «Какой великой радости лишились те из греков, которые умерли, не увидав Александра восседающим на троне Дария!» (Плутарх). Что ж, можно и слезу пустить от радости, благо слезы – не кровь, в которой захлебнулись жители Персеполя.

Первая столица Ахеменидов – Пасаргады, город, расположенный в 87 км на северо-восток от Персеполя, сдалась македонским отрядам без сопротивления. Начальник гарнизона Гобар открыл ворота и передал Александру казну в 6000 талантов. Заняв два важнейших города области, новый Царь царей занялся ее внутренними делами. В организации управления захваченной территории царь действовал по обычной схеме – сатрапом назначил перса Фрасаорта, а командиром гарнизона – македонца; хранитель казны Тиридат сохранил должность и все почести. «Желая дать отдых своим воинам, – а время было зимнее, – он провел там четыре месяца» (Плутарх). Однако пока войско отдыхало, деятельная натура царя не давала ему покоя, да и надо было довести до конца то, что он начал. Александр не удовольствовался разгромом одной только столицы – огнем и мечом он собирался пройти по всей области Персиды, чтобы уничтожить окончательно колыбель вражеского могущества. Основная армия под командованием Пармениона и Кратера осталась в лагере около города, сам царь с 1000 всадников и мобильными войсками двинулся в глубь страны.

Сведения об этой экспедиции сохранились только у Курция, вот от них и будем отталкиваться. Рейд оказался очень сложным, и не потому, что местные племена сопротивлялись, а словно сама природа встала на пути завоевателей. Сильные ливни и бури резко замедлили движение войск и лишили Александра его главного козыря – стремительности. А дальше стало еще хуже. «Подошел он и к отрезку пути, засыпанному вечными снегами, сильный холод сковал их льдом. Пустынность и грозный вид этих мест устрашили утомленных воинов, которым казалось, что они видят край света. Они озирались, пораженные зрелищем пустынных мест без каких-либо следов человеческого жилья, и требовали возвращения, пока они еще не лишились света и воздуха. Царь считал излишним наказывать напуганных, вместо этого он соскочил с коня и пешком пошел по снегу и льду. Постыдились не следовать за ним сначала его друзья, потом командиры, наконец, остальные воины. Идя первым, царь топором пробивал себе путь во льдах; примеру царя следовали и остальные». Большую часть времени Александр провел, гоняясь за горными племенами, а результаты явно не стоили затраченных усилий. Полудикие горцы, неорганизованные и недисциплинированные, явно не представляли угрозы для македонского владычества. Но царское упрямство заставляло македонский отряд блуждать по Иранскому нагорью в поисках врагов, реальных и вымышленных, сжигая попадавшиеся на пути селения. «Разорив затем поля Персиды и покорив себе много селений», с измотанным войском Александр вернулся в разграбленный город и расположился в царском дворце, который своей пышностью и роскошью резко выделялся на фоне всеобщего опустошения. Здесь и произошел последний акт трагедии Персеполя.

* * *

Многие античные историки упрекали Великого Македонца за его чрезмерную страсть к вину. Но сначала в этом ничего особенного не было, царь строго соблюдал меру, а его пирушки с друзьями не были чем-то из ряда вон выходящим. Тот же Плутарх свидетельствует, что смыслом этих посиделок было не напиться до скотского состояния, а дружеское общение: «Из-за своей разговорчивости царь, как уже было сказано, много времени проводил за вином». Словом, все ясно, любил выпить и поговорить. В Персиде македонская армия находилась 4 месяца, войску был просто необходим отдых, после нескольких лет походов и сражений люди устали и морально, и физически. Да и сам царь тоже не из железа был сделан – страшное напряжение последних лет сказывалось и на нем. Его заботы – это не заботы простого солдата, полководец не знает покоя даже тогда, когда его войска отдыхают. А помимо военных забот на Александре висела еще куча других дел, касающихся управления его огромным государством, и времени на отдых практически не оставалось. А здесь все сложилось один к одному – место довольно отдаленное, относительно спокойное, враг разгромлен наголову, можно и на заслуженный отдых. И ничего удивительного и преступного нет в том, что царь расслабился. А как люди расслаблялись с древнейших времен? Правильно, вином, и царь Александр не был исключением. Только в отличие от греков македонцы вино пили неразбавленным и в количестве гораздо большем, а потому и результаты посиделок были другие. Раньше у Македонца времени на подобные мероприятия было в обрез, а сейчас оказалось в достаточном количестве, и постепенно все стало меняться. Дело даже не в том, что Александр стал пьянствовать с утра до вечера, нет, просто изменился и сам смысл этих посиделок, и соответственно количество потребляемых напитков. «Впрочем, прекрасные качества своей души – все это он запятнал непреодолимой страстью к вину», – так начинает Курций рассказ о последних днях пребывания Александра в Персеполе. Еще отец Александра, царь Филипп, был большим любителем выпить, но его попойки обычно не приводили к таким трагическим последствиям, как загулы его сына. У Юстина есть по этому поводу интересное наблюдение: «И тот, и другой слишком любили вино, но в опьянении их пороки проявлялись по-разному. У отца было в обыкновении прямо с пира бросаться на врага, схватываться с ним, безрассудно подвергаться опасности; Александр же в опьянении свирепствовал не против врагов, но против своих приближенных». Как уже было сказано, в Персиде армия находилась на отдыхе 4 месяца, и вряд ли Александр придумал, чем себя занять в этой глуши – поход против горных племен длился 30 дней, а чем заниматься в остальное время? «Он еще засветло садился за пиршества, на которых бывали и женщины, да не такие, которых нельзя было оскорблять, а распутницы, привыкшие жить с военными более свободно, чем полагалось» (Курций). А итог этих застолий оказался трагичен.

Во время очередной пьянки у Александра во дворце персидских царей «товарищи его походов щедро угощались, и чем дальше шла пирушка, тем больше люди пьянели и наконец длительное безумие охватило души упившихся» (Диодор). Ничего удивительного в этом нет, ибо вино, как известно, ума никому не добавляло. Соответственно, и мысли в головы приходили далеко не самые умные, но от количества выпитого вина казавшиеся гениальными. И в итоге у одной из пьяных гетер, афинянки Таис, любовницы полководца Птолемея, родилась идея: взять да и поджечь дворец персидских царей, благо они давным-давно сожгли ее родные Афины. Око за око, показать всему миру, что возмездие постигло надменных персов. «К этому мнению пьяной распутницы в таком важном деле присоединяются один за другим тоже упившиеся вином; царь проявил тут больше алчности, чем сдержанности: «Почему бы нам в самом деле не отомстить за Грецию и не запалить город?» Все разгорячились от вина и бросились хмельные поджигать город, ранее пощаженный вооруженными врагами. Царь первым поджег дворец, за ним гости, слуги, наложницы. Обширный дворец был построен из кедра, он быстро загорелся, и широко распространился пожар» (Курций Руф). Одуревшая от вина компания разбежалась по огромному зданию, разнося везде огонь и поджигая все, что может гореть. А впереди всех, в венке и с факелом в руке, шел пьяный сын бога Амона и личным примером вдохновлял остальных. Судя по всему, полыхнуло так, что воины, бывшие в лагере за городом, увидев в ночи огненный столб огня, перепугались не на шутку и ринулись на помощь. Но удивлению их не было предела, когда, прибежав к дворцу, увидели, «что сам царь все еще поддает огня. Вылив воду, которую принесли с собой, они и сами стали бросать в огонь горючий материал». Очень похожее на правду объяснение такой реакции простых солдат на происходящее дает Плутарх: «Они надеялись, что, раз Александр хочет поджечь и уничтожить царский дворец, значит, он помышляет о возвращении на родину и не намеревается жить среди варваров». Македонских ветеранов понять можно, они зашли в такие места, о которых и помыслить не смели у себя на родине, а вот их командиров оправдать трудно. Поддавшись на провокацию пьяной женщины, они, прежде всего, опозорили себя и уже потом, задним числом, выдумывали различные оправдания, придавая сожжению дворца чуть ли не ритуальный характер. Отголоски этих попыток можно увидеть в замечании того же Плутарха: «другие же утверждают, будто поджог дворца был здраво обдуман заранее». С этим нельзя согласиться хотя бы по причине того, что если бы царь хотел его сжечь, то он сжег бы его в первые же дни своего пребывания в Персеполе. Арриан, в целом хорошо относившийся к Александру, по этому поводу пишет: «По-моему, однако, Александр действовал безрассудно, и не было здесь никакого наказания древним персам». Конечно, не было, потому что когда царь немного протрезвел, то сразу же сообразил, что наделал, – и бросился тушить пожар. А зачем его тогда тушить, если заранее все решил и обдумал, а вот если до тебя дошло, что не дело творишь, то тут все понятно и становится на свои места. Плутарх так и написал: «Но все сходятся в одном: Александр вскоре одумался и приказал потушить огонь». Только уже было поздно и исправить ничего было нельзя – великолепный дворец могучих персидских владык Дария и Ксеркса превратился в груду развалин. «Македонцы испытывали стыд из-за того, что такой славный город был разрушен царем, упившимся на пиру, но, серьезно обдумав это, они заставили себя поверить, что именно так и следовало разрушить город» (Курций Руф). А что им еще оставалось делать, не сознаваться же на весь мир в недостойном поведении своих командиров. А так вроде все красиво – сожгли Персеполь, мстя за Афины.

* * *

Македонская армия выступила в поход на Экбатаны, столицу Мидии. Позади была разоренная и выжженная земля, бывшая некогда сердцем великой империи Ахеменидов. На месте древней столицы остались лишь руины и огромное пепелище, где раньше стоял дворец Царя царей. А жизнь Александра вновь сделала крутой поворот. Юноша с яркими, восторженными глазами, в блестящих доспехах уходил за светлую линию горизонта. Тот, кого называли Сотер, уходил навсегда. А в кровавых сполохах вечерней зари, в отблеске далеких пожаров приходил другой, и глаза его были черны, как пепел сожженных городов. И имя было ему Искандер Двурогий, тот, кого на Востоке до сих пор зовут Проклятым.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.